文公十三年
【经】
十有三年，春，王正月。
夏，五月，壬午，陈侯朔卒。无传。再同盟。
○正义曰：朔以僖二十九年即位，其年盟于翟泉，文二年于垂陇，七年于扈。云「再同盟」者，据文公言之。
邾子蘧蒢卒。未同盟而赴以名。○蘧，其居反。蒢，丈居反。
○正义曰：蘧蒢，邾子琐之子也。庄二十九年即位，僖元年与鲁盟于荦。而云「未同盟」，盖据文公为言，故云「未同盟」。刘炫以荦盟规之，非也。
自正月不雨，至于秋七月。无传。义与二年同。
大室屋坏。大庙之室。○大音泰，注及传同。
○正义曰：传称「书，不共」，则於此室当共，知大庙之室也。《明堂位》曰「祀周公於大庙」，此周公之庙坏也。不直言大庙坏，而云「大室屋坏」者，大庙之制其檐四阿，而下当其室中，又拔出为重屋。《明堂位》云「大庙，天子明堂，复庙重檐，天子之庙饰」。郑云：「复庙，重屋也。」是天子之庙上为重屋。此是大庙当中之室，其上之屋坏，非大庙全坏也。《公羊》作「世室」。传曰：「世室者何？鲁公之庙也，周公称大庙，鲁公称世室，群公称宫，此鲁公之庙也。曷为谓之世室？世室，犹世世不毁也。」《左传》不辨此是何公之庙，而经谓之「大室」，则此室是室之最大者，故知是周公之庙，非鲁公也。《明堂位》曰：「鲁公之庙，文世室也。武公之庙，武世室也。」不毁则称世室。世室非一君庙名。若是伯禽之庙，则宜举其号谥。且《左氏》经为「大室」，不作世室，故《左氏》先师贾、服等皆以为大庙之室也。坏必更作，书其坏，而不书作者，随即脩之，故不书也。定二年五月「雉门及两观灾。十月新作雉门及两观」。启塞从时，讥其缓作，故别书之耳。
冬，公如晋，卫侯会公于沓。沓地阙。○沓，徒答反。
狄侵卫。无传。
十有二月，己丑，公及晋侯盟。十二月无己丑，己丑，十一月十一日。
公还自晋。郑伯会公于棐。棐，郑地。○棐，芳味反，又非尾反。
【传】
十三年，春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。詹嘉，晋大夫。赐其瑕邑令，帅众守桃林以备秦。桃林在弘农华阴县东潼关。○詹，章廉反。塞，悉代反。令，力呈反。华，户化反。潼音童。
○正义曰：桃林之塞在南河之南，远处晋之南竟。从秦適周，乃由此路。使詹嘉守此塞者，以秦与东方诸侯远结恩好。及西乞聘鲁，亦应更交馀国，虑其要结外援，东西图己，故使守此阨塞，欲断其来往也。
晋人患秦之用士会也，夏，六卿相见於诸浮。诸浮，晋地。
○正义曰：六卿在朝，旦夕聚集，而特云「相见於诸浮」者，将欲密谋，虑其漏泄，故出就外野，屏人私议。诸浮当是城外之近地耳。
赵宣子曰：「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？」六年贾季奔狄。○难，乃旦反。日，人实反。中行桓子曰：「请复贾季，中行桓子，荀林父也。僖二十八年始将中行，故以为氏。○行，户郎反，注同。将，子匠反。能外事，且由旧勋。」有狐偃之旧勋。
○正义曰：贾季是狐突之孙，狐偃之子。本是狄人，能知外竟之事。谓知狄之情，得豫为之备。
郤成子曰：「贾季乱，且罪大，杀阳处父故。不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，不可犯以不义。
○正义曰：服虔云：「谓能处贱且又知耻。」言不可污辱。
其知足使也，且无罪。」乃使魏寿馀伪以魏叛者，以诱士会，执其帑於晋，使夜逸。魏寿馀，毕万之后。帑，寿馀子。○知音智。帑音奴。
○正义曰：闵元年晋侯「赐毕万魏」。魏犨者，万之孙，为魏之世適。寿馀为魏邑之主，当是犨之近亲，故云「毕万之后」。
请自归于秦，秦伯许之。许受其邑。履士会之足於朝。蹑士会足，欲使行。○蹑，女涉反。秦伯师于河西，将取魏。魏人在东。今河北县，於秦为在河之东。寿馀曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。」欲与晋人在秦者共先告喻魏有司。○夫音扶。
○正义曰：请旧是东方之人并有才能堪与彼魏邑二三有司说归秦之言者，吾与先行。
使士会。士会辞曰：「晋人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子为戮，无益於君。不可悔也。」辞行，示己无去心。○背音佩，下同。
○正义曰：言身拘死於晋，妻为戮於秦，必无益於君，不可改悔。
秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」言必归其妻子，明白如河。乃行。绕朝赠之以策，策，马楇。临别授之马楇，并示己所策以展情。绕朝，秦大夫。○朝，如字，又张遥反。策，本又作「筴」，初革反。楇，张瓜反，马杖也；王，邹华反。《字林》作「{朵}」，云：「箠也，竹瓜反。」
○正义曰：服虔云：「绕朝以策书赠士会。」杜不然者，寿馀请讫，士会即行，不暇书策为辞，且事既密，不宜以简赠人。传称「以书相与」，皆云「与书」，此独不宜云「赠之以策」，知是马楇。楇，杖也。
