闵公元年
公元前661年
◎闵公○陆曰：「闵公，名启方，庄公之子，母叔姜。《史记》云：名开。谥法：在国遭难曰闵。」
正义曰：《鲁世家》：闵公，名开，庄公之子，惠王十六年即位。杜《世族谱》云：名启方。汉景帝讳启，启、开因是而乱。杜《谱》云：「启方」，从《世本》文。谥法：「在国逢难曰闵。」是岁，岁在大梁。
【经】
元年春王正月。
齐人救邢。
夏六月辛酉，葬我君庄公。
秋八月，公及齐侯盟于落姑。落姑，齐地。
季子来归。季子，公子友之字。季子忠於社稷，为国人所思，故贤而字之。齐侯许纳，故曰归。
○正义曰：季是友之字也。子者，男子之美称。国人贤而思之，得其还鲁，喜而呼曰「季子来归」。史因其言而书之。传称「请复季友，齐侯许之」。是得齐之力，齐侯许纳，故曰归也。
冬，齐仲孙来。仲孙，齐大夫，以事出疆，因来省难，非齐侯命，故不称使也。还使齐侯务宁鲁难，故嘉而字之。来者事实，省难其志也。故经但书仲孙之来，而传寻仲孙之志。○疆，居良反。难，乃旦反，下及传同。
○正义曰：传称「仲孙湫」，则名湫而字仲孙也。杜言以事出疆，或使向他国，因来省鲁难。非齐侯命之使来，来而不称君命，故不言齐侯使也。诸侯之卿，例当书名。此人还国，使齐侯务宁鲁难，明年即有高子来盟，是齐侯用其言。鲁人知其事，不书其名，嘉而字之。杜云称字嘉之，则仲孙是字，犹楚之孙伯，或亦以孙为字也。来者，身来至鲁，是事实也；省难，心自省之，是其志也。虽志在省难，不告鲁人云已省其难，故经据实事，但书仲孙之来。传寻仲孙之志，言其来省难也。
【传】
元年春，不书即位，乱故也。国乱不得成礼。
狄人伐邢。狄伐邢在往年冬。管敬仲言于齐侯曰：「戎狄豺狼，不可厌也。敬仲，管夷吾。○豺，士皆反。狼音郎。厌，一盐反。诸夏亲昵，不可弃也。诸夏，中国也。暱，近也。○夏，户雅反。暱，女一反。宴安鸩毒，不可怀也。以宴安比之酖毒。○宴，於见反；本又作晏，音同，一音乌谏反。酖，直荫反。《诗》云：『岂不怀归，畏此简书。』《诗·小雅》也。文王为西伯，劳来诸侯之诗。○劳来，力报反，下力代反。
○正义曰：戎狄之心，若豺狼之兽，不可厌足也，言其当伐戎狄也；诸夏之国，皆亲近之人，不可遗弃也，言其当救邢也；宴安自逸，若酖毒之药，不可怀恋也，言其当自劳也。《诗·小雅·出车》之篇，美文王劳来诸侯，令贤臣出使，此臣在外思归，而以王事自勉，言：我岂不思归乎？诚思归也，但畏此简书来告急耳。诸侯有事，则书之於简，遣使执简以告命，告则须救，故畏而不归也。此简书者，同有所恶，则相忧之谓也，请救邢以从简书。传称勤则不匮，安则败名，齐侯纵心宴安，不欲征伐，安则自损其身，故言酖毒以劝之。《释兽》云：「豺，狗足。」郭璞云：「脚似狗。」《说文》云：「豺，狼属，狗声。」《释兽》又云：「狼，牡獾牝狼。」舍人曰：「牡名獾，牝名狼。」陆机《毛诗义疏》云：「狼鸣能小能大，善为小儿喑声以诱人，去数十步，其猛健者，虽善用兵者不能免也。」二者皆贪残之兽，故比戎狄也。
○正义曰：敬，谥。谥法：「夙夜勤事曰敬。」仲，字。管，氏。夷吾，名。
○正义曰：此言诸夏，襄四年传：「魏绛云『诸华必叛』。」华、夏，皆谓中国也。中国而谓之华夏者，夏，大也，言有礼仪之大，有文章之华也。「暱，近」，《释诂》文。舍人曰：「暱，戚之近也。」言中国诸侯情亲而路近。
简书，同恶相恤之谓也。同恤所恶。请救邢以从简书。」齐人救邢。
夏六月，葬庄公，乱故，是以缓。十一月乃葬。
秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友也。闵公初立，国家多难，以季子忠贤，故请霸主而复之。齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。非师旅之事，故不书次。「季子来归」，嘉之也。
冬，齐仲孙湫来省难。湫，仲孙名。○湫，子小反。书曰「仲孙」，亦嘉之也。
