成公十三年
前578年
【经】
十有三年，春，晋侯使郤锜来乞师。将伐秦也。侯伯当召兵，而乞师，谦辞。○锜，鱼绮反。
○正义曰：晋虽是侯伯，恐鲁不与，若言召兵，或容辞说，言乞，则不得不与。《释例》曰：「乞师者，深求过理之辞，执谦以逼成其讣。」是解乞为谦意。
三月，公如京师。伐秦道过京师，因朝王。○过，古禾反，又古卧反。
○正义曰：公本为伐秦，道过京师，因往朝王。不称「朝」，而言「公如京师」者，以明公朝于王所，王不在京师，故指言王所。据王言之，不得不称「朝」，此则王在京师，京师是国之总号，不斥王身，不可称朝，故依寻常朝聘邻国之文，称「如」而已。刘炫云：「鲁朝聘皆言如，不果彼国必成其礼，或在道而还。如者，书其始发言往而已。言公朝王所者，发国不为朝王，至彼遇王朝之，朝讫乃书，故称朝也。此过京师亦宜称朝，言如者，发虽主为伐秦，即有朝王之意，书其初发，故言如也。」
夏，五月，公自京师，遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯，曹伯、邾人、滕人伐秦。
曹伯卢卒于师。五同盟。○卢，本亦作庐，力吴反。
○正义曰：卢以宣十五年即位，十七年盟于断道，成二年于袁娄，又于蜀，五年于蟲牢，七年于马陵，九年于蒲，凡六同盟。不数宣公断道为五。
秋，七月，公至自伐秦。无传。
冬，葬曹宣公。
【传】
十三年，春，晋侯使郤锜来乞师，将事不敬。将事，致君命。孟献子曰：「郤氏其亡乎？礼，身之幹也；敬，身之基也。郤子无基。
○正义曰：幹以树木为喻，基以墙屋为喻。树木以本根为幹，有幹，故枝叶茂焉；墙屋以下土为基，有基，乃墙屋成焉。人身以礼、敬为本，必有礼、敬，身乃得存。郤子无基，则亦无幹，但言有所局，不复得言幹耳。
且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也，不亡何为？」郤锜，郤克子，故曰嗣卿。为十七年晋杀郤锜传。○惰，徒卧反。
三月，公如京师。宣伯欲赐，欲王赐己。请先使。王以行人之礼礼焉。不加厚。○使，所吏反。孟献子从。王以为介，而重贿之。介，辅相威仪者。献子相公以礼，故王重贿之。○从，才用反。介音界。相，息亮反，下同。
○正义曰：《周语》云：「简王八年，鲁成公来朝，使叔孙侨如先聘且告，见王孙说，与之语。说言於王曰：『鲁叔孙之来，有异焉。其币薄而言谄，殆请之也。若请之，必欲赐也。且其状方上而锐下，宜触冒人王，其勿赐。若贪陵之人来而盈愿，是不赏善也，且财不给。』王使私问诸鲁，鲁人云：『请之也。』王遂不赐，礼如行人。」孔晁云：「行人，使人也。」以使人之礼礼之，不从聘者之赐礼也。又曰：「鲁侯至，仲孙蔑为介。王孙说与之语，说让说以语王，王厚贿之。」
公及诸侯朝王，遂从刘康公、成肃公会晋侯伐秦。刘康公，王季子。刘、成二公不书，兵不加秦。成子受脤于社，不敬。脤，宜社之肉也，盛以脤器，故曰脤。宜，出兵祭社之名。○脤，市轸反。盛音成。
○正义曰：宜者，祭社之名，脤是盛肉之器。受脤于社，受祭社之胙肉也。《周礼·掌蜃》：「祭祀共蜃器之蜃。」郑玄云：「饰祭器之属也。《春秋》定十四年秋，『天王使石尚来归蜃』。蜃之器以蜃饰，因名焉。」郑玄云：「蜃可以白器，令色白。」是盛以脤器，故曰「脤」也。既言「宜社」，又自解宜名。《释天》云：「起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。」孙炎曰：「有事，祭也。宜，求见祐也。」是宜者，出兵祭社之名。
刘子曰：「吾闻之：民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。能者养之以福，养威仪以致福。不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎。祀有执膰，膰，祭肉。○尽，津忍反，下同。膰音烦。
