襄公十七年
【经】
十有七年，春，王二月，庚午，邾子牼卒。无传。宣公也，四同盟。○牼，苦耕反，又户耕反。
○正义曰：经不书葬，故详言其谥。牼以成十八年即位，其年盟于虚朾，襄三年于鸡泽，五年于戚，九年于戏，十一年于亳城北，十六年于溴梁，皆鲁、邾俱在，凡六同盟。沈氏云：「去虚朾之盟，又不数溴梁，故为四。」刘炫以为杜氏误，非也。
宋人伐陈。
夏，卫石买帅师伐曹。买，石稷子。
秋，齐侯伐我北鄙，围桃。
高厚帅师伐我北鄙，围防。弁县东南有桃虚。○虚，起居反。
九月，大雩。无传。书过。
宋华臣出奔陈。暴乱宗室，惧而出奔。实以冬出，书秋者，以始作乱时来告。○华，户化反。
○正义曰：传说此事文在冬，不知其实以冬出。经书在秋，故知追以秋告。实冬出而告以秋，明以华臣始作乱时来告也。但传因华臣之出，本其惧罪之由，故於冬之下，追言华阅卒耳。其实华阅之卒，或在九月之前。华臣弱其室，杀其宰，不在九月内耳。
冬，邾人伐我南鄙。
【传】
十七年，春，宋庄朝伐陈，获司徒卬，卑宋也。司徒卬，陈大夫。卑宋，不设备。○朝，如字。凡人名字，皆放此 ＃卐五郎反，注同。
卫孙蒯田于曹隧，越竟而猎。孙蒯，林父之子。○蒯，苦怪反。隧音遂。竟音境。饮马于重丘，重丘，曹邑。○饮，於鸩反。重，直龙反。毁其瓶。重丘人闭门而訽之，訽，骂也。○瓶，步经反。訽，呼豆反。骂，马嫁反。曰：「亲逐而君，尔父为厉。厉，恶鬼。林父逐君在十四年。
○正义曰：蒯与其父共逐其君，则是身亲为恶，故言「亲逐而君」。「尔父为厉」者，父为恶首，故以恶鬼骂之。
是之不忧，而何以田为？」夏，卫石买、孙蒯伐曹，取重丘。孙蒯不书，非卿。
○正义曰：经书他国征伐，例书元帅而已。此经已书石买，纵蒯是卿亦不书。杜为此注者，苏氏云「孙氏世为上卿」，蒯若是上卿，应书蒯，不书石买，故云「非卿」也。或可事由孙蒯，故决之。
曹人愬于晋。为明年晋人执石买传。○愬，悉路反。齐人以其未得志于我故，前年围成，辟孟孺子。秋，齐侯伐我北鄙，围桃。高厚围臧纥于防。防，臧纥邑。○纥，恨发反。师自阳关逆臧孙，至于旅松。阳关，在泰山钜平县东。旅松，近防地也。鲁师畏齐，不敢至防。○近，附近之近，下「居近」同。郰叔纥、臧畴、臧贾帅甲三百，宵犯齐师，送之而复。郰叔纥，叔梁纥。臧畴、臧贾，臧纥之昆弟也。三子与臧纥共在防，故夜送臧纥於旅松，而复还守防。○郰，侧留反。复还，扶又反。齐师去之。失臧纥故。齐人获臧坚。坚，臧纥之族。齐侯使夙沙卫唁之，且曰：「无死。」使无自杀。○唁音彦。坚稽首曰：「拜命之辱，抑君赐不终，姑又使其刑臣礼於士。」以杙抉其伤而死。言使贱人来唁已，是惠赐不终也。夙沙卫，奄人，故谓之刑臣。○杙，羊职反。抉，乌穴反，徐又古穴反。伤，如字，一本作疡，音羊。
冬，邾人伐我南鄙，为齐故也。齐未得志於鲁，故邾助之。○为，于伪反。
宋华阅卒。华臣弱皋比之室，臣，阅之弟。皋比，阅之子。弱，侵易之。○比音毗。易，以豉反。使贼杀其宰华吴，贼六人以铍杀诸卢门合左师之后。卢门，宋城门。合，向戌邑。后，屋后。○铍，普皮反。左师惧，曰：「老夫无罪。」贼曰：「皋比私有讨於吴。」遂幽其妻，幽吴妻也。曰：「畀余而大壁。」畀，与也。○畀，必利反，注同。宋公闻之，曰：「臣也不唯其宗室是暴，大乱宋国之政，必逐之。」左师曰：「臣也，亦卿也。大臣不顺，国之耻也。不如盖之。」乃舍之。左师为己短策，苟过华臣之门，必聘。恶之。○聘，敕领反。恶，乌路反，年末注同。
