定公四年
【经】
四年，春，王二月，癸巳，陈侯吴卒。无传。未同盟而赴以名。癸巳，正月七日，书二月，从赴。
○正义曰：杜以《长历》校之，知癸巳是正月七日，故云「书二月，从赴」也。知非日误者，以崩薨之事，皆以赴为文。故平王崩，赴以庚戍，陈侯卒，赴以甲戌已丑。杜依大例而言，故云「从赴」。刘炫以为，诸侯五月而葬，下云「六月葬陈惠公」，则陈侯卒在二月，以为日误，而规杜氏。今知非者，但诸侯虽五月而葬，春秋之时，或缓或速，无复常准。此陈侯之葬，事既无传，何知必五月而葬？妄以杜为失，其义非也。
三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国夏于召陵，侵楚。於召陵先行会礼，入楚竟，故书侵。○夏，户雅反。召，上照反。竟音境。
○正义曰：先言「于召陵」，后言「侵楚」，是於召陵先行会礼也。《土地名》：「召陵，楚地也。」诸侯既入楚境，先行会礼，后乃侵之，故经书先会后侵也。
夏，四月，庚辰，蔡公孙姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。五月，公及诸侯盟于皋鼬。召陵会刘子、诸侯，总言之也。繁昌县东南有城皋亭。复称公者，会盟异处故。○公孙姓，音生，又作生。鼬，由又反。复，扶又反。处，昌虑反。
○正义曰：书经之例，诸侯先会而后盟，皆前目而后凡。此共盟者，还是前会之诸侯，前巳历序，故於此总言之也。刘子虽是王朝之臣，而亦有封爵，故诸侯之文可以兼刘子也。僖二十九年，王子虎与诸侯盟于翟泉，贬之称「人」。此刘子得与诸侯盟者，楚僣号称王，不事天子，诸侯会而侵楚，将以尊崇王室。传言「刘文公合诸侯」，是天子敕之使盟也。下文书刘卷卒葬，鲁人吊会，依同盟之礼，知刘子亦与盟也。复称「公」者，由其会、盟异处，故也。刘炫规杜云：「会盟异处，故复称公。案襄二十五年盟重丘，亦是会、盟异处，何以不言公？」今删定知非者，但会、盟异处，理合称「公」。重丘不书「公」，史官自略耳。以此规杜，非也。
杞伯成卒于会。无传。○成音城。
○正义曰：成以昭二十五年即位，二十六年盟于鄟陵，三十二年于翟泉，此年于皋鼬，鲁、杞俱在，计杜当云「三同盟」。无注者，漏脱耳。诸侯薨于朝会，加一等，此既薨於会，其礼亦当然。
六月，葬陈惠公。无传。
许迁于容城。无传。
秋，七月，公至自会。无传。
刘卷卒。无传。即刘蚠也。刘子奉命出盟召陵，死则天王为告同盟，故不具爵。○卷音权，一音眷免反。蚠，扶粉反。为，于伪反，下「吴为蔡」同。
○正义曰：昭二十二年传曰「单子立刘蚠」，即此是也。《世族谱》，伯蚠、刘蚠、刘文公、刘狄、刘卷、刘子为一人。王朝公卿卒，不赴鲁，鲁不会葬。文三年书「王子虎卒」，传曰：「来赴，吊如同盟，礼也。」彼为同盟于翟泉故也。此亦书「卒」，明为同盟故也。畿内之国，不得外交诸侯，必非刘邑之臣来赴，知是天子为告也。天子告臣，略言名封而已，不言刘子，故书不具爵。
葬杞悼公。无传。
楚人围蔡。不服故也。
晋士鞅、卫孔圉帅师伐鲜虞。无传。孔圉，孔羁孙。士鞅即范鞅。○圉，鱼吕反。
葬刘文公。无传。
冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战于柏举，楚师败绩。师能左右之曰「以」，皆陈曰「战」，大崩曰「败绩」。吴为蔡讨楚，从蔡计谋，故书「蔡侯以吴子」，言能左右之也。囊瓦称人，贪以致败，不能死难，罪贱之。柏举，楚地。昭三十一年传曰，六年，十二月，庚辰，吴其入郢。今以十一月者，并数闰。○陈，直觐反。难，乃旦反。数，所主反。
