桓公八年
前704年
【经】
八年，春，正月，已卯，烝。无传。此夏之仲月，非为过而书者，为下五月复烝见渎也。例在五年。○烝，之承反。夏，户雅反。为下，于伪反。复，扶又反。见，贤遍反。
○正义曰：卫氏难杜云：「上五年闭蛰而烝，谓十月，此正月烝，则是过时而烝。」《春秋》有一贬而起二事者，若武氏子来求赙，一责天王求赙，二责鲁之不共。此正月烝，一责过时，二责见渎，何为不可？而云非为过时者，秦氏释云：「案《周礼》四时之祭，皆用四仲之月。此正月则夏之仲冬，何为不得烝，而云过时也？又传无过时之文，明知直为再烝而渎也。」
天王使家父来聘。无传。家父，天子大夫。家，氏；父，字。
夏，五月，丁丑，烝。无传。
秋，伐邾。无传。
冬，十月，雨雪。无传。今八月也，书时失。○雨，于付反。
祭公来，遂逆王后于纪。祭公，诸侯为天子三公者。王使鲁主昏，故祭公来，受命而迎也。天子无外，故因称王后。卿不书，举重略轻。○祭，侧界反。
○正义曰：隐元年云「祭伯」，今而称「公」，知其为天子三公。《公羊》亦云：「祭公者何？天子之三公也。」从周向纪，不由鲁国。纵令因使过鲁，自当假道而去，不须言来也。凡言遂者，因上事生下事之辞。既书其来，又言遂逆，是先来见鲁君，然后向纪，知王使鲁主昏，故祭公来受鲁命而往迎也。凡昏姻，皆宾主敌体相对行礼。天子嫁女於诸侯，使诸侯为主，令与夫家为礼。天子聘后於诸侯，亦使诸侯为主，令与后家为礼。嫁女，则送女於鲁，令鲁嫁女与人。迎后，则令鲁为主，使鲁遣使往逆。故祭公受鲁命也。嫁王女者，王姬至鲁而后至夫家。其王后昏，后不来至鲁者，以王姬至鲁，待夫家之逆以为礼，故须至鲁。后则王命已成，於鲁无事，故即归京师。於逆称「王后」，举其得王之命，后礼已成。於归称「季姜」，申父母之尊。言子尊不加於父母，从父母之家而将归於王，据父母之家为文，故於归申父母之尊也。公不独行，必有卿从。卿不书，举重略轻也。知非卿不行者，以传云「礼也」。《释例》曰：「襄十五年，刘夏逆王后于齐。传曰：『卿不行，非礼也。』知祭公如纪时亦有卿，卿不书，举重略轻。犹鞍邲之战，唯书郤克、林父。此天子使公卿之文。」是杜约彼文，知公行必卿从也。《异义》「《公羊》说，天子至庶人，皆亲迎；左氏说，王者至尊，无敌体之义，不亲迎」。郑玄駮之曰：「文王亲迎於渭滨，即天子亲迎也。」天子虽尊，其於后则夫妇也，夫妇判合，礼同一体，所谓无敌，岂施於此哉！《礼记·哀公问》曰：「冕而亲迎，不已重乎？」孔子对曰：「合二姓之好，以继先圣之后，以为天地之主。」非天子则谁乎？是郑以天子当亲迎也。此注之意，犹以为天子不亲迎者，以此时祭公迎后，传言「礼也」；刘夏逆后，讥「卿不行」，皆不讥王不亲行，明是王不当亲也。文王之迎大姒，身为公子，迎在殷世，未可据此以为天子礼也。孔子之对哀公，自论鲁国之法。鲁，周公之后，得郊祀上帝，故以先圣天地为言耳，其意非说天子礼也。且郑玄注《礼》，自以先圣为周公，及《駮异义》则以为天子二三其德，自无定矣。
【传】
八年，春，灭翼。曲沃灭之。
随少师有宠，楚斗伯比曰：「可矣！雠有衅，不可失也。」衅，瑕隙也。无德者宠，国之衅也。○衅，许觐反，注同。夏，楚子合诸侯于沈鹿。沈鹿，楚地。黄、随不会。黄国，今弋阳县。○弋，馀职反。使薳章让黄。责其不会。楚子伐随，军於汉、淮之间。季梁请下之，「弗许而后战，下之，请服也。○下，遐嫁反，注同。
○正义曰：汉、淮二水名。汉、淮之间，汉北、淮南。《禹贡》云：「嶓冢导漾，东流为汉。又东为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。」孔安国云：「泉始出山为漾水，东南流为河水，至汉中东行为汉水。」《释例》曰：「汉，一名沔水，出武都沮县，东经汉中、魏兴至南阳，东南经襄阳，至江夏安陆县入江。」《禹贡》又云：「导淮自桐柏东会于泗、沂，东入于海。」《释例》曰：「淮出义阳平氏县桐柏山东北，经汝阴、淮南、谯国、沛国、下邳至广陵县入海也。」
所以怒我而怠寇也」。少师谓随侯曰：「必速战！不然，将失楚师。」随侯御之，望楚师。遥见楚师。○「将失楚师」，一本无「师」字。季梁曰：「楚人上左，君必左，君，楚君也。无与王遇。且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。」少师曰：「不当王，非敌也。」弗从。不从季梁谋。战于速杞，随师败绩。随侯逸，速杞，随地。逸，逃也。斗丹获其戎车，与其戎右少师。斗丹，楚大夫。戎车，君所乘兵车也。戎右，车右也。宠之，故以为右。秋，随及楚平。楚子将不许，斗伯比曰：「天去其疾矣，去疾，谓少师见获而死。○去，起吕反，注同。随未可克也。」乃盟而还。
冬，王命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋。虢仲，王卿士虢公林父。○缗，亡巾反。
「祭公来，遂逆王后于纪」，礼也。天子娶於诸侯，使同姓诸侯为之主。祭公来，受命於鲁，故曰「礼」。