昭公十一年
【经】
十有一年，春，王二月，叔弓如宋。
葬宋平公。
夏，四月，丁巳，楚子虔诱蔡侯般，杀之于申。蔡侯虽弑父而立，楚子诱而杀之，刑其群士，蔡大夫深怨，故以楚子名告。○虔，其连反。般音班。弑，申志反，传放此。
○正义曰：蔡侯虽弑父而立，实宜受讨，但立为君於蔡巳十三年，楚子诱而杀之，又刑其群士，不以弑父之罪讨之。蔡大夫深怨楚子，故以楚子名赴告。礼，诸侯不生名。书名，是罪绝之事。以其名告，欲使诸国之史书名，以罪绝之也。若是楚告，不当自罪其君，知是蔡人告也。公子围杀君取国，改名曰虔。
楚公子弃疾帅师围蔡。
五月，甲申，夫人归氏薨。昭公母，胡女，归姓。
大蒐于比蒲。
仲孙玃会邾子盟于祲祥。祲祥，地阙。○比音毗，徐扶夷反。祲，子鸩反，徐又七林反。
秋，季孙意如会晋韩起、齐国弱、宋华亥、卫北宫佗、郑罕虎、曹人、杞人于厥慭。厥慭，地阙。佗，徒何反。慭，鱼靳反，徐五巾反，一音五辖反。
九月，已亥，葬我小君齐归。齐，谥。○齐，如字。
冬，十有一月，丁酉，楚师灭蔡，执蔡世子有以归，用之。用之，杀以祭山。
○正义曰：父既死矣，犹称世子者，君死而国，被围未暇以礼即位，故国以世子告。
【传】
十一年，春，王二月，叔弓如宋，葬平公也。嫌以聘事行，故传具之。
景王问於苌弘曰：「今兹诸侯，何实吉？何实凶？」苌弘，周大夫。○苌，直良反。对曰：「蔡凶。此蔡侯般弑其君之岁也，岁在豕韦，襄三十年，蔡世子般弑其君，岁在豕韦。至今十三岁，岁复在豕韦。般即灵侯也。○复，扶又反，下岁复在同。弗过此矣。言蔡凶不过此年。楚将有之，然壅也。蔡近楚，故知楚将有之。楚无德而享大利，所以壅积其恶。○壅，於勇反，注及后同。近，附近之近，下同。岁及大梁，蔡复楚凶，天之道也。楚灵王弑立之岁，岁在大梁，到昭十三年，岁复在大梁。美恶周必复，故知楚凶。楚子在申，召蔡灵侯。灵侯将往。蔡大夫曰：「王贪而无信，唯蔡於感，蔡近楚之大国，故楚常恨其不服顺。○於感，户暗反。今币重而言甘，诱我也，不如无往。」蔡侯不可。三月，丙申，楚子伏甲而飨蔡侯於申，醉而执之。夏，四月，丁巳，杀之，刑其士七十人。公子弃疾帅师围蔡。传言楚子无道。○重，直用反。韩宣子问於叔向曰：「楚其克乎？」对曰：「克哉！蔡侯获罪於其君，谓弑父而立。而不能其民，不能施德。天将假手於楚以毙之，借楚手以讨蔡。○毙，婢世反。何故不克？然肸闻之，不信以幸，不可再也。楚王奉孙吴以讨於陈曰，将定而国。陈人听命，而遂县之。事在八年。今又诱蔡而杀其君，以围其国，虽幸而克，必受其咎，弗能久矣。桀克有缗，以丧其国。纣克东夷，而陨其身。纣为黎之蒐，东夷叛之。桀为仍之会，有缗叛之。故伐而克之。○缗，武巾反。丧，息浪反，下且丧君同。陨，于敏反。
○正义曰：桀身奔南巢，故云丧国也。纣首县白旗，故云陨身也。
楚小位下，而亟暴於二王，能无咎乎？天之假助不善，非祚之也，厚其凶恶，而降之罚也。且譬之如天，其有五材，而将用之，力尽而敝之，是以无拯，不可没振。金木水火土五者为物，用久则必有敝尽，尽则弃捐，故言无拯。拯犹救助也。不可没振，犹没不可复振。○亟，欺冀反，数也。咎，其又反，下同。祚，本又作酢，在路反。拯，拯济之拯，注同。振，之慎反。捐，以专反。救，本亦作捄，音救。不可复振，扶又反，本或作没振。
○正义曰：亟，数也。比於桀纣，则楚小位下，而数行暴虐，甚於桀纣二王，能无咎恶乎。
○正义曰：拯音烝之上声也。《方言》云：「出溺为拯。」拯是救助之义，天之用楚，如人用五材，力尽而敝，敝则弃之，是以无救助之者。拯是救溺之名，遂以救溺为喻也，不可沈没之后复振救之。振，亦救也。言楚如没水，不可救也。
