襄公十二年
【经】
十有二年，春，王二月，莒人伐我东鄙，围台。琅邪费县南有台亭。○台，敕才反，又音台，一音翼之反。季孙宿帅师救台，遂入郓。郓，莒邑。○郓音运。
夏，晋侯使士鲂来聘。
秋，九月，吴子乘卒。五年会於戚，公不与盟，而赴以名。○与音预。
○正义曰：刘炫云：「杜於五年注，以为公及其盟，还而不以盟告庙也。今注云『会於戚，公不与盟，而赴以名』，何为两注自相矛盾？今知刘难非者，以戚盟经既不书公之与否，又传无其事，杜弘通其义，故为两解。刘不寻杜旨而规其过，非也。
冬，楚公子贞帅师侵宋。
公如晋。
【传】
十二年，春，莒人伐我东鄙，围台。季武子救台，遂入郓，乘胜入郓，报见伐。取其钟以为公盘。
夏，晋士鲂来聘，且拜师。谢前年伐郑师。
秋，吴子寿梦卒。寿梦，吴子之号。临於周庙，礼也。周庙，文王庙也。周公出文王，故鲁立其庙。吴始通，故曰「礼」。○临，力荫反，下同。
○正义曰：杜以下文周庙尊於周公之庙，知是文王庙也。以郑祖厉王，立所出王庙，知为周公出文王，故鲁立其庙也。哀二年，蒯聩祷云：「敢昭告皇祖文王。」卫亦立文王庙也。《郊特牲》曰：「诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯，而公庙之设於私家，非礼也。」而诸侯得立王庙者，彼谓无功德，非王命而辄自立之，则为非礼。鲁、卫有大功德，王命立之，是其正也。郑祖厉王，亦然。此是常礼，特於吴子而传发例者，以吴始通，公能体礼，故於此言「礼也」。
凡诸侯之丧，异姓临於外，於城外，向其国。○向，或作「乡」，许亮反。
○正义曰：《礼·奔丧之记》云：「哭父之党於庙，母妻之党於寝，师於庙门外，朋友於寝门外，所识於野张帷。」此传言「於外」，与彼「於野」同，於城外，向其国，张帷而哭之耳。
同姓於宗庙，所出王之庙。
○正义曰：此即周庙也。但发大例，意通古今，故不复斥言周耳。其实於周之世，亦周庙也。异姓之国，无所出王之庙者，其哭同姓，必不得同诸异姓，亦当於祖庙。
同宗於祖庙，始封君之庙。同族於祢庙。父庙也。同族，谓高祖以下。○祢，乃礼反。是故鲁为诸姬，临於周庙。诸姬，同姓国。○为，于伪反，下皆同。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临於周公之庙。即祖庙也。六国皆周公之支子，别封为国，共祖周公。○邢音刑。蒋，将丈反。案富辰所称邢在蒋下，今传在凡上，未知何者为是。茅，亡交反。胙，才故反。祭，侧界反，徐又如字。
冬，楚子囊、秦庶长无地伐宋，师于杨梁，以报晋之取郑也。取郑在前年。梁国雎阳县东有地名杨梁。○长，丁丈反，下同。
灵王求后于齐，齐侯问对於晏桓子。桓子对曰：「先王之礼辞有之。天子求后於诸侯，诸侯对曰：『夫妇所生若而人。不敢誉，亦不敢毁，故曰若如人。○誉音馀，又如字。妾妇之子若而人。』言非適也。適，丁历反。无女而有姊妹及姑姊妹，
○正义曰：《释亲》云：「父之姊妹曰姑。」樊光曰：「《春秋传》云『姑姊妹』，然则古人谓姑为姑姊妹。盖父之姊为姑姊，父之妹为姑妹。」《列女传》：「梁有节姑妹，入火而救兄子。」是谓父妹为姑妹也。后人从省，故单称为姑也。古人称祖父，近世单称祖，亦此类也。
则曰『先守某公之遗女若而人。』」齐侯许昏，王使阴里结之。阴里，周大夫。结，成也。为十五年刘夏逆王后传。○守，手又反。夏，户雅反。
公如晋朝，且拜士鲂之辱，礼也。士鲂聘在此年夏，嫌君臣不敌，故曰「礼也」。
秦嬴归于楚。秦景公妹，为楚共王夫人。○嬴音盈。楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。子庚，庄王子午也。诸侯夫人，父母既没，归宁使卿，故曰「礼」。
○正义曰：此事不见於经，而传自广记备言，以明礼之事耳。楚共王以成元年即位，秦嬴归楚，盖应多年。传因子庚之聘，发其归楚，非此年归，而即使归宁。案昭元年，秦针奔晋，传云其母曰「弗去惧选」。针则景公之弟，昭元年，其母犹在。此注云「父母既没，归宁使卿」者，父母并在，则身自归宁。若父没母存，身不自归，则亦使卿宁也。杜云「父母既没」，连言之耳。