定公九年
【经】
九年，春，王正月。
夏，四月，戊申，郑伯虿卒。无传。四年盟皋鼬。○虿，敕迈反。
○正义曰：虿以昭二十九年即位，三十二年，大夫盟于狄泉，以未告公而公薨，故不数。
得宝玉、大弓。弓、玉，国之分器，得之足以为荣，失之足以为辱，故重而书之。○分，扶问反。
六月，葬郑献公。无传。三月而葬，速。
○正义曰：谥法：「博闻多能曰献。」
秋，齐侯、卫侯次于五氏。五氏，晋地。不书伐者，讳伐盟主，以次告。
○正义曰：传言齐侯伐晋夷仪，乃与卫侯次于五氏。次既告，则伐亦应告，故杜以为讳伐盟主，直以次告。知非不告伐故不书者，若全不告鲁，容可不以伐告。今既以次告鲁，何意告次不告伐？明以卫新叛晋，又鲁与晋亲，故耻以伐告，唯告次耳。刘炫以为不告伐故不书，而规杜氏，非也。
秦伯卒。无传。不书名，未同盟。
冬，葬秦哀公。无传。
【传】
九年，春，宋公使乐大心盟于晋，且逆乐祁之尸。辞，伪有疾。乃使向巢如晋盟，且逆子梁之尸。巢，向戌曾孙。○向，舒亮反。子明谓桐门右师出，子明，乐祁之子溷也。右师，乐大心，子明族父也。右师往到子明舍，子明逐使出门去。曰：「吾犹衰绖，而子击锺，何也？」忿其不逆父丧，因责其无同族之恩。○衰，七雷反。绖，田结反，下同。右师曰：「丧不在此故也。」既而告人曰：「已衰绖而生子，余何故舍锺？」已，子明也。○舍音舍。子明闻之，怒，言於公曰：「右师将不利戴氏，乐氏，戴公族。不肯適晋，将作乱也。不然，无疾。」乃逐桐门右师。逐之在明年，终叔孙昭子之言。
郑驷歂杀邓析，而用其《竹刑》。邓析，郑大夫。欲改郑所铸旧制，不受君命，而私造刑法，书之於竹简，故云「竹刑」。
○正义曰：昭六年子产铸刑书於鼎，今邓析别造《竹刑》，明是改郑所铸旧制。若用君命遣造，则是国家法制，邓析不得独专其名，知其不受君命而私造刑书，书之於竹，谓之《竹刑》。驷歂用其刑书，则其法可取，杀之不为作此书也。下云「弃其邪可也」，则邓析不当私作刑书而杀，盖别有当死之罪，驷歂不矜免之耳。
君子谓：「子然於是不忠。苟有可以加於国家者，弃其邪可也。加，犹益也。弃，不责其邪恶也。○邪，似嗟反，注同。
正义曰：《周礼·小司寇》：「以八辟丽邦法，附刑罚。三曰议贤之辟，四曰议能之辟。」郑玄云：「贤谓有德行者，能谓有道艺者。《春秋传》曰：『夫谋而鲜过，能训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？』」是贤能之人，当议其罪状，可赦则赦之。今邓析制刑，有益於国，即是有能者，杀有能之人，是不忠之臣，君子谓子然於是为不忠也。国之臣民，诚有可以加益於国家者，取其善处，弃其邪恶可也，虽知其邪，当弃而不责，所以劝勉人，使学为善能也。
《静女》之三章，取彤管焉。《诗·邶风》也。言《静女》三章之诗，虽说美女，义在彤管。彤管，赤管笔。女史记事规诲之所执。○彤，徒冬反。邶音佩。说音悦。
○正义曰：《邶风·静女》之篇也。於时卫君无道，夫人无德。卫人欲得贞静之女以配国君，易去无德之夫人也。篇有三章，其一章云：「静女其姝，俟我於城隅。」其二章云：「静女其娈，贻我彤管。」彤管者，笔赤管也。必用赤者，示其以赤心正人也。古者后夫人必有女史执赤管之笔，记妃妾善恶。彤管之法，所以规诲人君也。《静女》三章之诗，虽说美女之事，事之常耳，无可特善。彤管记事，乃是妇人之大法，本录《静女》诗者，止为彤管之言可取，故全篇取之，不弃上下之二章也。其女史所书之事，《毛传》有其略也。《毛传》云：「古者后夫人必有女史彤管之法，史不记过其罪杀之。后妃群妾，以礼御於君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者，以银环进之，著於左手，既御，著於右手。事无大小，记以成法。」
