僖公三十三年
公元前627年
【经】
三十有三年，春，王二月，秦人入渭。「灭」而书「入」，不能有其地。
齐侯使国归父来聘。
夏，四月，辛巳，晋人及姜戎败秦师于殽。晋侯讳背丧用兵，故通以贱者告。姜戎，姜姓之戎，居晋南鄙，戎子驹支之先也。晋人角之，诸戎掎之，不同陈，故言「及」。○背音佩。掎，居绮反。陈，直觐反。
○正义曰：杜以诸侯之贬不至称「人」，故知讳在丧用兵，以贱者告也。襄十四年传戎子驹支自陈此事，云「谓我诸戎四岳之裔胄」，且此云「姜戎」，知是姜姓之戎也。「角之」，「掎之」，皆彼传文耳。彼云「晋御其上，戎亢其下」，是不同陈，故言「及」也。诸战之陈共用师，不言「及」者，皆同陈也。
癸巳，葬晋文公。
狄侵齐。
公伐邾，取訾娄。
秋，公子遂帅师伐邾。
晋人败狄于箕。太原阳邑县南有箕城。郤缺称「人」者，未为卿。○訾，子斯反。
○正义曰：刘炫云：「案传晋侯亲兵，先轸死敌，则将帅非郤缺也。而称『人』者，晋讳，而以微人告。」今知不然者，以战于殽，文公未葬，故讳其背殡用兵。此则文公既葬之后，於礼得从戎事，又败狄有功，又何耻讳而以微者告？故杜云「郤缺称人，未为卿」。刘以晋侯称「人」同於殽讳而规杜氏，非也。
冬，十月，公如齐。十有二月，公至自齐。○乙巳，公薨于小寝。小寝，内寝也。乙巳，十一月十二日，经书十二月，误。
陨霜不杀草，李梅实。无传。书时失也。周十一月，今九月，霜当微而重，重而不能杀草，所以为灾。○陨，于敏反。
○正义曰：此在十二月下，杜以《长历》校之，乙巳是十一月十二日，谓经十二月为误，遂以此经四事皆为十一月。夏之九月，霜不应重，重又不能杀草，所以为灾也。此云：「陨霜不杀草」，定元年冬十月「陨霜杀菽」，《穀梁传》曰「未可以杀而杀，举重；可杀而不杀，举轻」。其意言菽重草轻也。
晋人、陈人、郑人伐许。
【传】
三十三年，春，秦师过周北门，左右免胄而下。王城之北门。胄，兜鍪。兵车非大将，御者在中，故左右下，御不下。○胄，直救反。兜，丁侯反。鍪，亡侯反。将，子匠反。
○正义曰：成二年传称「晋解张御郤克，郑玄缓为右。张侯曰：『矢贯予手及肘，左轮朱殷』」。伤手而血染左轮，是御者在左，大将居中也。宣十二年传称「楚许伯御乐伯，摄叔为右。乐伯云『射左以菆』」。是射在左，而御在中也。郑玄《诗》笺云：「兵车之法，左人持弓，右人持矛，中人御车。」故左右下，御不下。
超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言於王曰：「秦师轻而无礼，必败。谓过天子门不卷甲束兵，超乘示勇。○乘，绳证反，下及注皆同。轻，遣政反，下同。
○正义曰：服虔云：「无礼，谓过天子门不櫜甲束兵而但免胄。」《吕氏春秋》说此事，云「师行过周，王孙满曰：『过天子之城，宜櫜甲束兵，左右皆下』」。然则过天子门当卷甲束兵，以古有此礼，或出《司马兵法》。其书既亡，未见其本。
轻则寡谋，无礼则脱。脱，易也。○脱，他活反。易，以豉反。入险而脱，又不能谋，能无败乎？」及滑，郑商人弦高将市於周，遇之。以乘韦先，牛十二，犒师，商，行贾也。乘，四。韦先，韦乃入牛。古者将献遗於人，必有以先之。○先，悉荐反，注「有以先之」同。犒，若报反。贾音古。遗，唯季反。
○正义曰：《周礼·大宰》「以九职任万民。六曰商贾，阜通货贿」。郑玄云：「行曰商，处曰贾。」《易》云「商旅不行」，是商行贾坐，而言「行贾」者，相形以晓人也。乘车必驾四马，因以乘为四名。《礼》言「乘矢」，谓四矢。此言「乘韦」，谓四韦也。遗人之物必以轻先重后，故先韦乃入牛。《老子》云：「虽有拱壁以先四马，不如坐进此道。」是古者将献馈，必有以先之。
曰：「寡君闻吾子将步师出於敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，腆，厚也。淹，久也。积，刍米菜薪。○步师，步犹行也。从，才用反，下同。腆，他典反。为，子伪反。下「为吾子」同。积，子赐反，下同。