○正义曰：服虔云：「盖，覆盖之。言左师无鹰鹯之志，而盖不义之人，故尢之。」此未必然。正是左师讳国恶，耻闻於外，故盖之耳，非是畏华臣也。○「为己短策」。 ○正义曰：服虔云：「策，马捶也。自为短策，过华臣之门，助御者击马而驰，恶之甚也。必为短策者，私助御者，不欲使人知也。」
十一月，甲午，国人逐瘈狗。瘈狗入於华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。华臣心不自安，见逐狗而惊走。○瘈，徐居世反，一音制，《字林》作「狾」，九世反，云狂犬也。
宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨於农功。周十一月，今九月，收敛时。○大音泰，后放此。为平，于伪反。妨音芳。收，如字，又手又反。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：「泽门之晳，实兴我役。泽门，宋东城南门也。皇国父白晳而居近泽门。○讴，乌侯反。泽门，本或作「皋门」者，误也。晳，星历反，徐思益反。邑中之黔，实慰我心。」子罕黑色而居邑中。○黔，徐音琴，一音其廉反。子罕闻之，亲执扑，扑，杖。○扑，普卜反。以行筑者，而抶其不勉者，曰：「吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。阖，谓门户闭塞。○行，下孟反。抶音耻乙反。侪，仕皆反。阖，户腊反。庐，力居反。
○正义曰：《月令》：「仲春脩阖扇。」郑玄云：「用木曰阖，用竹苇曰扇。」是阖为门扇，所以闭塞庐舍之门户也。
今君为一台而不速成，何以为役？」役，事也。讴者乃止。或问其故。子罕曰：「宋国区区，而有诅有祝，祸之本也。」传善子罕分谤。○区，丘于反。诅，庄虑反。祝，之又反。
齐晏桓子卒，晏婴父也。晏婴粗縗斩，斩，不缉之也。縗在胸前。粗，三升布。○粗，本又作「{分鹿}」。縗，本又作「衰」，七雷反，注同。缉，七入反。
○正义曰：《丧服》：「斩衰裳。」传曰：「斩者何？不缉也。」马融云：「不缉，不緶也。谓斩布用之，不緶其端也。」衰用布为之，广四寸，长六寸，当心，故云「在胸前」也。《丧服传》曰：「衰三升。」郑玄云：「布八十缕为升。」然则传以三升之布，布之最粗，故谓之粗也。以粗布为衰而斩之，故以「粗縗斩」为文之次。
苴绖、带、杖，菅屦，苴，麻之有子者，取其粗也。杖，竹杖。菅屦，草屦。○苴，七徐反。绖，直结反。以苴麻为绖及带。杖，《礼记》云：「苴杖，竹也。」菅，古颜反。屦，九具反。
○正义曰：《丧服》云：「苴绖杖绞带。」此传带不言绞，亦当为绞带也。若要带，则谓之绖。故《丧服》注云：「麻在首在要皆曰绖。」《丧服传》曰：「苴绖者，麻之有蕡者也。苴杖，杖也。绞带者，绳带也。」马融云：「蕡者枲实。枲麻之有子者，其色粗恶，故用之。苴者，麻之色。」郑玄《士丧礼》注云：「苴麻者，其貌苴。服重者，尚粗恶。」《丧服》及此传绖、带、杖三者，皆在苴下，言其色皆苴也。绖带用麻，杖用竹。麻竹虽异，而其苴则同，故三者共蒙苴也。郑玄云：「麻在首在要皆曰绖。」此言绖者，谓首绖也。凡丧服冠缨带屦，皆象吉时常服，但变之使粗恶耳。其衰与绖，是新造以明义，故特为立其名。衰之言摧也，绖之言实也。明孝子之心实摧痛，故制此服、立此名也。衰当心，绖在首，独立名於心首者，心是发哀之主，首是四体所先，故制服以表之。要绖之下，又有绞带。绖杀首绖五分之一，绞带杀要绖亦然。虽大小有三等，而同用苴麻。《丧服》，杖在带上。此传杖在带下者，《丧服》具明其服，故杖在上。然后言绞带、冠绳缨。此传略言其礼，欲明带与绖俱用麻，故杖在带下。《丧服传》云：「菅屦者，菅菲也。」菲者，屦之别名，故杜注云「草屦也」。