《竿旄》『何以告之』，取其忠也。《诗·鄘风》也。录《竿旄》诗者，取其中心原告人以善道也。言此二诗，皆以一善见采，而邓析不以一善存身。○竿旄，音干，下音毛。鄘音容。
○正义曰：《诗·鄘风·干旄》之篇也。於是卫文公之臣子多好善贤者，乐告以善道也。其诗言大夫之好善者，乘驷马、建干旄，就贤者谘国事焉。云：「孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？孑孑干旟，在浚之都。素丝组之。」良马五之。彼姝者子，何以予之？孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。」其末句云：「彼姝者子，何以告之？」姝，顺貌也。贤者见其好善，美其共顺，言已寡知，复何以告之？自恨无可告之，明其无所吝惜。本录《干旄》之诗者，取其中心原告人以善道。彼二诗皆以一善见采，而邓析不以一善存身，故君子引二诗以讥子然也。
故用其道，不弃其人。《诗》云：『蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。』《诗·召南》也。召伯决讼於蔽芾小棠之下，诗人思之，不伐其树。茇，草舍也。』○芾，方味反。召音邵，注同。茇，畔末反。
○正义曰：《诗·召南·甘棠》之篇也。蔽芾，小貌。甘棠，杜也。茇，草舍也。召伯之听狱讼，不重烦劳百姓，止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，说其化，故爱其树。彼蔽芾然小者，甘棠之树也，勿得翦削之，勿得斫伐之，此乃是召伯舍息之处。
思其人，犹爱其树，况用其道而不恤其人乎！子然无以劝能矣。」传言子然嗣大叔为政，郑所以衰弱。
夏，阳虎归宝玉、大弓。无益近用，而祇为名，故归之。○祗音支。书曰「得」，器用也。凡获器用曰得，器用者，谓物之成器可为人用者也。得用焉曰获。谓用器物以有获，若麟为田获，俘为战获。○麟，本又作驎，吕辛反。俘，芳夫反。
○正义曰：「器用」者，谓器物可为人用，凡获此器物之用者，谓之为得也。「得用」者，谓将此器用以得於物焉，谓之为获。刘炫以为，「得用焉曰获」，谓得此可用为器之物，谓之为获，若麟之皮角之属，以杜解为非。今知不然者，案《春秋》书「获」，唯有囚俘，囚俘不可以为器物。除囚俘之外，唯有「获麟」，麟为灵兽，帝王所重，不可以凤羽麟皮以饰器物。刘以麟皮亦堪为器，而规杜氏，非也。
六月，伐阳关，讨阳虎也。阳虎使焚莱门。阳关邑门。○莱音来。师惊，犯之而出。奔齐，请师以伐鲁，曰：「三加，必取之。」三加兵於鲁。齐侯将许之，鲍文子谏曰：「臣尝为隶於施氏矣，施氏，鲁大夫。文子，鲍国也。成十七年，齐人召而立之，至今七十四岁，於是文子盖九十馀矣。鲁未可取也。上下犹和，众庶犹睦，能事大国，大国，晋也。而无天菑，若之何取之？阳虎欲勤齐师也，齐师罢，大臣必多死亡，已於是乎奋其诈谋。夫阳虎有宠於季氏，而将杀季孙，以不利鲁国，而求容焉。求自容。○菑音灾。罢音皮。亲富不亲仁，君焉用之？君富於季氏，而大於鲁国，兹阳虎所欲倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，无乃害乎？」齐侯执阳虎，将东之。阳虎愿东，阳虎欲西奔晋，知齐必反己，故诈以东为愿。○焉，於虔反。倾，本又作顷，音顷。覆，芳服反。乃囚诸西鄙。尽借邑人之车，锲其轴，麻约而归之。锲，刻也。欲绝追者。○锲，舌结反。轴音逐。载葱灵，寝於其中而逃。葱灵，辎车名。○葱，初江反，或音怱。辎，侧其反；《说文》云：「衣车也。」
