丛沓藏书

桓公十六年

前696年

【经】

十有六年,春,正月,公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。

夏,四月,公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。春既谋之,今书会者,鲁讳议纳不正。蔡常在卫上,今序陈下,盖后至。

[疏] 注「春既」至「后至」。

○正义曰:宣七年传例云:「与谋曰『及』,不与谋曰『会』。」此「春既谋之」,例当言「及」,今书「会」者,鲁讳与诸侯聚议纳不正之人,故从不与谋之文。《释例》曰:「鲁既春会于曹,以谋伐郑,夏遂兴师,而更从不与谋之文者,厉公篡大子忽之位,谋而纳之,非正,故讳之,从不与谋之例。」是其义也。诸侯之序,以大小为次班序,《谱》称自隐至庄十四年,四十三岁征伐盟会者,凡十六国,时无霸主,会同不并,无有成序,其间蔡与卫凡七会,六在卫上,唯此处在陈下,故以为盖后至也。

秋,七月,公至自伐郑。用饮至之礼,故书。

冬,城向。传曰:「书,时也。」而下有十一月,旧说因谓传误。此城向亦俱是十一月,但本事异,各随本而书之耳。经书「夏,叔弓如滕。五月,葬滕成公」,传云:「五月,叔弓如滕。」即知但称时者,未必与下月异也。又推校此年闰在六月,则月却而节前,水星可在十一月而正也。《诗》云:「定之方中,作于楚宫。」此未正中也。功役之事,皆总指天象,不与言历数同也。故传之释经,皆通言一时,不月别。○向,失亮反。定,丁佞反。

[疏] 注「传曰」至「月别」。正义曰:杜以城向与下同月,故捡「叔弓如滕」经、传之异,「如滕」与「葬」同月,知此城向与出奔同月,但本事既异,各随本而书之。下有月而此无月耳,其实同是十一月也。俱十一月,水星昏犹未正,故复推校历数,此年月却节前,水星可在十一月而正。又方者,未至之辞,故以「定之方中」为方欲向中,而实未正中。十一月可以兴土功,书时,非传误也。刘炫《规过》以为:「案《周语》云辰角见而雨毕,天根见而水涸,驷见而陨霜,火见而清风戒寒」,故先王之教曰,雨毕而除道,水涸而成梁,陨霜而冬裘具,清风至而脩城郭。故夏令曰九月除道,十月成梁。营室之中,土功其始。先儒以为建戌之月霜始降,房星见霜降之后,寒风至而心星见。郑玄云『辰角见谓九月本,天根见谓九月末』。天根谓氏星是也,自然火见是建亥之月。又《春秋》城楚丘是正月,而杜引《诗》云『定之方中,未正中也』。定星岂正月未正中乎!据此诸文,则火见土功,必在建亥之月。则建戌之月,必无土功之理。而杜以为建戌之月得城向者,非也。」今以为《周语》之文,单子见陈不除道,故讥为此言,故所举时节并在早月也。《月令》「孟冬,天子始裘」,单子云「陨霜而冬裘具」,九月已裘,是其早也。且《周语》之文,据寻常节气,九月而除道,十月而兴土功。杜以此年闰在六月,则建戌之月二十一日已得建亥节气,是十月节气在九月之中,土功之事何为不可?诸侯城楚丘,自在正月。卫人初作宫室,必在其前。杜云定星方欲正中,於理何失?刘君广引《周语》之文以规杜,杜以月却节前,何须致难?

十有一月,卫侯朔出奔齐。惠公也。朔谗构取国,故不言二公子逐,罪之也。

【传】

十六年,春,正月,会于曹,谋伐郑也。前年冬谋纳厉公不克,故复更谋。○复,扶又反。

夏,伐郑。秋,七月,公至自伐郑,以饮至之礼也。

「冬,城向」,书,时也。

初,卫宣公烝於夷姜,生急子,夷姜,宣公之庶母也。上淫曰烝。○烝,之承反。急,如字,《诗》作伋。上,时掌反,一音如字。

[疏] 注「夷姜」至「曰烝」。

○正义曰:晋献公烝於齐姜,惠公烝於贾君,皆是淫父之妾。知此亦父妾,故云庶母也。成二年传称楚庄王以夏姬「予连尹襄老,襄老死,其子黑要烝焉」。淫母而谓之烝,知烝是上淫。盖训烝为进,言自进与之淫也。《世家》云「初,宣公爱夫人夷姜」。烝淫而谓之夫人,马迁谬耳。

属诸右公子。为之娶於齐,而美,公取之。生寿及朔,属寿於左公子。左右媵之子,因以为号。○属音烛,下同。为,于伪反。媵,羊政反。

[疏] 注「左右」至「为号」。

○正义曰:公子法无左右,明其因母为号。《公羊》称诸侯一国,则二国往媵之,以有二媵,故分为左右。说《公羊》者,言右媵贵於左媵,义或当然。此左右公子,盖宣公之兄弟也。

夷姜缢。失宠而自缢死。宣姜与公子朔构急子。宣姜,宣公所取急子之妻。构,会其过恶。○构,古豆反。会,古外反。公使诸齐,使盗待诸莘,将杀之。莘,卫地。阳平县西北有莘亭。○公使,所吏反。莘,所巾反。寿子告之,使行。行,去也。不可,曰:「弃父之命,恶用子矣!恶,安也。○恶音乌,注同。有无父之国则可也。」及行,饮以酒。寿子载其旌以先,盗杀之。急子至,曰:「我之求也,此何罪?请杀我乎!」又杀之。二公子故怨惠公。十一月,左公子洩、右公子职立公子黔牟。黔牟,群公子。○饮以酒,於鸩反;一本「以」作「之」。洩,息列反。黔,其廉反,又音琴。

[疏] 「载其旌」。

○正义曰:代之而载其旌,盖旌有志识故也。《世家》云:「与太子白旄,而告盗曰,见白旄者杀之。」或当以白旄为旌,但马迁演此文而为之说,其辞至鄙,未必其言可信也。

惠公奔齐。

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