庄公二十三年
公元前671年
【经】
二十有三年春，公至自齐。无传。
祭叔来聘。无传。《穀梁》以祭叔为祭公来聘鲁。天子内臣不得外交，故不言使，不与其得使聘。○祭，侧界反。为，于伪反。
○正义曰：诸言聘者，皆言某侯使某来聘，此不言使，左氏无传，故取《穀梁》为说。《穀梁传》云：「其不言使，何也？天子之内臣也，不正其外交，故不与使也。」然则言内臣不得外交，必是畿内之国，畿内之国，非为祭耳。传不言为祭公来聘，杜言为祭公来聘者，但祭叔连祭为文，必是祭人。虞叔子虞公之弟，此祭叔或是祭公之弟，故以为为祭公来聘。天子内臣不得外交诸侯，故不言使，不与其得使聘也。鲁受其聘，行其礼，故书「聘」耳。二十五年陈女叔来聘，嘉之，故不名，此无可嘉，亦称叔者，杜意叔为名为字，无以可知，故不明言。
夏，公如齐观社。齐因祭社蒐军实，故公往观之。
○正义曰：《鲁语》说此事云「夫齐弃大公之法而观民於社」，孔晁云「聚民於社，观戎器也」。襄二十四年传称楚子使薳启疆如齐，齐社蒐军实，使客观之。知此亦然，故公往观之。《释例》曰：「凡公出朝聘、奔丧、会葬，皆但书‘如’，不言其事，此《春秋》之常。」然则丧葬常事，故不书；观社，非常，故特书。
公至自齐。无传。
荆人来聘。无传。不书荆子使某来聘，君臣同辞者，盖楚之始通，未成其礼。
○正义曰：《释例》曰：「楚之君臣最多混错，此乃楚之初兴，未闲周之典礼，告命之辞，自生同异。楚武王熊达始居江汉之间，然犹未能自同列国，故称「荆败蔡师」、「荆人来聘」，从其所居之称而总其君臣。」是言楚之始通，未成其礼之意。言君臣同辞者，此云「荆人来聘」，是臣来也。僖二十一年「楚人使宜巾来献捷」，言「使」，则是君也。而经亦书「楚人」，是君臣同辞。
公及齐侯遇于谷。无传。○穀音谷。
萧叔朝公。无传。萧，附庸国。叔，名。就穀朝公，故不言来。凡在外朝，则礼不得具，嘉礼不野合。
○正义曰：无爵而称朝，知是附庸国也。邾仪父贵之，乃书字，此无所贵，知叔为名也。《公羊传》曰：「其言朝公何？公在外也。」文连「遇于穀」，是就穀朝公，穀是齐地，故不言「来」也。定十四年「大蒐于比蒲，邾子来会公」，比蒲，鲁地，故言「来」也。《穀梁传》曰：「朝於庙，正也；於外，非正也。」是言在外行朝，则礼不得具。定十年传称嘉乐不野合，知嘉礼亦不野合。嘉礼谓善礼，非五礼之嘉也，朝於五礼属宾。
秋，丹桓宫楹。桓公庙也。楹，柱也。○楹音盈。
冬十有一月，曹伯射姑卒。无传。未同盟而赴以名。○射，示亦反，又音亦。
十有二月甲寅，公会齐侯盟于扈。无传。扈，郑地，在荥阳卷县西北。○扈音户。卷音权；《字林》，丘权反；韦昭，丘云反；《说文》，丘粉反。
【传】
二十三年夏，公如齐观社，非礼也。曹刿谏曰：「不可。夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节；朝以正班爵之义，帅长幼之序；征伐以讨其不然。不然，不用命。○长，丁丈反。
○正义曰：夫礼者，所以整理天下之民，民谓甿，庶贵贱者皆是也。诸侯会聚，所谋皆是尊王室，脩臣礼，故会以训上下之则。以诸侯事天子，训在下事其君也。於会必号令诸国，出贡赋多少，即是制财用之节度也。礼使小国朝大国，是朝以正班爵之等义也。爵同则小国在下，是帅长幼之次序也。诸侯之序以爵不以年，此言长幼，谓国大小也。沈氏云：「爵同者，据年之长幼，故云‘帅长幼之序’。」不朝不会，则征讨之，故言「征伐以讨其不然」。
诸侯有王，从王事。王有巡守，省四方。以大习之。大习，会朝之礼。非是，君不举矣。君举必书，书而不法，后嗣何观？」
晋桓、庄之族逼，桓叔、庄伯之子孙强盛，偪迫公室。○偪，彼力反。献公患之。士蒍曰：「去富子，则群公子可谋也已。」士蒍，晋大夫。富子，二族之富强者。○蒍，于萎反。去，起吕反，下同。公曰：「尔试其事。」士蒍与群公子谋，谮富子而去之。以罪状诬之，同族恶其富强，故士蒍得因而间之。用其所亲为谮则似信，离其骨肉则党弱，群公子终所以见灭。○恶，乌路反。间，间厕之间。
秋，丹桓宫之楹。