○正义曰：「腆，厚」，「淹，久」，经传常训也。《周礼·大行人》云「王待诸侯之礼，上公五积，侯伯四积，子男三积。」积皆谓米禾刍薪，知此亦然。案《掌客》「上公五积，皆视飧牵」，郑注云：「飧牵，谓牵牲以往，不杀也。」亦有米禾刍薪。郑又注云：「上公飧五牢，米二十车，禾三十车。侯伯四牢，米禾皆二十车。子男三牢，米十车，禾二十车。刍薪皆倍。」其禾积既视飧，则米禾刍薪与飧同。
行则备一夕之卫。」且使遽告于郑。遽，传车。○遂，其据反。传，张恋反。
○正义曰：《释言》云「驲，遽传也」。孙炎曰：「传车，驿马也。」
则束载、厉兵、秣马矣。严兵待秦师。○秣音末，穀马也，《说文》作「饣末」，云：「食马穀也。」使皇武子辞焉，曰：「吾子淹久於敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。资，粮也。生曰饩。牵谓牛羊豕。○饩，许气反。牲腥曰饩。牲生曰牵。
○正义曰：《聘礼》：归飧，饔饩五牢，饪一牢，腥一牢，饩一牢。以饪是熟肉，腥是生肉，知饩是未杀，故云「生曰饩」。牛羊豕可牵行，故云「牵谓牛羊豕」也。
为吾子之将行也，示知其情。郑之有原圃，犹秦之有具囿也，原圃、具囿，皆囿名。○圃，布古反。
○正义曰：下注云「中牟县西有圃田泽」，则「原圃」地名。以其地为囿，知与「具囿」皆囿名也。囿者，所以养禽兽，故令自取其麋鹿焉。天子曰苑，诸侯曰囿。
吾子取其麋鹿，以间敝邑，若何？」使秦戍自取麋鹿，以为行资，令敝邑得閒暇。若何，犹如何。荧阳中牟县西有圃田泽。○麋，亡悲反。间音闲，注同。令，力呈反。杞子奔齐，逢孙、扬孙奔宋。孟明曰：「郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。」灭滑而还。
齐国庄子来聘，自郊劳至于赠贿，礼成而加之以敏。迎来曰郊劳，送去曰赠贿。敏，审当於事。○劳，力报反，注同。赠，呼罪反。当，丁浪反，又如字。
○正义曰：《聘礼》，宾至于近郊，君使卿朝服用束帛劳。及聘事皆毕，乃去，宾遂行，舍於郊，公使卿赠如觌币。是来有郊劳，去有赠贿也。
臧文仲言於公曰：「国子为政，齐犹有礼，君其朝焉。臣闻之，服於有礼，社稷之卫也。」为公如齐传。
晋原轸曰：「秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉，与也。○奉，扶用反，注及下同。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥，必伐秦师。」栾枝曰：「未报秦施而伐其师，其为死君乎？」言以君死，故忘秦施。○纵，子用反，下同。施，始豉反，注及下同。先轸曰：「秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？言秦以无礼加已，施不足顾。吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎！」言不可谓背君。○数，所主反。背音佩。遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，晋文公未葬，故襄公称「子」。以凶服从戎，故墨之。○衰，七雷反。绖，直结反。梁弘御戎，莱驹为右。莱音来。
夏，四月，辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公。晋於是始墨。后遂常以为俗，记礼所由变。文嬴请三帅，文嬴，晋文公始適秦，秦穆公所妻夫人，襄公嫡母。三帅，孟明等。○嬴音盈。帅，所类反，注同。妻，七计反。嫡，丁历反。曰：「彼实构吾二君。寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？」公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：「夫人请之，吾舍之矣。」先轸怒曰：「武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。