桓公十一年
前701年
【经】
十有一年，春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。恶曹，地阙。
夏，五月，癸未，郑伯寤生卒。同盟於元年，赴以名。
秋，七月，葬郑庄公。无传。三月而葬，速。
九月，宋人执郑祭仲。祭，氏；仲，名。不称行人，听迫胁以逐君，罪之也。行人例在襄十一年，《释例》详之。○听，吐定反。
○正义曰：庄二十五年，陈侯使女叔来聘，传曰：「嘉之，故不名。」是诸侯之卿嘉之乃不名，则於法当书名。祭仲行无可嘉，知仲非其字，故云：「祭，氏；仲，名」也。祭仲，郑卿，而至宋见执，必是行至宋也。行使被执，例称行人，此当云执郑行人。而不称行人者，听宋迫胁以逐出其君，罪之，故不称行人。昭八年，楚人执陈行人干徵师杀之。传曰：「罪不在行人也。」以罪不在，则称行人。知祭仲罪在其身，故去行人也。《释例》曰：「祭仲之如宋，非会非聘，与於见诱，而以行人应命，不能死节，挟伪以篡其君，故经不称行人以罪之。」是说罪仲之意。襄十一年，「楚人执郑行人良宵」，传曰：「书曰『行人』，言使人也。」是变例也。传称「诱祭仲而执之」，则本非行人，故经不言。杜必知以行人应命，罪之，故不称行人者，祭仲若不至宋，宋人何得执之？既往至宋，即是因事而行，亦既因事而行，便为使人之例。杜以传文称诱，故序其本意，言非聘非会，听宋迫胁，故不称行人，罪之。经与「齐人执郑詹」文亦何异？刘君以祭仲是字，郑人嘉之，妄规杜氏。就如刘言，既云罪其逐君，何以嘉而称字？杜以萧叔非字，故知祭仲是名仲。既书名为罪，则不称行人，是其贬责。刘云祭仲本非行人，未知有何所据？
突归于郑。突，厉公也。为宋所纳，故曰归。例在成十八年。不称公子，从告也。文连祭仲，故不言郑。
○正义曰：成十八年传例曰「诸侯纳之曰归」，知此为宋所纳，故曰归也。突实公子，而不称公子，传无褒贬之例，知从告者之辞，告者不言公子，故不称也。十五年，「许叔入于许」，十七年，「蔡季归于蔡」，皆以字系国。突不系郑者，以文连祭仲，祭仲之上已有郑字，蒙上郑文，故不言郑也。以宋人执仲、纳突乃是一事连书，故突得蒙上文。其郑忽奔卫，则郑人别告，故不连上文。
郑忽出奔卫。忽，昭公也。庄公既葬，不称爵者，郑人贱之，以名赴。
○正义曰：僖九年传曰：「宋桓公卒。未葬而襄公会诸侯，故曰子。」「里克杀奚齐于次。书曰『杀其君之子』，未葬也。」彼以未葬故系父，知既葬则成君。此庄公既葬，则忽成君矣，宜书郑伯出奔。今书忽之名，知郑人贱之，以名赴也。其贱之意，说在忽之复归。
柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。无传。柔，鲁大夫未赐族者。蔡叔，蔡大夫。叔，名也。折，地阙。○折，之设反，又市列反。
○正义曰：以柔不称族，与无骇相类，是无族可称，知其未赐族也。亦以蔡叔无善可嘉，知叔是名。叔亦无族，盖亦未赐族也。
公会宋公于夫锺。无传。夫锺，成地。○夫音扶。
冬，十有二月，公会宋公于阚。无传。阚，鲁地，在东平须昌县东南。○阚，口暂反。须，宣逾反。
【传】
十一年，春，齐、卫、郑、宋盟于恶曹。宋不书，经阙。
○正义曰：丘明作传本以解经，经、传不同，皆传是其实，今传有宋而经无宋，知是经之阙文。宋为大国，传处郑下，是史文旧阙，传先举经之所有，乃以阙者实之，故后言宋耳，非谓盟之序列宋在下也。服虔以为不书宋，宋后盟。宋若后盟，盟本无宋，传不得言齐、卫、郑、宋为此盟也。传之上下例不虚举经文，举此盟者，为经阙宋故也。