○正义曰：金木水火土五者之材皆为物用，用久则必敝尽，敝尽则弃捐之。捐亦弃也。言天之用楚，亦如此也。
五月，齐归薨，大蒐于比蒲，非礼也。
孟僖子会邾庄公，盟于祲祥，脩好，礼也。蒐非存亡之由，故临丧不宜为之。盟会以安社稷，故丧盟谓之礼。○好，呼报反。泉丘人有女，梦以其帷幕孟氏之庙，泉丘，鲁邑。○梦以其帷，位悲反，一本作梦以帷。幕音莫。遂奔僖子，其僚从之。邻女为僚友者，随而奔僖子。○僚，力彫反。盟于清丘之社，曰：「有子，无相弃也。」二女自共盟。僖子使助薳氏之簉。簉，副倅也。薳氏之女为僖子副妾，别居在外，故僖子纳泉丘人女，令副助之。○薳，为彼反，本又作蒍。簉，本又作造，初又反。《说文》簉从艹。倅，七对反。令，力呈反。
○正义曰：礼有副车、倅车，皆谓副贰之车也。簉亦副倅之意。妻为正適，妾为副贰，薳氏之女，先为副贰，别居在外，故使泉丘人女与之聚居，令副助而为对偶之。
反自祲祥，宿于薳氏，生懿子及南宫敬叔於泉丘人。其僚无子，使字敬叔。字，养也，似双生。○生如字，或一音所敬反。
○正义曰：以传直云「宿於薳氏」，即连言「生懿子及南宫敬叔」，氏薳氏所生，故传显云「生懿子及南宫敬叔於泉丘人」。「於泉丘人」宜上读为句。
楚师在蔡，向四月之师。○向，本又作曏，亦作向，同，许亮反。晋荀吴谓韩宣子曰：「不能救陈，又不能救蔡，物以无亲，物，事也。
○正义曰：物，事也。事事如此，以是故无人肯亲我晋国。
晋之不能，亦可知也。巳为盟主，而不恤亡国，将焉用之？」○将焉，於虔反。
秋，会于厥慭，谋救蔡也。不书救蔡，不果救。郑子皮将行。子产曰：「行不远，不能救蔡也。蔡小而不顺，楚大而不德，天将弃蔡以壅楚，盈而罚之，盈楚恶。蔡必亡矣。且丧君而能守者，鲜矣。三年，王其有咎乎！美恶周必复，王恶周矣。」元年，楚子弑君而立，岁在大梁。后三年，十三岁，岁星周，复於大梁。○鲜，息浅反。复，於扶反，一本又作复在。晋人使狐父请蔡于楚，弗许。狐父，晋大夫。○狐音胡。
单子会韩宣子干戚，单子，单成公。视下言徐。叔向曰：「单子其将死乎！朝有著定，著定，朝内列位常处，谓之表著。○著，张虑反，徐治居反，注及下同。处，昌虑反。
○正义曰：著定，谓伫立定处，故谓朝内列位常处也。《周礼·司士》：「正朝仪之位，辨其贵贱之等。王南乡，三公北面东上，孤东面北上，卿大夫西面北上。王族故士虎士，在路门之右，南面东上。大仆大右，六仆从者，在路门之左，南面西上。」郑玄云：「此王日视朝事於路门外之位。」此是朝上之位，贵贱有定处也。「会有表」，亦是位之定处。但「著」下言「定」，则「表」亦是「定」，故直言「会有表」耳。俗本「表」下有「旗」，谬也。野会设表为位，亦当有物记处，如今之位版也。「谓之表著」者，杜意当以下文「表著之位」谓此也。刘炫谓下文有「著」有「表」，二文不同，以「著定」为「朝有著」，不得谓之「表著」而规杜氏。今知非者，杜意当以下「文会朝之言，必闻於表著」，故於「朝有著」之文，并探下文「会有表」以配「著」，故云「谓之表著」，所以覆结下文，非谓「著」之一字，即名「表著」也。刘炫不达杜旨，而为规过，非也。
会有表，野会，设表以为位。
○正义曰：礼，诸侯建旂设旂以为表也。《周礼·司仪》云：「将合诸侯，则令为坛三成，宫旁一门。」《觐礼》云：「诸侯觐于天子，为宫方三百步，四门坛十有二寻，深四尺」，「上介皆奉其君之旂置于宫，尚左，公侯伯子男，皆就其旂而立。」郑玄云：「置于宫者，建之豫为其君见王之位也。诸公中阶之前，北面东上。诸侯东阶之东，西面北上。诸伯西阶之西，东面北上。诸子门东，北面东上。诸男门西，北面东上。尚左者建旂，公东上，侯先伯，伯先子，子先男，而位皆上东方也。诸侯入壝门，或左或右，各就其旂而立，王降阶南乡见之。」是天子於野会诸侯，设表以为位也。《周礼·大司马》：中冬教大阅，门立四表，是以设表为位也。盟主之会诸侯，必亦旂表位。大夫聚会，亦应有以表位。但无文以言耳。