暂犹卒也。○厌，於艳反，又於盐反。戮音六。逞，敕领反。拘音俱。卒，寸忽反。堕军实而长寇雠，亡无日矣！」堕，毁也。○堕，许规反。长，丁丈反。不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。欲使还拜谢，因而执之。○唾，他卧反。骖，七南反。孟明稽首曰：「君之惠，不以累臣衅鼓，累，囚系也。杀人以血涂鼓，谓之衅鼓。○累，力追反。衅，计觐反。使归就戮于秦。寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。」意欲报伐晋。秦伯素服郊次，待之於郊。乡师而哭，曰：「孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。」眚，过也，○乡，许亮反。替，他计反。眚，所景反。掩，於检反。
「狄侵齐」，因晋丧也。
公伐邾，取訾娄，以报升陉之役。在二十二年。邾人不设备。秋，襄仲复伐邾。鲁亦因晋丧以陵小国。○复，扶又反。
狄伐晋，及箕。八月，戊子，晋侯败狄于箕。郤缺获白狄子。白狄，狄别种也。故西河郡有白部胡。○箕音基。种，章勇反。
○正义曰：宣十五年「晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归」。彼书於经，而此不书者，盖略，贱之不以告也。
先轸曰：「匹夫逞志於君，谓不顾而唾。○而无讨，敢不自讨乎？」免胄入狄师，死焉。狄人归其元，元，首。面如生。言其有异於人。初，臼季使过冀，见冀缺耨，其妻馌之。臼季，胥臣也。冀，晋邑。耨，锄也。野馈曰馌。○臼，其九反。使，所吏反。过，古禾反，又古卧反。耨，乃豆反，鉏田也。馌，于辄反，《字林》于劫反。锄，本又作「鉏」，仕居反。馈，其位反，饷也。
○正义曰：《世本》云：「垂作耨。」《释器》云：「斪劚谓之定。」李巡曰：「锄也。」《广雅》云：「定谓之耨。」《吕氏春秋》云：「耨柄尺，此其度也；其耨六寸，所以间稼也。」高诱注云：「耨，耘苗也。六寸，所以入苗间也」。《释名》云：「耨，锄，妪薅禾也。」《释诂》云：「馌，馈也。」孙炎曰：「馌，野之馈也。」
敬，相待如宾。与之归，言诸文公曰：「敬，德之聚也。能敬必有德，德以治民，君请用之！臣闻之，出门如宾，如见大宾。承事如祭，常谨敬也，仁之则也。」公曰：「其父有罪，可乎？」缺父冀芮欲杀文公，在二十四年。○芮，如锐反。杀音试，或如字。对曰：「舜之罪也殛鲧，其举也兴禹。禹，鲧子。○殛，纪力反，诛也。鲧，古本反，禹父也。管敬仲，桓之贼也，实相以济。《康诰》曰：『父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也』。《康诰》，周书。祗，敬。○实相，息亮反。不共音恭。
○正义曰：此虽言《康诰》曰，直引《康诰》之意耳，非《康诰》之全文也。彼云「子弗祗服厥父事，大伤厥考心。于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄。兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。曰乃其速由文王作罚，刑兹无赦。」其意言不慈不祗，不友不恭，各用文王之法刑之，不是罪子又罪父，刑弟复刑兄，是其不相及也。
《诗》曰：『采葑采菲，无以下体。』君取节焉可也。」《诗》，国风也。葑菲之菜，上善下恶，食之者不以其恶而弃其善。言可取其善节。○葑，芳逢反。菲，芳匪反。
○正义曰：彼毛传曰「葑，须也。菲，芴也」。《释草》云「须葑」，孙炎曰：「须，一名葑。」郑玄《坊记》注云「葑，蔓菁也」。《释草》又云「菲，芴也」。孙炎曰「葍类也」。陆机《毛诗义疏》云「葑，蔓菁。幽州人或谓芥也。菲似葍，茎粗叶厚而长有毛。三月中烝煮为茹，滑美，又可以为羹」是也。此二菜，其根有恶，诗故云上善下恶，食之者取善节也。
文公以为下军大夫。反自箕，襄公以三命命先且居将中军，且居，先轸之子，其父死敌，故进之。○且，子徐反。将，子匠反。