○正义曰：《诗》咏祭祀之礼云：「为俎孔硕，或膰或炙。」又曰：「旨酒欣欣，燔炙芬芬。」毛传云：「傅火曰：「燔祭肉有燔而荐者，因谓祭肉为膰也。」
戎有受脤，神之大节也。交神之大节。今成子惰，弃其命矣，惰则失中和之气。其不反乎！」为成肃公卒于瑕张本。
○正义曰：「天地之中」，谓中和之气也。民者，人也。言人受此天地中和之气以得生育，所谓命也。命者，教命之意，若有所禀受之辞，故《孝经》说云：「命者，人之所禀受度是也。」命虽受之天地，短长有本，顺理则寿考，逆理则夭折。是以有动作礼义威仪之法则，以定此命。言有法则命之长短得定，无法则夭折无恒也。故人有能者，养其威仪礼法，以往適於福，或本分之外更得延长也；不能者，败其威仪礼法，而身自取祸，或本分之内仍有减割也。为其求福畏祸之故，君子勤礼以临下，小人尽力以事上。勤礼莫如临事致敬，尽力莫如用心敦笃。敬之所施，在於养神，朝廷百官，事神必敬；笃在守业，草野四民，勿使失业也。「国之大事，在祀与戎」，宗庙之祀，则有执膰；兵戎之祭，则有受脤，此是交神之大节也。今成子受脤而惰，是自弃其命矣，死必在近，此行其不得反乎？尔之往也，「养之以福」，谓将身向福也；「败以取祸」，谓祸及身也。福则人之所欲，作往就之辞也；祸则人之所恶，作自来之语也。敬则所施有处，故言「致敬」也；厚则唯在已身，无所可致，故重言「敦笃」也。执膰、受脤，俱是於祭末受而执之，互相见也。刘炫云：「命者，冥也。言其生育之性得之於冥兆也。」
夏，四月，戊午，晋侯使吕相绝秦。吕相，魏锜子。盖口宣巳命。○相，息亮反，注同。曰：「昔逮我献公及穆公晋献公、秦穆公。○逮音代，一音大计反。相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。穆公夫人，献公之女。○好，呼报反。六同戮，力相承，音六；嵇康，力幽反；吕静《字韵》：与飂同；《字林》：音辽。
○正义曰：孔安国以戮力为陈力，以《论语》有「陈力就列」故也。戮力，犹言勉力、努力耳。
天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。辟骊姬也。不言狄、梁，举所恃大国。○辟音避。骊，力知反。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。僖十年，秦纳惠公。○俾，本或作「卑」，必尔反，下及注同。又不能成大勋，而为韩之师。僖十五年，秦伐晋，获惠公。
○正义曰：言秦既纳惠公，又不能遂成大功，而复伐晋，为此韩之师也。下云「亦悔于厥心」，谓秦悔伐晋也。
亦悔于厥心，用集我文公，集，成也。是穆之成也。成功於晋。文公躬擐甲胄，跋履山川，草行为跋。○擐音患。胄，直又反。跋，蒲末反。逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。晋自以郑贰於楚，故围之，郑非侵秦也，晋以此诬秦。事在僖三十年。○疆，居良反。埸音亦。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。询，谋也。盟者秦伯，谦言大夫。○询，思巡反。擅，市战反。诸侯疾之，将致命于秦。致死命而讨秦。时无诸侯，盖诸侯遥致此意。
○正义曰：刘炫以为诬秦。今知不然者，凡诬秦者，谓加之罪，传辞少略者，可得称诬。今传云：「诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯。」又云：「我有大造于西。」传文既详明诸侯实有此意，若无诸侯，何得称为大造？且秦师袭郑，郑亦疾秦，此则诸侯之义也。刘以为实无诸侯，而规杜过，非也。