曰：「子无谓秦无人，吾谋適不用也。」示己觉其情。既济，魏人譟而还。喜得士会。○譟，素报反。还音旋。秦人归其帑。其处者为刘氏。士会，尧后刘累之胤。别族复累之姓。○累，劣彼反。
○正义曰：伍员属其子於齐使为王孙氏者，知己将死，豫令改族。其传又为而发之。士会之帑在秦不显，於会之身复无所辟，传说处秦为刘氏，未知何意言此？讨寻上下，其文不类，深疑此句或非本旨，盖以为汉室初兴，损弃古学，《左氏》不显於世，先儒无以自申，刘氏从秦从魏，其源本出刘累，插注此辞，将以媚於世。明帝时，贾逵上疏云：「《五经》皆无证图谶明刘氏为尧后者，而《左氏》独有明文。」窃谓前世藉此以求道通，故后引之以为证耳。 ○注「士会」至「之姓」。 ○正义曰：昭二十九年传称陶唐氏既衰，其后曰刘累，能饮食龙。夏王孔甲赐氏曰御龙。襄二十四年传范宣子云：「匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。」《晋语》云：「昔隰叔子违周难於晋，生子舆为司空。世及武子，佐文、襄，辅成、景。是以受随、范。」贾逵云：「隰叔，杜伯之子。周宣王杀杜伯，其子逃奔晋。子舆，士蒍也。武子，蒍之孙，即士会也。」又《世本》「士蒍生士伯缺，缺生士会，会生士燮」。会是蒍之孙，是为尧后也。会子在秦不被赐族，故自复累之姓为刘氏。秦灭魏，刘氏徙大梁。汉高祖之祖为丰公，又徙沛，故高祖为沛人。
邾文公卜迁于绎。绎，邾邑。鲁国邹县北有绎山。○绎音亦。邹，侧留反。
○正义曰：邾都本在邹县。邹县北有绎山，徙都於彼山旁，山旁当有旧邑，故曰「绎，邾邑」也。邾既迁都於此，竟内别有绎邑。宣十年「公孙归父帅师伐邾，取绎」，取彼之别邑，不取邾之国都也。但邾是小国，彼绎邑亦取绎山为名，应近邾之都耳。
史曰：「利於民而不利於君。」邾子曰：「苟利於民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。」左右曰：「命可长也，君何弗为？」邾子曰：「命在养民。死之短长，时也。民苟利矣，迁也。吉莫如之！」左右以一人之命为言，文公以百姓之命为主。一人之命各有短长，不可如何。百姓之命乃传世无穷，故徙之。○与音预。传，直专反。
○正义曰：史明卜筮，知国迁君必死，不知君命自当卒也。左右之意，谓不迁命可长。左右劝君勿迁，以一人之命为言也。文公之意，人君之命在於养民，迁则民利，志在必迁，以百姓之命为主也。一人之命各有短长，长短先定，不迁亦死，是不可如何。百姓之命利在水土，迁就善居，则民安乐，乃传世无穷也。晋迁新田，十世之利，卫迁帝丘，卜曰三百年，是传世也。
遂迁于绎。五月，邾文公卒。君子曰：「知命」。
○正义曰：俗人见其早卒，谓其由迁而死。死之短长有时，不迁至期亦卒。传言「君子曰知命」，所以证俗人之惑。邾文公以庄二十九年即位，至今五十一年，享国久矣，命非短折也。
秋，七月，大室之屋坏。书，不共也。简慢宗庙，使至倾颓，故书以见臣子不共。○颓，大回反。见，贤遍反。
○正义曰：《释例》曰：「大室之屋，国之所尊，朽而不缮，久旱遇雨，乃遂倾颓，不共之甚，故特书之。」
冬，公如晋，朝，且寻盟。卫侯会公于沓，请平于晋。公还，郑伯会公于棐，亦请平于晋。公皆成之。郑、卫贰于楚，畏晋，故因公请平。郑伯与公宴于棐，子家赋《鸿雁》。子家，郑大夫，公子归生也。《鸿雁》，《诗·小雅》，义取侯伯哀恤鳏寡，有征行之劳。言郑国寡弱，欲使鲁侯还晋恤之。○鳏，古顽反。
○正义曰：《鸿雁》，美宣王劳来诸侯之诗也。首章云「之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡」。之子，侯伯卿士也。存省诸侯，劬劳外野。爰，曰也。矜，怜也。王命之曰当及此可怜之人，谓贫穷者；又当哀此鳏夫寡妇，当收敛之，使有依附。子家言郑寡弱，欲使鲁侯远行还晋存恤之也。
季文子曰：「寡君未免於此。」言亦同有微弱之忧。文子赋《四月》。《四月》，《诗·小雅》，义取行役逾时，思归祭祀，不欲为还晋。○为，于伪反，下皆同。
○正义曰：《四月》，大夫行役之怨诗也。首章云：「四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予？」大夫言已四月初夏，而行至六月往暑矣。寒暑易节，尚不得归，我之先祖非人乎？王者何当施忍於我？不使得祭祀也。文子言己思归祭祀，不欲更复还晋。
子家赋《载驰》之四章。《载驰》，《诗·鄘风》，四章以下，义取小国有急，欲引大国以救助。○鄘音容。
○正义曰：《载驰》，许穆夫人闻卫之灭，思归唁兄之诗也。其四章曰：「陟彼阿丘，言采其虻。女子善怀，亦各有行。许人尢之，众稚且狂。」其五章曰：「我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尢。百尔所思，不如我所之。」此义取小国有急，控告大国。文在五章，而传言四章，故云「四章以下」，言其并赋五章。
文子赋《采薇》之四章。《采薇》，《诗·小雅》，取其「岂敢定居？一月三捷」。许为郑还，不敢安居。○三，息暂反，又如字。捷，在接反。
○正义曰：捷，胜也。三者，谓侵也、伐也、战也。
郑伯拜，谢公为行。公答拜。