仲孙归曰：「不去庆父，鲁难未已。」时庆父亦还鲁。○去，起吕反，下同。公曰：「若之何而去之？」对曰：「难不已，将自毙，毙，踣也。○毙，婢世反。踣，薄北反。君其待之。」公曰：「鲁可取乎？」对曰：「不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，能重能固，则当就成之。
○正义曰：服虔云：「重不可动，因其不可动而坚固之。」杜以此传四句相类，「间携贰」，携贰皆间之，「覆昏乱」，昏乱皆败之，知此重固皆因之，则非因重而固之。
间携贰，离而相疑者，则当因而间之。○间，间厕之间，注同。覆昏乱，覆，败也。○覆，芳服反，注同。霸王之器也。」霸王所用，故以器为喻。○王，于况反，注同。
晋侯作二军，晋本一军，见庄十六年。○见，贤遍反。公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，为公御右也。夙，赵衰兄。毕万，魏焠祖父。○将，子匠反，下及注同。衰，初危反。焠，尺由反。
○正义曰：《史记·赵世家》：「夙生共孟，孟生赵衰。」《晋语》云：「赵衰，先君之戎御赵夙之弟也。」杜以夙为衰兄，从《晋语》也。《魏世家》：「毕万生武子。」《世本》：「毕万生芒季，季生武仲州。」州即焠也。杜以万为焠之祖父，依《世本》也。
以灭耿、灭霍、灭魏。平阳皮氏县东南有耿乡。永安县东北有霍大山。三国皆姬姓。○耿，古幸反，国名。还，为大子城曲沃。赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。
士蒍曰：「大子不得立矣，分之都城而位以卿，先为之极，又焉得立。位以卿，谓将下军。○还为，于伪反。焉，於虔反。不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎？大伯，周大王之適子，知其父欲立季历，故让位而適吴。○大音泰，注同。適子，丁历反，本又作嫡。
○正义曰：《史记·吴世家》云：「吴大伯、弟仲雍，皆周大王之子，而王季历之兄也。季历贤而有圣子昌，大王欲立季历以及昌，於是大伯、仲雍二人乃奔荆蛮，以辟季历。季历果立，是为王季。」是大伯让位適吴之事。
犹有令名，与其及也。言虽去犹有令名，胜於留而及祸。
○正义曰：言逃虽失国，犹有善名，与其留而及祸也。何者为胜？劝之使逃。
且谚曰：『心苟无瑕，何恤乎无家。』天若祚大子，其无晋乎。」为晋杀申生传。○谚音彦。祚，在路反。
卜偃曰：「毕万之后必大。卜偃，晋掌卜大夫。万，盈数也；魏，大名也；
○正义曰：以筭法从一至万，每十则改名，至万以后称一万，十万，百万，千万，万万始名亿，从是以往，皆以万为极。是至万则数满也。《论语》云：「巍巍乎，其有成功。」是巍为高大之名。
以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。」以魏从万，有众象。
初，毕万筮仕于晋，遇《屯》震下坎上，屯。○屯，张伦反。之《比》。坤下坎上，比。屯初九变而为比。○比，毗志反，注及下同。
○正义曰：震下坎上为屯。《说卦》云：「震，动也。」《坎·彖》云：坎，险也。动而遇险，有屯难之象。坤下坎上为比。《说卦》：坎为水，坤为地，水润下而地受之，相亲比之象也。
辛廖占之，曰：「吉。辛廖，晋大夫。○廖，力彫反。
○正义曰：杜云：「辛廖，晋大夫。」则以毕万筮仕，在晋国而筮。刘炫云：「若在晋国而筮，何得云『筮仕於晋』？又辛甲、辛有并是周人，何故辛廖独为晋大夫？」今知不然者，传以毕万是毕国子孙，今乃筮仕於晋。言「於晋」，以对毕耳，非谓筮时在他国也。案昭十五年传云：「及辛有之二子董之晋，於是乎有董史。」注云：「辛有，周人，二子適晋为大史。」则辛氏虽出於周，枝流於晋。刘炫用服氏之说，以为毕万在周，筮仕於晋，又以晋国不得有姓辛，而规杜过，其义非也。