食鬻，居倚庐，寝苫，枕草。此礼与《士丧礼》略同，其异唯枕草耳。然枕凷亦非《丧服》正文。○鬻，之六反，一音羊六反，谓朝一溢米，暮一溢米。倚庐，於绮反。庐倚东墙而为之，故曰「倚庐」。苫，伤廉反，编草也。枕，之鸩反，注同。王俭云：「夏枕凷，冬枕草。」凷音苦对反，一音苦怪反。
○正义曰：《丧服传》文及《士丧礼记》皆云：「居倚庐，寝苫，枕凷。歠粥，朝一溢米，夕一溢米。」是此礼与《士丧礼》略同。其异者，唯彼言「枕凷」，此言「枕草」耳。然枕凷者，乃是《礼记》及《丧服传》耳，亦非《丧服》正文。杜意言古礼未必无枕草之法也。居倚庐、寝苫者，郑玄云：「倚木为庐，在中门外东方，北户。苫，编瑽也。」此初丧为然，其既虞之后，则每事有变，具於礼文。郑玄云：「二十两曰溢，为米一升二十四分升之一。」知者，古者一斛百二十斤，一斗十二斤，十二斤百九十二两。一升十九两二分少八分，未充二十两。更取一升分作百九十二分，二十四分取一得八分，添前十九两二分，是为二十两也。
其老曰：「非大夫之礼也。」时之所行，士及大夫縗服各有不同。晏子为大夫而行士礼，其家臣不解，故讥之。○解音蟹。
○正义曰：《杂记》云：「大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服，如士服。士为其父母兄弟之为大夫者之丧服，如士服。」如彼记文，则大夫与士丧服不同。《记》是后人所记，记当时之事。今此晏子之老，亦讥晏子所为非大夫之礼。是时之所行，士及大夫丧服，各有不同也。晏子实为大夫而行当时之士礼。晏子反时以从正，其家老不解，谓晏子为失，故据时所行而讥之也。晏子其父始卒，则晏子未为大夫。言晏子为大夫者，《礼》：丧服，大夫之子，行从大夫之法。
曰：「唯卿为大夫。」晏子恶直己以斥时失礼，故孙辞略答家老。
○正义曰：《檀弓》云：「鲁穆公之母卒，使人问於曾申。曾申对曰：「哭泣之哀，齐斩之情，饘粥之食，自天子达。」然则天子以下，其服父母，尊卑皆同，无大夫士之异。晏子所行，是正礼也。言唯卿得服大夫服，我是大夫，得服士服。又言己位卑，不得从大夫之法者，是恶其直己以斥时之失礼，故孙辞略答家老也。《家语》曾子问此事，孔子云：「晏平仲可谓能辟害也。不以己是而駮人之非。孙辞以辟咎，义也。」夫《家语》虽未必是孔子之言，要其辞合理，故王肃与杜，皆为此说。郑玄注《杂记》，引此传言晏子云：「『唯卿为大夫』，此平仲之谦也。」言丧服服布，粗衰斩衰三升，义服，斩衰三升半为母服。齐衰四升，正服。齐衰五升，义服。齐衰六升，降服。大功七升，正服。大功八升，义服。大功九升，降服。小功十升，正服。小功十一升，义服。小功十二升，緦麻十五升去其半。郑注《杂记》云：「士为父斩衰，缕如三升半，而三升不缉。」言缕之精粗，如三升半成布，而缕三升。故云：「粗衰在齐、斩之间」。郑又云：「士为母，衰五升，缕而四升。为兄弟，衰六升，缕而五升。」郑玄以《杂记》之文，士为父母兄弟之服，不得与大夫同，皆缕细降一等。其缕数与大夫同。但《杂记》之文，记当时之制。以当时大夫与士有异，故为此解，非杜义也。