○正义曰：「师能左右之曰『以』」，僖二十六年传例也。「皆陈曰『战』，大崩曰『败绩』」，庄十一年传例也。吴大蔡小，而蔡能以吴者，吴子为蔡讨楚，言蔡能左右之也。《释例》曰：「吴虽大国，顺蔡侯之请，自将其众，唯蔡侯之命，故亦言『以吴子』也。」囊瓦，楚之上卿，当称名氏，今称「人」者，贪以致败，又不能死难，罪贱之也。《释例》曰：「楚之囊瓦，贪珮马以致讨，称『人』，罪贱之也。」昭三十一年传言六年十二月庚辰吴其入郢，今以十一月，与彼期有差殊者，《长历》推此年闰十月，庚辰又是十一月二十九日，其月垂尽，并数闰得为十二月也。
楚囊瓦出奔郑。书名，恶之。○恶，乌路反。
○正义曰：文八年「宋司城来奔」，十四年「宋子哀来奔」，传皆云：「贵之也。」不称名为贵之，是称名为恶之。
庚辰，吴入郢。弗地曰入。吴不称子，史略文。
○正义曰：「弗地曰『入』」，襄十三年传例也。上文战称「吴子」，此言吴「入」楚，不称「子」，犹成三年郑伐许，昭十二年晋伐鲜虞，史略文，无义例。《公羊》、《穀梁》以为，吴於战称子，为其忧中国，故进而称爵。及其入郢，君舍于君室，大夫舍于大夫室，反为夷狄之行，故贬而称「吴」。《左氏》无此义，故杜异而显之。
【传】
四年，春，三月，刘文公合诸侯于召陵，谋伐楚也。文公，王官伯也。晋人假王命以讨楚之久留蔡侯，故曰「文公合诸侯」。
○正义曰：刘子是天子大臣，故言「王官伯也」。往年蔡侯如晋，请晋耳，不请天子，今称「刘文公合诸侯」，知是晋人告王，假王命以讨楚。王使刘子会之，故言「刘文公合诸侯」，以示禀於王命，假王威也。
晋荀寅求货於蔡侯，弗得。言於范献子曰：「国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎！水潦方降，疾疟方起，中山不服，中山，鲜虞。○潦音老。疟，鱼略反。弃盟取怨，无损於楚，晋、楚同盟，伐之为取怨。而失中山，不如辞蔡侯。吾自方城以来，楚未可以得志，晋败楚，侵方城，在襄十六年。祗取勤焉。」乃辞蔡侯。晋人假羽旄於郑，郑人与之。析羽为旌，王者游车之所建，郑私有之，因谓之羽旄，借观之。○祗音支。旄音毛。析，星历反，下放此。
○正义曰：《周礼》：「司常掌九旗之物名。全羽为旞，析羽为旌。道车载旞，斿车载旌。」郑玄云：「全羽析羽皆五采，系之於燧、旌之上，所谓注旄於干首也。凡九旗之帛，皆用绛。道车，象路也，王以朝夕燕出入。斿车，木路也，王以田以鄙。」是其析羽为旌，王者游车之所建也。《释天》云：「注旄首曰旌。」李巡曰：「以旄牛尾著旌首者也。」孙炎曰：「析五采羽注旌上，亦有旒縿。」据彼文言之，则羽毛者，有五色鸟羽，又有旄牛尾也。言全羽、析羽者，盖有全取其翅，或析取其翮，故有全、析二名也。系此鸟羽、牛尾於干首，犹自别有绛为旒縿县之於干，今之旗、韣犹然。此传直言羽耳，注不引全羽，而以析羽解之者，以全羽尊於析羽，郑人所有未必尊贵，故以析羽解之。计羽旄所用，其费无多，晋人自应有之。而襄十四年，范宣子假羽毛於齐，此又假羽旄於郑者，或当制作巧异，故闻而借观之。
明日，或旆以会。或，贱者也。继旐曰旆，令贱人施其旆，执以从会，示卑郑。○旆，步贝反。旐音兆。令，力呈反。下「欲令蔡」同。