《屯》固《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。屯险难，所以为坚固。比亲密，所以得入。○蕃音烦。《震》为土，震变为坤。车从马，震为车，坤为马。
○正义曰：《晋语》云：「司空季子占公子重耳之筮，云：『震，车也。』《坤·彖》云：『利牝马之贞。』」是坤为马也。下注「震为足」、「震为长男」、「坤为母」、「坤为众」，皆《说卦》文也。
足居之，震为足。兄长之，震为长男。○长，丁丈反。母覆之，坤为母。众归之，坤为众。六体不易，初一爻变，有此六义，不可易也。合而能固，安而能杀。公侯之卦也。比合屯固，坤安震杀，故曰公侯之卦。
○正义曰：震之为杀，传无明文。《晋语》云：震，车也。车有威武。昭二十五年传云：「为刑罚威狱，以类其震曜杀戮。」是震为威武杀戮之意，故震为杀也。
公侯之子孙，必复其始。」万，毕公高之后。传为魏之子孙众多张本。
○正义曰：万是毕公之后，公侯之子孙，必当复其初始，言此人子孙又将为公侯也。及春秋之后三家分晋，而魏为诸侯，是其筮之验也。
<!– 【传】
晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。还，为大子城曲沃，赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。
士蒍曰：“大子不得立矣。分之都城，而位以卿，先为之极，又焉得立？不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎？犹有令名，与其及也。且谚曰：‘心苟无瑕，何恤乎无家？’天若祚大子，其无晋乎？”
卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也。以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。”
初，毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》。辛廖占之，曰：“吉。《屯》固《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。”
晋侯作二军，晋本一军，见庄十六年传。公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，秦本纪云“缪王（周穆王）以赵城封造父，造父族由此为赵氏”，则赵以邑为氏。赵城旧县今已并入洪洞县。晋语四云：“赵衰，其先君之戎御赵夙之弟也。”史记则以为衰为夙之孙，惟世本云“公明生孟及赵夙，夙生成季衰”。焦氏易林亦云：“伯夙奏献，衰续厥绪。”以世次推之，夙与衰为父子较合理。说详惠栋补注。毕万为右，据僖二十四年传，毕国之始祖为周文王之子。魏世家云：“魏之先，毕公高之后也。毕公高与周同姓。武王之伐纣，而高封于毕，于是为毕姓。其后绝封，为庶人，或在中国，或在夷狄。其苗裔曰毕万，事晋献公。”据尚书顾命正义引世本，始封君为文王庶子。以灭耿、灭霍、灭魏。耿，姬姓侯国，或云嬴姓国。今山西省河津县东南有耿乡城，当为其故城。霍，姬姓国，文王子叔处所封。故城在今霍县西南十六里。彝器有霍壶、霍作己公鼎等。文五年传称先且居为霍伯，则晋尝以霍为先且居采邑。魏见桓三年传注。晋语一云：“（献公）十六年，公作二军。公将上军，太子申生将下军，以伐霍。太子遂行，克霍而反。”则灭霍者，太子之下军也。灭耿与魏者当系献公之上军，故赐赵夙以耿，赐毕万以魏而劳之。还，为大子城曲沃，太子居曲沃，见庄二十八年传。赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。年表云：“晋献公十六年，灭魏、耿、霍。始封赵夙耿、毕万魏，始此。”（依中华书局校点本）赵、魏世家亦有记述，皆与左传合。惟秦本纪书灭耿则在武公十三年，相隔二十四年，张文虎校史记札记以为错简。梁玉绳史记志疑则引宋叶大庆考古质疑谓为司马迁之讹误。