文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。造，成也。言晋有成功於秦。○恐，曲勇反无禄，文公即世，穆为不吊，不见吊伤。
○正义曰：《曲礼》云：「知生者吊，知死者伤。知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊。」郑玄云：「人恩各施於所知。吊、伤皆谓致命辞也。《杂记》：『诸侯使人吊辞曰：寡君闻君之丧，寡君使某，如何不淑。』此施於生者，伤辞未闻也。说者有衍吊辞云：皇天降灾，子遭罹之，如何不淑。此施於死者，盖本伤辞。辞毕退，皆哭。」是吊伤之事。
蔑死我君，寡我襄公，寡，弱也。○「死我君」，本或以「我」字在「死」上。
○正义曰：轻蔑文公，以为死无知矣。谓襄公寡弱，而陵忽之。
迭我殽地，奸绝我好，伐我保城，殄灭我费滑，伐保城，诬之。费滑，滑国都於费，今缑氏县。○迭，直结反，徐音逸。殽，户交反。奸音干。费，扶味反。滑，于八反。缑，古侯反。
○正义曰：奸乱断绝，不复与我和好也。 ○注「伐保」至「氏县」。 ○正义曰：「伐我涑川，俘，我王官」，传皆无文，独谓此为诬者，於时轻行郑，不得在道用兵，故知此伐保城是诬之也。春秋之时，更无费国。秦惟灭滑，不灭费，知费即滑也，国都於费，国邑并举以圆文耳。
散离我兄弟，挠乱我同盟，滑，晋同姓。○挠，乃卯反；徐，许高反。倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，纳文公之勋。○覆，孚服反，下同。而惧社稷之陨，是以有殽之师。在僖三十三年。○陨，于敏反，下同。犹原赦罪于穆公。晋欲求解於秦。穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，秦使斗克归楚求成。事见文十四年。文元年，楚弑成王。○见，贤遍反。
○正义曰：文十四年传云：「初，斗克囚于秦，秦有殽之败，使归求成。」僖三十三年，秦败于殽。文元年，楚弑成王，故谋不成也。
穆公是以不克逞志于我。逞，快也。○逞，敕景反。穆、襄即世，康、灵即位。文六年，晋、襄秦穆皆卒。康公，我之自出，晋外甥。又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，「阙剪我公室」。
○正义曰：阙谓缺损，剪谓灭削，言欲损害晋之公室。帅我蝥贼，以来荡摇我边疆，蝥贼，食禾稼蟲名。谓秦纳公子雍。○阙，其月反；徐，如字。蝥贼，莫侯反；《尔雅》：蟲食苗为蝥，食节为贼。
○正义曰：《释蟲》云：「食根蟊，食节贼。」是食禾稼之蟲也。纳雍害晋，若蟲食禾，然彼晋自召雍，非秦罪也。
我是以有令狐之役。在文十年。康犹不悛，八我河曲，悛，改也。○悛，七全反。伐我涑川，俘我王官，涑水出河东闻喜县，西南至蒲坂县入河。○涑，徐息录反，又音速；《字林》同。俘，芳夫反。翦我羁马，我是以有河曲之战。在文十二年。东道之不通，则是康公绝我好也。言康公自绝，故不复东通晋。○复，扶又反。及君之嗣也，君，秦桓公。我君景公引领西望曰：『庶抚我乎！』望秦抚恤晋。君亦不惠称盟，不肯称晋望而共盟。○称，尺证反，注同。利吾有狄难，谓晋灭潞氏时。○难，乃旦反。入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，夷，伤也。○箕音基，一音其。郜，古报反。芟，所衔反。夷，本亦作痍，音夷。虔刘我边陲，虔，刘，皆杀也。
○正义曰：「刘，杀」，《释诂》文。《方言》云：「虔，杀也」。重言杀者，亦圆文耳。
我是以有辅氏之聚。聚，众也。在宣十五年。○聚，才喻反，注同。
○正义曰：谓聚众以拒秦也。以上有殽之师、令狐之役、河曲之战，不用重文，故变文言「聚」。古人为文，亦有辟耳。