○正义曰：郑玄注《论语》云：「或云，言有人不显其名，而略称为或，是或为贱者也。」「继旐曰旆」，《释天》文也。郭璞曰：「帛续旐末为燕尾者。」然则旐谓旂身，旆谓旂尾。晋令贱人建此羽旄，施其旒旆於下，执之以从其会。本谓其美，而就郑借观之。既得其物，令贱人服用之，是示其卑侮郑也。郑是列国，而晋卑侮之，诸侯於是知晋轻蔑，心皆怨恨，故晋於是乎失诸侯。
晋於是乎失诸侯。传言晋无礼，所以遂弱。将会，卫子行敬子言於灵公，子行敬子，卫大夫。曰：「会同难，难得宜。啧有烦言，莫之治也。啧，至也。烦言，忿争。○啧，仕责反，一音责。争，争斗之争。
○正义曰：「啧，至」，贾逵云然，是相传训也。《易·系辞》云：「圣人有以见天下之赜」，谓见其至深之处，赜亦深之义也。谓至於会时，有烦乱忿争之言，无才辨者，则莫之能治也。
其使祝佗从。」祝佗，大祝子鱼。○佗，徒何反。从，才用反，下「师从」、「旅从」同。大音泰，下「大祝」、「大卜」、「大中」、「大原」同。公曰：「善。」乃使子鱼。子鱼辞曰：「臣展四体，以率旧职，犹惧不给，而烦刑书。若又共二，共二职。○共音恭，注同。徼大罪也。且夫祝，社稷之常隶也。隶，贱臣也。○徼，古尧反。夫音扶。杜稷不动，祝不出竟，官之制也。社稷动，谓国迁。○竟音境，下同。
○正义曰：《周礼·大祝》云：「大师宜于社，造于祖，设军社。及军归，献于社，则前祝。」天子之祝如此，则诸侯之祝官亦然也。然则彼军行，唯有社无稷。今社稷俱动，故知谓国迁也。国迁唯在竟内，得云「祝不出竟」者，《诗》称公刘迁豳、大王来岐，及《春秋》杞都陈留而迁缘陵、及许迁于析之属，并是离弃本国，远適它土，故有出竟之事。刘以社稷动谓军行而规杜，非也。
君以军行，祓社衅鼓，师出，先事祓祷於社，谓之宜社。於是杀牲，以血涂鼓鼙，为衅鼓。○祓音弗，徐音废。衅，许靳反。鼙，步西反，本又作鞞。
○正义曰：《释天》云：「起大事、动大众，必先有事乎社，而后出，谓之宜。」是军师将出，必有祭社之事也。《周礼》：「女巫掌祓除衅浴。」则祓亦祭名，故知祓社即宜社是也。《说文》云：「衅，血祭也。」是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓，此皆祝官掌之。
祝奉以从，奉社主也。○从，如字，又才用反。
○正义曰：礼，军行，必以庙主、社主从军而行。《尚书·甘誓》云：「用命，赏于祖。弗用命，戮于社。」孔安国云：「天子亲征，必载迁庙之祖主及社主行。有功，则赏祖主前，示不专也。不用命奔北者，则戮之於社主前。社主阴，阴主杀。亲祖严社之义也。」是军行必载社主行，故祝官奉主以从。
於是乎出竟。若嘉好之事，谓朝会。○好，呼报反。君行师从，二千五百人。卿行旅从，五百人。臣无事焉。」公曰：「行也！」及皋鼬，将盟。
○正义曰：此会因而侵楚，卫侯当以军行。而云「臣无事」者，晋本以会召诸侯，传言「将会」，是赴会之时，未知将侵伐也。但诸国既集，师众自多，故因得行侵耳。
将长蔡於卫。欲令蔡先卫歃。○长，丁丈反。令，力呈反。先，悉荐反。下文「先卫」同。歃，所洽反，又所甲反。卫侯使祝佗私於苌弘曰：「闻诸道路，不知信否。若闻蔡将先卫，信乎？」苌弘曰：「信。蔡叔，康叔之兄也，蔡叔，周公兄；康叔，周公弟。