○正义曰：且居父在之时已将上军，以父死敌，故进之。
以再命命先茅之县赏胥臣，曰：「举郤缺，子之功也。」先茅绝后，故取其县以赏胥臣。以一命命郤缺为卿，复与之冀，还其父故邑。○复，扶又反，又音服。亦未有军行。虽登卿位，未有军列。○行，户刚反。
冬，公如齐，朝，且吊有狄师也。反，薨于小寝，即安也。小寝，夫人寝也。讥公就所安，不终于路寝。
晋、陈、郑伐许，讨其贰於楚也。楚令尹子上侵陈、蔡。陈、蔡成，遂伐郑，将纳公子瑕。三十一年瑕奔楚。○门于桔柣之门，瑕覆于周氏之汪。车倾覆池水中。○桔，户结反。柣，大结反。覆，芳服反，注同。汪，乌黄反。外仆髡屯禽之以献。杀瑕以献郑伯。○髡，苦门反。屯，徒门反。文夫人敛而葬之郐城之下。郑文公夫人也。郐城，故郐国，在荧阳密县东北。传言穆公所以遂有国。○敛，力艳反。郐，古外反。
晋阳处父侵蔡，楚子上救之，与晋师夹泜而军。泜水出鲁阳县东，经襄城定陵入汝。○夹，古洽反，一音古协反。泜音雉，又直里反，王又徒死反。阳子患之，使谓子上曰：「吾闻之，『文不犯顺，武不违敌』。子若欲战，则吾退舍，子济而陈，欲辟楚，使渡成陈而后战。○陈，直觐反，注同。迟速唯命。不然，纾我。纾，缓也。○纾音舒，一音直吕反。老师费财，亦无益也。」师久为老。○费，芳味反。乃驾以待。子上欲涉，大孙伯曰：「不可！晋人无信，半涉而薄我，悔败何及？不如纾之。」乃退舍。楚退，欲使晋渡。阳子宣言曰：「楚师遁矣。」遂归。楚师亦归。大子商臣谮子上曰：「受晋赂而辟之，楚之耻也。罪莫大焉！」王杀子上。商臣怨子上止王立已，故谮之。○遁，徒困反。
葬僖公，缓，文公元年，经书「四月，葬僖公」。僖公实以今年十一月薨，并闰七月乃葬，故传云「缓」。自此以下，遂因说作主祭祀之事，文相次也，皆当次在经葬僖公下。今在此，简编倒错。○编，必连反，又布千反。倒，丁老反。
○正义曰：经书十二月下云「乙巳，公薨」。杜以《长历》推之，十一月十二日有乙巳，乙巳非十二月。文元年传曰「於是闰三月，非礼也」，故至四月，并闰为七月。礼当五月而葬，今乃七月始葬，故传曰「缓」也。左氏为传，凡有讥者，皆先言所讥，乃复述其事。自此以下，不论葬缓。既言葬之缓，遂因说作主祭祀之事，皆事与葬连，故文相次耳。僖公葬在明年，而此年有传，知其当在明年经葬僖公下。今在此者，简编倒错故尔。杜以此年空说葬事，而其上无经文，元年空举经，而其下无传，故谓此年之传当在彼经之下。於理诚为顺序，於文失於重叠。此云「葬僖公」，彼又云「葬僖公」，重生文者，亦既错谬，必乖其本。或由编绝之处，三字分简，彼有「葬」无「公」，此有「公」无「葬」，后人并添足之，致使彼此共剩一文耳。若其不然，不知所以谬也。
作主，非礼也。文二年乃作主，遂因葬文通讥之。凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，既葬，反虞则免丧，故曰「卒哭」止也。以新死者之神祔之於祖，尸柩已远，孝子思慕，故造木主立几筵焉，特用丧礼祭祀於寝，不同之於宗庙。言「凡君」者，谓诸侯以上，不通於卿大夫。○祔音附。烝、尝、禘於庙。冬祭曰烝。秋祭曰尝。新主既立，特祀於寝，则宗庙四时常祀自如旧也。三年礼毕，又大禘，乃皆同於吉。○烝，之承反。禘，大计反。
○正义曰：《释例》云「此诸侯之礼，故称君。君既葬，反虞则免丧，故曰『卒哭』，哭止也。以新死者之神祔之於祖，尸柩既已远矣，神形又不可得而见矣，孝子之思弥笃，傍徨求索，不知所至，故造木主立几筵，特用丧礼祭祀於寝，不同之於宗庙。宗庙则复用四时烝、尝之礼也。三年丧毕，致新死者之主以进於庙，庙之远主当迁入祧，於是乃大祭於大庙，以审定昭穆，谓之禘。此皆自诸侯上达天子之制也。」其意与此注同，文少详耳。刘炫云：「既言作主非礼，因言作主祭祀吉凶之节。凡诸侯之薨，葬日而虞。从是以后，间日一虞。七虞之后，明日而为卒哭之祭。卒哭之明日而作祔祭，以新死之神祔於祖父。於此祔祭而作木主以依神，其主在寝，特用丧礼祭祀於在寝之主。其四时常祭礿祠烝尝及三年丧毕为大祀禘祭，并行之於庙。正礼当如是耳。今以葬僖公后积十月始作僖公木主，是作主大缓，故为非礼也。」