君亦悔祸之延，延，长也。而欲徼福于先君献、穆，晋献、秦穆。○徼，古尧反。使伯车来命我景公伯车，秦桓公子。曰：『吾与女同好弃恶，复脩旧德，以追念前勋。』言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。令狐会在十一年。申厉公之命，宜言寡人，称君误也。○女音汝，下文皆同。好，呼报反，一音如字。复音服，又扶又反。寡君，读者亦作「寡人」。
○正义曰：刘炫以为，臣之出使，自称己君皆曰「寡君」，今吕相虽奉君，兼有己语，称「寡君」正是其理。杜何知宜为「寡人」，称「君」为误？今删定知刘说非者，以吕相奉厉公之命而往绝秦，则皆是厉公之言，不得兼有己语。案隐十一年，郑伯告许大夫云「假手于我寡人」，今吕相称厉公之命，还与自称无异，亦当云「我寡人」，故知称「君」为误。刘以称「寡君」为是，以规杜过，非也。
君又不祥，祥，善也。背弃盟誓。白狄及君同州，及，与也。
○正义曰：《周礼·职方氏》「正西曰雍州，其川泾汭，其浸渭、洛」，皆秦地也；「正北曰并州，其泽薮曰昭馀祁，其川虖池、呕夷」，皆晋地也。是秦属雍而晋属并，白狄盖狄之西偏，属雍州也。
君之仇雠，而我之昏姻也。季隗，廧咎如赤狄之女也，白狄伐而获之，纳诸文公。○隗，五罪反。廧，在良反。咎音羔。
○正义曰：三年，晋、卫伐廧咎如，传曰「讨赤狄之馀焉」。知咎如是赤狄也。文公所奔之狄，不言赤、白，以其伐赤，不应赤自相伐，知白狄伐之也。其女虽是赤狄之种，而由白狄以纳文公，得以白狄为昏姻也。且此辞多诬，欲亲狄以曲秦，故引狄为昏姻耳。晋人自数伐狄，宁复顾昏姻也？杜以传有季隗之事，引之以证昏姻，未必晋於白狄处无昏姻。
君来赐命曰：『吾与女伐狄。』寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心於狄，曰：『晋将伐女。』狄应且憎，是用告我。言狄虽应答秦，而心实憎秦无信。○应，应对之应，注同。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：『秦背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，三公，穆、康、共。三王，成、穆，庄。○恶，乌路反，下同。昊，户老反。共音恭。
○正义曰：礼，诸侯不得祭天，其盟不主天神。郑玄《觐礼》注云：「巡守之盟，其神主日；诸侯之盟，其神主山川。」襄十一年亳城北之盟，其载书云：「司慎、司盟，名山、名川」，注云：「二司，天神。」唯告天之别神，不告昊天上帝。此秦、楚为盟，告天帝者，春秋之时，不能如礼；且此辞多诬，未必是实。晋与诸国结盟，皆不告昊天上帝，何由秦、楚独敢告之？盖欲示楚人恨秦之深，言其所告处重耳。
曰：「余虽与晋出入，出入，犹往来。余唯利是视。」不穀恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。』诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。疾，亦痛也。暱，亲也。○惩，直升反。昵，女乙反。
○正义曰：楚道秦人用心不壹，其盟不足与固，宣示诸侯，以惩创不壹之人。
寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之原也，其承宁诸侯以退，承君之意，以宁静诸侯。岂敢徼乱？徼，要也。○要，一遥反。君若不施大惠，寡人不佞，其不能诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之。」俾，使也。
○正义曰：服虔云：「佞，才也。不才者，自谦之辞也。」《论语》云：「焉用佞？御人以口给，屡憎於人。」则佞非善事。而以不佞为谦者，佞是口才捷利之名，本非善恶之称。但为佞有善有恶耳，为善敏捷是善佞，为恶敏捷是恶佞。但君子欲讷於言而敏於行，言之虽多，情或不信，故云「焉用佞」耳。
秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，而又召狄与楚，欲道以伐晋，诸侯是以睦於晋。晋辞多诬秦，故传据此三事以正秦罪。○道音导。晋栾书将中军，荀庚佐之；庚代荀首。○将，子匠反；凡将某军者放此，以意求之。士燮将上军，伐荀庚。郤锜佐之；伐士燮。韩厥将下军，代郤锜。荀罃佐之；代赵同。赵旃将新军，代韩厥。旃，之然反。郤至佐之。代赵括。郤毅御戎，栾针为右。郤毅，卻至弟。栾针，栾书子。○针，其廉反。孟献子曰：「晋帅乘和，师必有大功。」帅，军帅。乘，车士。○帅，所类反。乘，绳证反，注同。
五月，丁亥，晋师以诸侯之师及秦师战于麻隧。秦师败绩，获秦成差及不更女父。不更，秦爵。战败绩不书，以为晋直秦曲，则韩役书战；时公在师，复不须告；克获有功，亦无所讳。盖经文阙漏，传文独存。○隧音遂。差，初佳反；徐，初宜反。更音庚。女音汝。复，扶又反。
○正义曰：秦之官爵有此不更之名，知女父是人之名字，不更是官爵之号。《汉书》称，商君为法於秦，战斩一首者，赐爵一级。其爵名：一为公士，二上造，三簪褭，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大车庶长，十九关内侯，二十彻侯。商君者，商鞅也，秦孝公之相，封於商，号为商君。案传，此有不更女父，襄十一年有庶长鲍、庶长武，春秋之世，巳有此名。盖后世以渐增之，商君定为二十，非是商君尽新作也。其名之义，难得而知耳。传言战败，而经不书，杜以意测之，不知其故，欲以为秦曲晋直，不以曲者敌直，故不书战，则僖十五年韩之战，秦直晋曲，书「战于韩」也；欲以为不告，故不书，当时公亲在师，复不须告也；欲以为无功讳负，则克获有功，亦无所讳也。再三揆度，不识所以，故云「盖经文阙漏，传文独存」也。经文依史官策书，策书所无，故经文遂阙也；传文采於简牍，简牍先有，故传文独存也。
曹宣公卒于师。师遂济泾，及侯丽而还。泾水出安定，东南径扶风、京兆高陆县入渭也。○径音经。丽，力驰反。
○正义曰：《释例》曰：「泾水出安定朝那县西，东南经新平、扶风，至京兆高陆县入渭。」
迓晋侯于新楚。迓，迎也。既战，晋侯止新楚。故师还过迎之。麻隧、侯丽、新楚，皆秦地。○迓本又作讶，五嫁反。
○正义曰：经书「公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人伐秦」，是伐时诸侯亲行也；传云「晋师以诸侯之师及秦师战」，则知诸侯不亲行也。盖皆别次以待之，新楚当是晋侯次之处也。以传不言其次，晋侯或闻战胜而移处，故云「止新楚」也。
成肃公卒于瑕。终刘子之言。瑕，晋地。
六月，丁卯，夜，郑公子班自訾求入于大宫，不能，杀子印、子羽，訾，郑地。大宫，郑祖庙。十年班出奔许，今欲还为乱。子印、子羽，皆穆公子。○班，本亦作般，同。訾，子斯反。大音泰，下同。印，一刃反。反军于市。己巳，子驷帅国人盟于大宫，子驷，穆公子。遂从而尽焚之，焚，烧也。杀子如、子駹、孙叔、孙知。子如，公子班。子駹，班弟。孙叔，子如子。孙知，子駹子。○駹，武邦反。
○正义曰：子如即是子班，据传可知。以外无文，见其同时被杀，必是近亲，相传为此说耳。
曹人使公子负刍守，使公子欣时逆曹伯之丧。二子，皆曹宣公庶子。○刍，初俱反。守，子又反。欣时，如字；徐云，或作款，亦音欣；案《公羊传》作喜时，宜音忻。秋，负刍杀其大子而自立也。宣公大子。诸侯乃请讨之。晋人以其役之劳，请俟他年。冬，葬曹宣公。既葬，子臧将亡，子臧，公子欣时。国人皆将从之。不义负刍故。成公乃惧，成公，负刍。告罪，且请焉。请留子臧。乃反，而致其邑。迁邑於成公。为十五年执曹伯传。