○正义曰：《史记·管蔡世家》云：「武王同母兄弟十人。母曰大姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰郕叔武，次曰霍叔封，次曰康叔封，次曰聃季载。」如彼文，则蔡叔，周公弟也。今以蔡叔为周公兄者，以僖二十四年传富辰言文之昭十六国，蔡在鲁上，明以长幼为次，贾逵等皆言蔡叔周公兄，故杜从之。马迁之言多辟谬，故不用《史记》为说。
先卫，不亦可乎？」子鱼曰：「以先王观之，则尚德也。昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，尹，正也。○蕃，方元反。相，息亮反。於周为睦。睦，亲厚也。以盛德见亲厚。分鲁公以大路、大旂，鲁公，伯禽也。此大路，金路，锡同姓诸侯车也。交龙为旂，《周礼》：「同姓以封。」○分，扶问反，下并同。路，本亦作辂，音路，下皆同。旂，其依反。锡，星历反。
○正义曰：《周礼·巾车》云：「金路，建大旂以宾，同姓以封。」郑玄云：「金路，以金饰诸末。大旂，九旗之画交龙者。以宾，以会宾客。同姓以封，谓王子母弟以功德出封，若鲁、卫也。」「交龙为旂」，《司常》文也。
夏后氏之璜，璜，美玉名。○夏，户雅反，下皆同。璜音黄。
○正义曰：夏后氏所宝，历代传之，知美玉名也。哀十四年传云：「向魋出於卫地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。」则璜非一也。《尚书·旅獒》及《鲁语》皆云，古者分同姓以珍玉展亲。则先王不以玉赐向魋，向魋自规求得之也。郑玄注《周礼》云：「半璧曰璜。」
封父之繁弱，封父，古诸侯也。繁弱，大弓名。○父音甫，下「武父」同。封父，国名。繁，扶元反。
○正义曰：郑玄云：「古者伐国，迁其重器以与同姓。」此繁弱，封父之国为之，不知何时灭其国而得之也。《孔丛》云：「楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟於云梦。」是繁弱为弓名也。
殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，丑，众也。○索，素各反，下同。勺，市灼反，下同。辑音集，又七入反。以法则周公，用即命于周。即，就也。使六族就周，受周公之法制。是使之职事于鲁，共鲁公之职事。○共恭，下文「以共上职」同。以昭周公之明德。昭，显也。
○正义曰：使六族之长，各自帅其当宗同氏。辑，合也。合其所分枝属。族，属也。将其族类人众，以法则周公，令其移家居鲁，用就受周公之命，是以使之共职事于鲁，以昭周公之明德也。下赐殷民七族，亦是使之法则康叔，令共职事于卫也。赐唐叔及怀姓九宗亦然。
分之土田陪敦、陪，增也。敦，厚也。○陪，本亦作倍，同，步回反。
○正义曰：陪是加增之义。「敦，厚」，《释诂》文也。言既封为大国，地方五百里，又分以土田，更增彼宽厚，为七百里也。《明堂位》云：「封周公于曲阜，地方七百里。」郑玄云：「公之地方五百里，加鲁以四等之附庸方百里者二十四，井五五二十五，积四十九，开方之，得七百里。」郑玄《周礼·大司徒》注云：「凡诸侯为牧正帅长及有德者，乃有附庸。公无附庸，侯附庸九同，伯附庸七同，子附庸五同，男附庸三同，进则取焉，退则归焉。鲁於周法不得有附庸，故言锡之也。地方七百里者，包附庸以大言之，附庸二十四，言德兼此四等矣。」是增厚鲁国之事也。