衣有襘，带有结。襘，领会。结，带结也。○襘，古外反，《说文》云，带所结也。会朝之言，必闻于表著之位，所以昭事序也。视不过结襘之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯，而命事於会，视不登带，言不过步，貌不道容，而言不昭矣。不道不共，不昭不从，貌正曰共，言顺曰从。○道音导，下同。
○正义曰：言声所闻，不过一步。 ○注「貌正」「曰从」。 ○正义曰：《洪范》五事：「貌曰恭，言曰从。」其意云容貌当恭恪，言是则可从，是「貌正曰共，言顺曰从。」
无守气矣。」为此年冬单子卒起本。
○正义曰：言无守身之气，将必死。
九月，葬齐归，公不慼。晋士之送葬者，归以语史赵。史赵曰：「必为鲁郊。」言昭公必出在郊野，不能有国。○语，鱼据反。
○正义曰：传称：文襄之制，夫人丧，士吊，大夫送葬。此言晋士送葬者，盖大夫来而士为介，未必士独行也。此士以公不慼语史赵，故特言士耳。「必为鲁郊」，言昭公必为鲁人所逐而出在郊。
侍者曰：「何故？」曰：「归，姓也。不思亲，祖不归也。」姓，生也。言不思亲则不为祖考所归祐。○祐音又。叔向曰：「鲁公室其卑乎！君有大丧，国不废蒐。谓蒐比蒲。有三年之丧，而无一日之慼。国不恤丧，不忌君也。忌，畏也。君无慼容，不顾亲也。国不忌君，君不顾亲，能无卑乎？殆其失国。」为二十五年公孙於齐传。
冬，十一月，楚子灭蔡，用隐大子于冈山。蔡灵公之太子，蔡侯庐之父。○冈音刚。庐，力吴反。
○正义曰：此时楚以畜牲用之，无人为之作谥。必是蔡侯庐归国，乃追谥其父为隐耳。《释例·土地名》冈山阙，不知其处。经言「以归，用之」，必是楚地山也。
申无宇曰：「不祥。五牲不相为用，况用诸侯乎？五牲，牛、羊、豕、犬、鸡。○为，于伪反，或如字。
○正义曰：世子虽未即位，以其父既死，则当君处，故以诸侯言之，甚之也。 ○注「五牲」至「犬鸡」。 ○正义曰：《尔雅》以此五者并马为六畜，《周礼》谓之六牲。但马非常祭所用，故去马而以此五者当之。
王必悔之。」悔为暴虐。
十二月，单成公卒。终叔向之言。楚子城陈、蔡、不羹。襄城县东南有不羹城，定陵西北有不羹亭。○羹旧音郎，《汉书·地理志》作更字。
○正义曰：古者羹臛之字音亦为郎，故《鲁颂·閟宫》、《楚辞·招魂》与史游《急就篇》羹与房、浆、糠为韵。但近世以来，独以此地音为郎耳。
使弃疾为蔡公。王问於申无宇曰：「弃疾在蔡，何如？」对曰：「择子莫如父，择臣莫如君。郑庄公城栎，而寘子元焉，使昭公不立。子元，郑公子。庄公寘子元於栎。桓十五年，厉公因之，以杀栎大夫檀伯，遂居栎，卒使昭公不安位而见杀。○栎，力狄反。
○正义曰：杜以子元为郑公子，曼伯与檀伯为二人。「庄公城栎，而置子元」，又使檀伯为栎邑大夫，故厉公得因子元而杀檀伯。刘炫以为传言「城栎以置子元」，当谓赐元以栎，则以元为栎邑之长。若其别有大夫，子元寄居於栎，便是城栎以置檀伯，何言「置子元」也？若厉公因子元以杀檀伯，则子元是栎邑之一夫耳，岂是庄公城栎之咎乎？且桓十五年传云「郑伯因栎人杀檀伯」，不言因子元也。子元，郑之公子，不得为栎人也。郑玄云：子元即檀伯也。厉公杀檀伯，居栎，因栎之众逼弱昭公，使至杀死。案桓五年传云「子元请为左拒」，即云「曼伯为右拒」，则曼伯、子元，近是为一。以规杜氏。今知刘说非者，案晋封桓叔于曲沃，而以栾宾传之。郑使许叔居许，而以公孙获为佐。楚使大子建居城父，而以奋杨助之。并是一邑之内，而有二人。则「庄城栎而置子元」，别有檀伯居栎，何为不可？子元共栎邑之人而纳厉公，但此因弃疾在蔡，故特指子元。桓十五年直明厉公之入，故总言栎人，辞有彼此，不可为怪。刘子元为曼伯。案隐五年传云：「曼伯与子元潜军，军其后。」又下云「郑二公子败燕师于北制」，是子元非曼伯也。刘妄规杜，非也。