士蒍曰：“大子不得立矣。意谓将被废黜。分之都城，都城指曲沃，邑有宗庙先君之主曰都。而位以卿，指将下军。先为之极，又焉得立？意谓身为储君而今位极人臣，则难以嗣君位矣。不如逃之，无使罪至。为吴大伯，吴世家云：“吴太伯、太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃犇荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之犇荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”不亦可乎？犹有令名，与其及也。及谓及于罪刑。此两句是因补充而倒说，顺说之当为“与其及也，不如逃之，无使罪至。为吴太伯，不亦可乎？犹有令名”。参焦循补疏及杨树达先生古书疑义举例续补倒句例。且谚曰：‘心苟无瑕，何恤乎无家？’瑕、家为韵。恤，忧也。天若祚大子，其无晋乎？”意谓天若保佑太子得善终，必不致令其在晋国，盖仍是劝太子逃亡之意。士蒍此语，晋语一谓说于伐霍之前。晋世家全用左传。
卜偃曰：卜偃，晋掌卜大夫。以其职曰卜偃，以其姓氏则曰郭偃（晋语）。吕氏春秋当染篇云“文公染于咎犯、郄偃”，“郄”为“郭”之形近误，太平御览治道部引正作“郭”。墨子所染篇作“高偃”，高乃郭音之转耳。参梁履绳补释。商君书更法篇引有郭偃之法，韩非子南面篇亦云：“管仲毋易齐，郭偃毋更晋，则桓、文不霸矣。”参以墨子、吕览，则卜偃之于晋文公，实变法称霸之功臣。“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也。魏，据古玺及说文本作“巍”，巍，高大也。以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。沈彤小疏曰：“天子曰兆民，若尚书吕刑所称‘兆民赖之’是也；诸侯曰万民，若鲁颂閟宫之美僖公曰‘万民是若’是也。但盘庚云‘汝万民乃不生生’，则天子亦有称万民者。”今名之大，以从盈数，其必有众。”
初，毕万筮仕于晋，遇屯图片震下坎上。之比图片。坤下坎上。屯卦之第一爻阳爻，即初九变为阴爻初六也。辛寥占之，辛廖，杜注以为晋大夫，刘炫用服虔说，以为周大夫。刘炫云：“若在晋国而筮，何得云‘筮仕于晋’？又有辛甲、辛有并是周人，何故辛廖独为晋大夫？”刘炫说是也，孔疏驳之申杜，不可信。曰：“吉。屯固、比入，屯，险难，所以为坚固；比，亲密，所以得入。俞越平议读屯固为纯固，非。吉孰大焉？其必蕃昌。震为土，震为土者，震卦变为坤卦（土）也。车从马，震为车，坤为马。凡卦，变而之他曰从，此震变为坤，故曰车从马。足居之，震为足。兄长之，长，上声，震为长男。母覆之，坤为母。众归之，晋语四云：“坎，众也。”以上解释卦象。六体不易，尚秉和周易尚氏学附录谓“坎数六，遇卦、之卦皆有坎。不易者，坎卦不变也”。合而能固，比合而屯固，合集众民而能固守之。安而能杀，坤为地，故言安；震有威武之象，故言杀。安为惠，杀为威，有惠有威，能生能杀。俞樾茶香室经说谓杀当读为□，散之也。安而能杀，即曲礼之“安安而能迁”之义。曲说不可从。公侯之卦也。高亨左传国语的周易说通解云：“总之，屯、比两卦卦象是有车马，有土地，有兄的帮助，有母的覆育，有群众的归附，又有足居其地，因此论定是‘公侯之卦’。”公侯之子，必复其始。”毕万为毕公高之后，复其始，谓仍将为诸侯也。
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