祝、宗、卜、史，大祝、宗人、大卜、大史，凡四官。备物、典策，典策，春秋之制。○策，本又作册，亦作筴，或作众８，皆初革反。官司、彝器；官司，百官也。彝器，常用器。○彝，羊之反。
○正义曰：祝、宗，接神之官，大卜主卜，大史主书，与此四等官人，使之将归於鲁也。服虔云：「备物，国之职物之备也。当谓国君威仪之物，若今伞扇之属，备赐鲁也。」杜不解备物，则与典策为一也。备物典策，谓史官书策之典，若传之所云发凡之类，赐之以法，使依法书时事也。官司、彝器，谓百官常用之器，盖樽、罍、俎、豆之属，具赐鲁也。
因商奄之民，商奄，国名也。与四国流言，或迸散在鲁，皆令即属鲁怀柔之。○迸，彼诤反。令，徐力呈反。
○正义曰：《书传》云：「武王杀以，继公子禄父。及管、蔡流言，奄君谓禄父曰：『武王死，成王幼，周公疑。此百世之时，请举事。』然后禄父及三监叛。」是奄与四国流言也。昭九年传云「蒲姑、商奄，吾东土也」，此复云「因商奄之民」，则商奄是东方之国，近鲁之地也。昭元年传云：「周有徐、奄。」杜以彼奄与此商奄为一，故《土地名》奄、商奄二名共为一国。此注言「商奄，国名」，以商奄二字为国名也。《诗》称四国流言，《毛传》以四国为管、蔡、商、奄，则商、奄各自为国。奄则此奄是也，商谓纣子禄父，下云「管、蔡启商」，是名禄父为商也。然则毛言商、奄为二，杜言商奄为一。杜言「四国流言」，亦谓管、蔡、禄父与商奄为四也。商奄即四国之一，言「与」者，据民与四国之君流言，故言「与」也。或者，据奄君道三国为乱，故言「与」，总称四国，非为商奄外别有四国也。言封鲁於少皞之墟，则商奄非鲁地也。非鲁地而言因其民，是诛商奄之日，民或迸散在鲁，皆命使即属於鲁，令鲁怀柔之。玄卿以为三监与商为四国。奄在外，故言「与四国」。
命以伯禽伯禽，周公世子。时周公唯遣伯禽之国，故皆以付伯禽。
○正义曰：《诗·鲁颂》说封鲁之事云：「王曰『叔父！建尔元子，俾侯于鲁。』」是伯禽为周公世子也。《鲁世家》云：「周公相成王，使其子伯禽代就封於鲁。」文十三年《公羊传》曰：「周公何以称太庙于鲁？封鲁公以为周公也。周公拜乎前，鲁公拜乎后，曰：『生以养周公，死以为周公主。』然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也。封鲁公以为周公主，然则周公曷为不之鲁？欲天下之一乎周也。」其意言周公圣人，若使之鲁，则恐天下回心向之，故不使之鲁也。以周公身不適鲁，唯遣伯禽之国，故传皆言分鲁公，不言分周公也。传言「命以伯禽」，於体例「命以《康诰》」、「命以《唐诰》」，则伯禽亦似策命篇名。今杜云「唯遣伯禽之国，故皆以付伯禽」，则「伯禽」非是诰誓篇名。若必是诰誓，当云「命以鲁诰」。既为国君，不得与君牙、伯冏同类也。刘炫云：「『伯禽』，犹下『命以《康诰》』，是『伯禽』为命书。似《书·序》『穆王命君牙为周大司徒，作《君牙》』，即以《君牙》为篇，与此同也。」
而封於少皞之虚。少皞虚，曲阜也，在鲁城内。○少，诗照反，注及下同。皞，胡老反。虚，起居反，注及下皆同。
○正义曰：此注少皞之虚即曲阜是也，曲阜在鲁城内，则鲁之所都，正在少皞虚矣。昭二十九年注：「穷桑，少皞之号。穷桑地在鲁北。」与此异者，贾逵云：「少皞居穷桑，登为帝。」盖未为帝居鲁北，既为帝乃居鲁也。