齐桓公城穀，而寘管仲焉，至于今赖之。城穀在庄三十二年。臣闻五大不在边，五细不在庭。上古，金木水火土，谓之五官。玄鸟氏、丹鸟氏亦有五，又以五鸠鸠民，五雉为五工正，盖立官之本也。末世随事施职，是以官无常数。今无宇称习古言，故云五大也。言五官之长，专盛过节，则不可居边。细弱不胜任，亦不可居朝廷。
○正义曰：二十九年传曰：「有五行之官，是谓五官。」木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐牧，水正曰玄冥，土正曰后土」。是上古金木水火土，谓之五官也。十七年传云：少皞氏「纪於鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司闭者也。」是玄鸟、丹鸟亦有五也。彼传又云：「五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正。」数皆有五。盖古立官之本，以五为常。末世随事施职，是以官无常数，不复以五耳。今无宇称习古言，故云三大也。言五官之长，其人大大，专盛过节，则不可居边城，或将据边城以陵本国也。五官之长大细弱，则不胜其任，不能使威行於下，将为人所陵，亦不可居朝廷也。贾逵云：「五大谓大子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿也。」郑玄云：「大子，晋申生居曲沃是也。母弟，郑共叔段居京是也。贵宠公子，若弃疾在蔡是也。贵宠公孙，若无知食渠丘是也。累世正卿，卫甯殖居蒲、孙氏居戚是也。五细，贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大也。不在庭，不当使居朝廷为政也。」此五大、五细，无宇唯言五耳，不知五者何谓，故先儒各自以意言之。虽杜之言亦无明证，正以彼不必通，故改之耳。
亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内。襄十九年，丹奔楚。君其少戒。」王曰：「国有大城，何如？」对曰：「郑京、栎实杀曼伯，曼伯，檀伯也。厉公得栎，又并京。○曼音万。
○正义曰：厉公并京，传无其事，正以京栎连言，故云又并京。
宋萧、亳实杀子游，在庄十二年。齐渠丘实杀无知，在庄九年。渠丘，今齐国西安县也，齐大夫雍廪邑。
○正义曰：渠丘为雍廪之邑，传无其文。以彼传言「雍廪杀无知」，此云「齐渠丘实杀无知」，以此知渠丘是雍廪邑也。郑众以渠丘为无知之邑，无知不坐邑死，何以言渠丘杀无知？萧亳非子游之邑，渠丘不得为无知邑。
卫蒲、戚实出献公，蒲，甯殖邑。戚，孙林父邑。出献公在襄十四年。○出，如字，徐音黜。若由是观之，则害於国。末大必折，折其本。尾大不掉，君所知也。」为十三年陈蔡作乱传。○掉，徒吊反。
○正义曰：宋杀子游，齐杀无知，乃是赖得大邑，以讨篡贼。而谓之「害於国」者，以其能专废置，则是国害。天子之建诸侯，欲令蕃屏王室，诸侯之有城邑，欲令指挥从巳，不得使下邑制国都，故大城为国害也。「末大必折」，以树方喻也。「尾大不掉」，以畜兽喻也。《楚语》说此事云：「制城邑若体牲焉，自首领股肱，至於拇指毛脉，大能掉小，故变而不勤。」「夫边境者，国之尾也，譬之如牛马，处暑之既至，虻{雍虫}之既多，而不能掉其尾，臣惧之」。