楚屈瑕将盟贰、轸。贰、轸，二国名。○屈，居勿反。楚大夫氏。贰，音二；轸，之忍反：皆国名。郧人军於蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。郧国在江夏，云杜县东南有郧城。蒲骚，郧邑。绞，国名。州国，在南郡华容县东南。蓼国，今义阳棘阳县东南湖阳城。○郧，音云，国名。骚，音萧，又音縿。绞，古卯反。蓼，音了，本或作鄝，同。随、绞、州、蓼，四国名。夏，户雅反。郧，本亦作涢，音云。棘，纪力反。湖音胡。莫敖患之。莫敖，楚官名，即屈瑕。○敖，五刀反。斗廉曰：「郧人军其郊，必不诫，且日虞四邑之至也。虞，度也。四邑：随、绞、州、蓼也。邑亦国也。○且日，人逸反。度，待洛反。
○正义曰：《书》云「欲宅洛邑」，传每云「敝邑」是也。
君次於郊郢，以御四邑。君谓屈瑕也。郊郢，楚地。○郢，以井反，又以政反。
○正义曰：《礼·坊记》云：「礼，君不称天，大夫不称君，恐民之惑也。」然则大夫不得称君，此谓屈瑕为君者，楚僣王号，县尹称公，故呼卿为君。大夫正法当呼为主。昭元年传医和谓赵文子曰「主相晋国」，是其事也。祁盈之臣谓祁盈为君，伯有之臣谓伯有为公，是家臣称其主耳。
我以锐师宵加於郧。郧有虞心，而恃其城，恃近其城。○近，附近之近。
○正义曰：郧人曰虞四邑之至，冀其与已合势，有虞度外援之心，而又自恃近城，故无斗志。
莫有斗志。若败郧师，四邑必离。」莫敖曰：「盍请济师於王？」盍，何不也。济，益也。○盍，户各反。济，笺计反。对曰：「师克在和，不在众。商、周之不敌，君之所闻也。商，纣也。周武王也。传曰：「武王有乱臣十人。纣有亿兆夷人。」○亿，於力反。
○正义曰：《古文尚书·泰誓》曰：「受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。」昭二十四年传引之云「亦有离德」，已与本小殊，此注改「予」为「武王」，又倒其先后者，便文耳，虽言传曰，非传本文。刘炫云：欲以证商、周之不敌，故先少而后多，非便文。
成军以出，又何济焉？」莫敖曰：「卜之。」对曰：「卜以决疑。不疑何卜？」遂败郧师於蒲骚，卒盟而还。卒盟贰、轸。
郑昭公之败北戎也，在六年。齐人将妻之，昭公辞。祭仲曰：「必取之！君多内宠，子无大援，将不立。三公子，皆君也。」子突、子亹、子仪之母皆有宠。○妻，七计反，下注同。援，於眷反。亹，亡匪反，本或作斖。弗从。
夏，郑庄公卒。初，祭封人仲足有宠於庄公，祭，郑地，陈留长垣县东北有祭城。封人，守封疆者，因以所守为氏。○疆，居良反。庄公使为卿。为公娶邓曼，生昭公，故祭仲立之。曼，邓姓。○为公，于伪反。曼音万。宋雍氏女於郑庄公，曰雍姞，生厉公。雍氏，姞姓，宋大夫也。以女妻人曰女。○雍，音於恭反。女，音尼据反，注「曰女」同。姞，音其吉反，又音其秩反。雍氏宗有宠於宋庄公，故诱祭仲而执之，祭仲之如宋，非会非聘，见诱而以行人应命。○应，应对之应。
○正义曰：传言诱而执之，则祭仲被诱如宋，在宋见执，执不在会，知非会也。被诱而往，知非聘也。直为见诱而以行人应彼宋命也。行人，谓行往宋耳。刘炫云：「杜欲成不称行人之义，故以行人言之。」
曰：「不立突，将死！」亦执厉公而求赂焉。祭仲与宋人盟，以厉公归而立之。
秋，九月，丁亥，昭公奔卫。已亥，厉公立。