分康叔康叔，卫之祖。以大路、少帛、綪茷、旃旌、少帛，杂帛也。綪茷，大赤，取染草名也。通帛为旃，析羽为旌。○綪，七见反。茷，步具反，又音吠。旃，章然反。
○正义曰：《周礼·司常》云：「通帛为〈巾亶〉，杂帛为物。」郑玄云：「通帛谓大赤，从周正色，无饰。杂帛者，以帛素饰，其侧白，殷之正色。」大赤是通帛，知少帛是杂帛也。《释草》云：「茹藘，茅蒐。」郭璞曰：「今之蒨也，可以染绛。」则綪是染赤之草。茷即旆也，《尔雅》：「继旐曰旆。」旐是旂身，旆是旂尾。尾犹用赤，则通身皆赤。知綪茷是大赤，大赤即今之红旗，取染赤之草为名也。盖王以通帛、杂帛并赐卫也。然则大赤即是旃也，於綪茷之下更言旃者，茷言旂尾，旃言旂身，圆其文，故具言耳。若其不然，旌是千之所建，旗皆有旌，少帛、旃旆之后，何须更复言旌？明是圆其文，故重言之。
大吕，钟名。
○正义曰：周铸无射，鲁铸林钟，皆以律名名钟。知此大吕、沽洗皆钟名也。其声与此律相应，故以律名焉。
殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，畛，涂所径也。略，界也。武父，卫北界。圃田，郑薮名。○陶，徒刀反。繁，步何反。锜，鱼绮反。畛，之忍反，一音真。圃，布五反，本亦作甫，同。涂音徒。径音经。薮，素口反。
○正义曰：《周礼·遂人》云：夫閒有遂，广深各二尺，遂上有径，容车马也。十夫有沟，广深四尺，沟上有畛，容大车。百夫有洫，广深八尺，洫上有涂，容乘车一轨。千夫有氵会，广二寻、深二仞，氵会上有道，容二轨。万夫有川，川上有路，容三轨。畛是路，故为涂所径也。桓十二年「公会郑伯，盟于武父」，杜云：「陈留济阳县东北有武父城。」彼是郑地，与此武父非一也。《土地名》云：「传曰：『封畛土略，自武父以南』，则武父卫之北竟也，非河南武父。」其地阙无其处，故直云：「卫北界」也。《释地》十薮：「郑有圃田。」郭璞曰：「今荧阳中牟县西圃田泽是也。」卫之南竟至此泽畔。
取於有阎之土，以共王职。有阎，卫所受朝宿邑，盖近京畿。○近，附近之近，下「近戎」同。取於相土之东都，以会王之东蒐。为汤沐邑，王东巡守，以助祭泰山。○相，息亮反。蒐，所求反。守，手又反。
○正义曰：《土地名》「有阎之土」与「相土之东都」其地皆阙无其处。言「共王职」，犹鲁之许田，盖近京畿也。会王东蒐，则为从王巡守，助祭泰山，为汤沐之邑，若郑之祊田，盖近泰山也。王巡守者，诸侯为王守土，天子以时出巡行之。今言「蒐」，则王之巡守，亦因田猎以教习兵士。
聃季授土，聃季，周公弟，司空。○聃，乃甘反。
○正义曰：富辰言文之昭，聃季在鲁下，《史记》大姒十子，聃季最少，是周公弟也。《周礼》司空主土，司徒主民。知「聃季授土」，为司空也。下「陶叔授民」，为司徒也。
陶叔授民，陶叔，司徒。命以《康诰》，而封於殷虚，《康诰》，《周书》。殷虚，朝歌也。皆启以商政，疆以周索。皆，鲁、卫也。启，开也，居殷故地，因其风俗，开用其政，疆理土地以周法。索，法也。○疆，居良反，注及下同。
○正义曰：《王制》云：「凡居民材，必因天地寒暖燥湿、广谷大川异制，民生其间者异俗，脩其教不易其俗，齐其政不易其宣。」是言王者布政，当顺民俗而施之也。此民习商之政，为日已久，还因其风俗，开道以旧政也。卫居殷虚，开以商政可矣。鲁亦开以商政者，王者所法，不过二代。夏在卫西，鲁在卫东，夏政非鲁所及，与卫大同。以殷之馀民有六族，将其丑类，以即事于鲁，故与卫皆启以商政也。疆理土地以周法，则三代经界，法皆有异，其异未尽闻也。索之为法，相传训耳。《考工记》量器铭曰：「时文思索，允臻其极。」郑亦以索为法。