○正义曰：《说文》云：「辎軿，衣车也，前后有蔽。」贾逵云：「葱灵，衣车也。有葱有灵。」然则此车前后有蔽，两旁开葱，可以观望。葱中竖木，谓之灵，今人犹名葱木为灵子。其内容人卧，故得寝於其中而逃。
追而得之，囚於齐。又以葱灵逃，奔晋，適赵氏。仲尼曰：「赵氏其世有乱乎！」受乱人故。
○正义曰：言其当世将有乱也。
秋，齐侯伐晋夷仪。为卫讨也。○为，于伪反，下同。
○正义曰：往年卫侯叛晋，叛晋必当事齐。下文「卫侯会之」，知是为卫讨也。
敝无存之父将室之，辞，以与其弟，无存，齐人也。室之，为取妇。曰：「此役也，不死，反，必娶於高、国。」高氏、国氏，齐贵族也。无存欲必有功，还取卿相之女。○娶，七住反。相，息亮反。先登，求自门出，死於霤下。既入城，夷仪人不服，故斗死於门屋霤下也。○霤，力又反。东郭书让登，登城非人所乐，故让众使后，而已先登。○乐，如字，又五孝反。犁弥从之，曰：「子让而左，我让而右，使登者绝而后下。」恐书先下，故又谲以让之。下，入城也。○犁，力兮反。谲，古穴反。
○正义曰：言使登城人绝皆上讫，然后与书下。遂自下，亦让书而先下。
书左，弥先下。书从弥言左行，弥遂自先下，亦让也。书与王猛息。战讫共止息。猛曰：「我先登。」书敛甲曰：「曩者之难，今又难焉。」敛甲起欲击猛。○曩，乃党反，向。难，乃旦反。猛笑曰：「吾从子，如骖之靳。」靳，车中马也。猛不敢与书争，言已从书如骖马之随靳也。传言齐师和，所以能克。○骖，七南反，騑马也。靳，居觐反；本或作如骖之有靳，非也。争，争斗之争，又如字。
○正义曰：《诗》云：「两服齐首，两骖雁行。」郑云：「两服，中央夹辕者。」然则古人车驾四马，夹辕二马谓之服，两首齐。其外二马谓之骖，首差退。《说文》云：「靳，当膺也。」则靳是当焜之皮也。骖马之首，当服马之胸，胸上有靳，故云我之从子，如骖马当服马之靳。杜言「靳，车中马也」，言靳是中马之驾具，故以靳表中马。《诗》云：「骐骝是中，騧骊是骖。」是名服马为中马也。
晋车千乘在中牟，救夷仪也。今荧阳有中牟县，回远，疑非也。○乘，绳证反。
○正义曰：此中牟在晋竟内也。《赵世家》云：「献侯即位，治中牟。」《汉书·地理志》云：「河南郡有中牟县，赵献侯自耿徙此。」又云：「三家分晋，河南之中牟。魏分也。」杜言「今荧阳有中牟县」，谓此河南之中牟也。晋世分河南为荧阳郡，中牟属焉。此地乃在河南，计非晋竟所及，故云：「回远，疑非也。」又三家分晋，中牟属魏，则非赵得都之。赵献侯治中牟，亦非河南之中牟也。此言晋车在中牟，哀五年「赵鞅伐卫，围中牟」，《论语》「佛肸为中牟宰」，与赵献侯所都中牟或当是一，必非河南中牟，当於河北别有中牟，但不复知其处耳。有「臣瓒」者，不知其姓，或云姓傅，作《汉书音义》云：「臣瓒案：河南中牟，春秋之时，在郑之疆内。及三卿分晋，则为魏之邦土。赵界自漳水以北，不及此也。《春秋》卫侯如晋，过中牟。案此之中牟非卫適晋之次也。《汲郡古文》曰：『齐师伐赵东鄙，围中牟。』此中牟不在赵之东也。案中牟当在温水之上。」瓒言河南中牟，非此中牟，诚如其语。谓此中牟当在温水之上，不知其所案据也。