○正义曰：《檀弓》曰：「既封，有司以几筵舍奠於墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日离也」。《杂记》曰：「士三虞，大夫五，诸侯七。」《士虞记》曰：「始虞，用柔日。再虞皆如初。三虞、卒哭，用刚日。」如士虞之礼，诸侯七虞其六虞用柔日，最后虞改用刚日，间一日乃卒哭，卒哭亦用刚日，则诸侯卒哭在葬后十四日也。然始免丧与葬不得相远，共在一月之内，故杜每云「既葬，卒哭，衰麻除」，是其不甚相远。然丧事先远日，则葬在月半之后，葬后行虞，虞后卒哭，所以得同月者，但卜葬虽先远日，但葬是丧之大事，又有虞祔之祭，当应及早为之，使得容其虞祔。《礼》云「丧事先远日」，谓练祥禫除之属。晋平公之丧，大夫欲见新君，王与文伯宴，樽以鲁壶，皆是既葬之后，未卒哭之前。《杂记》曰「天子七月而葬，九月而卒哭。诸侯五月而葬，七月而卒哭」。《释例》云「《礼记》后人所作，不与《春秋》同。」是七虞九虞，杜所不用。或云「杜亦同之」，解云「此注言虞则免丧者，谓七虞皆毕乃免丧，免丧后日而卒哭也」。理亦通耳。《檀弓》曰：「葬日虞。是日也，以虞易奠。卒哭曰成事。是日也，以吉祭易丧祭」。是葬前奠而不祭，至虞乃为丧祭，卒哭乃为吉祭也。自初死至於卒哭，昼夜哭无时，谓之「卒哭」者，卒此无时之哭。自此以后，唯朝夕哭耳。天子诸侯则於此除丧全不复哭也。《檀弓》於卒哭之下云「明日祔於祖父」，《士虞记》亦云「卒哭明日，以其班祔」，是以新死之神祔之於祖也。於此之时，葬已多日，尸柩既已远矣。孝子思慕弥笃，彷徨不知所至，故造木主立几筵以依神也。作主致之於寝，特用丧祭之礼祭之於寝，不同祭之於宗庙也。大夫以下不得称君，此言「凡君」者，谓诸侯以上耳，不得通於卿大夫也。文二年《公羊传》曰「主者曷用？虞主用桑，练主用栗郑玄注《礼》用《公羊》之说，以为虞已有主。此传称「祔而作主」者，虞而作主，礼本无文，不可以《公羊》而疑《左氏》也。
○正义曰：《周礼》、《礼记》诸文皆有之也。新主既特祀於寝，则其馀宗庙四时常祀自如旧不废也。三年丧毕，新主入庙，庙之远主当迁入祧，乃为大祭於大庙，以审昭穆，谓之为禘，於是新死者乃得同於吉也。《释例》曰：「旧说以为诸侯丧三年之后乃烝尝。案传襄公十五年冬十一月，晋侯周卒，十六年春，葬晋悼公，改服，脩官，烝於曲沃，会于溴梁。其冬，穆叔如晋，且言齐故。晋人答以『寡君之未禘祀』。其后晋人徵朝于郑，郑公孙侨云『溴梁之明年，公孙夏从寡君以朝于君，见於尝酎，与执膰焉』。此皆《春秋》之明证也。」是言知诸侯卒哭以后时祭不废之事也。《释例》又曰「凡三年丧毕然后禘，於是遂以三年为节，仍计除丧即吉之月，卜日而后行事，无复常月也。是以经书禘及大事，传唯见庄公之速，他无非时之讥也」。如例所言，除丧即吉，禘遂以三年为常，则新君即位，二年而禘，五年又禘，八年又禘。僖八年「禘於大庙」，宣八年「有事于大庙」，定八年「从祀先公」，皆得三年之常期也。案元年「夫人姜氏薨」，当以三年丧毕而禘，再经三年，则九年乃可禘耳。而得八年禘者，哀姜丧毕，不为作禘。八年因禘祭乃致之，故计闵公之丧数之耳。昭十五年「有事於武宫」，计非禘年，而为禘者，《释例》曰：「禘於大庙礼之常也，各於其宫时之为也，虽非三年大祭，而书『禘』，用禘礼也。昭二十五年传曰『将禘於襄公』，亦其义也。三年之禘，自国之常，常事不书，故唯书此数事，祭虽得常，亦记仲遂叔弓之非常也。」如杜此言，昭十五年虽非禘年，用禘礼，故称禘也。郑玄解《礼》三年一祫，五年一禘，杜解《左传》都不言祫者，以《左传》无「祫」语，则祫禘正是一祭，故杜以审谛昭穆谓之为禘，明其更无祫也。古礼多亡，未知孰是，且使《礼》、传各从其家而为之说耳。刘炫云：以正经无「祫」文也。唯《礼记》、《毛诗》有「祫」字耳。《释天》文：「禘，大祭也」。则祭无大於禘者，若祫大於禘，禘焉得称大乎？