卫侯将如五氏，齐侯在五氏，将往助之。卜过之，龟焦。卫至五氏，道过中牟，畏晋，故卜。龟焦，兆不成，不可以行事也。卫侯曰：「可也！卫车当其半，寡人当其半，敌矣。」卫侯怒晋甚，不复顾卜，欲以身当五百乘。○复，扶又反。乃过中牟。中牟人欲伐之，卫褚师圃亡在中牟，曰：「卫虽小，其君在焉，未可胜也。齐师克城而骄，其帅又贱，城，谓夷仪也。帅，谓东郭书。○褚，中吕反。帅，所类反，注同。
○正义曰：杜见传言帅贱，则云是东郭书。刘炫云：「案上伐夷仪，乃齐侯亲兵。所陈东郭书之事，非是将帅，杜何知帅谓东郭书？若东郭书为帅，则人无不识，何故云『晳帻而衣貍制』，齐侯使视之，乃知『夫子也』？且书若为帅，被晋之败，何故君以为功而更受赏乎？」今知刘难非者，以此云「克城而骄，其帅又贱」，文既相连，止是一事，「克城」谓克夷仪，「其帅」则克城之帅。上克城之事，郭书先登，故知郭书为帅，身先士卒也。僖二十三年，晋侯亲自败狄，而郤缺将将；成十六年，楚子亲战鄢陵，而子反为主。今齐侯虽伐夷仪，郭书何妨别为元帅？戎事上下同服，故逄丑父得与齐侯易位。郭书虽为元帅，军众之内，齐侯容或不辨。齐侯赏其先登之功，不责其后败之罪。故以为师谓东郭书。刘据此诸事，以为更有别师，而规杜，非也。
遇，必败之，不如从齐。」乃伐齐师，败之。获齐车五百乘，事见哀十五年。○见，贤遍反。齐侯致禚、媚、杏於卫。三邑皆齐西界，以答谢卫意。○禚，诸若反。媚，武冀反。杏，户猛反。齐侯赏犁弥，犁弥辞曰：「有先登者，臣从之，晳帻而衣貍制。」晳，白也。帻，齿上下相值。制，裘也。○晳，星历反。帻音策，又音责；《说文》作「〈齿责〉」，音义同。衣，於既反。貍，力之反。制音置。
○正义曰：《诗·君子偕老》之篇，说夫人之美云：「扬且之晳。」晳是面白之名，故为白也。《说文》云：「〈齿责〉，齿相值也。」言齿长而白，上下之齿相当也。《说文》云：「制，裁也。」「衣貍制」谓著貍皮也。裁皮著之，明是裘矣，故以制为裘也。《月令》：「孟冬，天子始裘。」传言「秋，齐侯伐夷仪」，周之秋末寒而衣裘者，哀二十七年传言「陈成子衣制，杖戈」，文在「秋」上，制亦裘也。然则在军之服，或临时所须，不可以寒暑常节约之。
公使视东郭书，曰：「乃夫子也，吾贶子。」贶，赐也。○贶音况。公赏东郭书，辞曰：「彼宾旅也。」言彼与我若宾主相让。旅，俱进退。乃赏犁弥。
齐师之在夷仪也，齐侯谓夷仪人曰：「得敝无存者，以五家免。」给其五家，令常不共役事。○令，力呈反。共音恭。
○正义曰：一人得之，则以五家给所得者，令常不共国家役事。服虔云：「是时齐克夷仪而有之，既为齐有，故齐得优其徭役也。」然夷仪，故邢都也。邢灭入卫，后乃属晋。自齐而伐夷仪，其入晋竟深矣，不必永为齐有，当时暂得之耳。
乃得其尸。公三襚之，襚，衣也。比殡，三加襚，深礼厚之。○襚音遂。比，必利反。
○正义曰：送死之礼，衣服曰「襚」，故以襚为衣也。「公三襚之」，则明三时与衣，自死至殡，有袭与小敛、大敛，比殡，三加衣也。无存旧是贱人，盖初以士服，次大夫服，次卿服也。下「与之犀轩」，犀轩是卿车，明三襚终以卿服。
与之犀轩与直盖，犀轩，卿车。直盖，高盖。
○正义曰：《说文》云：「轩，曲辀也。」谓轩车有蕃蔽也。下云「齐侯敛诸大夫之轩，邴意兹乘轩」，意兹非卿也。传称曹朝乘轩者三百人。《诗毛传》云：「大夫以上赤芾，乘轩。」大夫以乘轩矣，指言卿车者，言以贵者赏之也。鱼轩以鱼皮为饰，犀轩当以犀皮为饰也。《考工记》车人为盖，不言有曲。此云「直盖」，或时有曲直，故云「直盖」。「高盖」，亦谓车盖也。
而先归之。坐引者，以师哭之，停丧车以尽哀也。君方为位而哭，故挽丧者不敢立。○挽音晚。亲推之三。齐侯自推丧车轮三转。○推，如字，又他回反。