分唐叔唐叔，晋之祖。以大路、密须之鼓、密须，国名。阙巩、甲名。○巩，九勇反。沽洗，钟名。○沽音孤。洗，息典反。怀姓九宗，职官五正。怀姓，唐之馀民。九宗，一姓为九族。职官五正，五官之长。○长，丁丈反，下文「乃长卫」同。
○正义曰：怀姓居在晋地，而不言殷民，知是唐之馀民也。言「怀姓九宗」，则皆姓怀矣，知一姓而有九族也。「职官五正」，杜云「五官之长」，则谓五官之长子孙耳。《曲礼》云：「天子之五官曰：司徒、司马、司空、司士、司寇。」郑玄云：「此殷时制也。」然则殷时五官，居在唐地，世为贵族，以赐唐叔，使主领之，所以荣宠唐叔也。殷之五官，不必皆在唐地，但有三官四官，亦得总五言之。刘炫云：「职官五正」，职，主也。正，长也。主官事者有五长。分九宗为五官使主之。此九宗盖宗有一人，数少者当宗不足立官，并之为五，使五官领此九宗。或以为於怀姓之内立五正，使分主九宗，未知谁是，故备言之。或以为「五官之长」谓如昭二十九年蔡墨所云「五行之官」长也，是天子之大臣，非唐之遗民。然姓而有五也，并赐唐叔，岂天子得以五行官长赐诸侯哉？
命以《唐诰》，而封於夏虚，《唐诰》，诰命篇名也。夏虚，大夏，今大原晋阳也。启以夏政，亦因夏风俗，开用其政。疆以戎索。大原近戎而寒，不与中国同，故自以戎法。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。不然，文、武、成、康之伯犹多，而不获是分也，唯不尚年也。管、蔡启商，惎间王室，惎，毒也。周公摄政，管叔、蔡叔开道纣子禄父，以毒乱王室。○惎音忌。间，间厕之间。道音导。王於是乎杀管叔而蔡蔡叔，周公称王命以讨二叔。蔡，放也。○蔡蔡叔，上素达反，注同；下蔡叔，如字。以车七乘，徒七十人。与蔡叔车徒而放之。○乘，绳证反。其子蔡仲，改行帅德，周公举之，以为巳卿士，为周公臣。○行，下孟反。见诸王，而命之以蔡。命为蔡侯。○见，贤遍反。其命书云：『王曰：胡！无若尔考之违王命也！』胡，蔡仲名。
○正义曰：文、武、成、康皆以处长而立，未得更有兄伯封为诸侯。而云「伯犹多」者，以叔年稚於伯仲，处叔而得分多，明其长者，无所得伯是兄弟之长，故举伯以为言。所云「犹多」者，甚言之耳。历检书传，文、武、成、康，未有兄为诸侯者，幼者分物多，长者无所得，此唯为不尚年故也。
○正义曰：《书·序》云：「蔡叔既没，王命蔡仲践诸侯位，作《蔡仲之命》。」其经云：「惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。」乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸祗德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。王若曰：小子胡！惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝，率乃祖文王之彝训，无若尔考之违王命。」传之此言，皆述《书》意而为之辞，唯增言「徒七十人」耳。孔安国云：「郭邻，中国之外地名。」亦不知何方地名也。
○正义曰：惎，毒。间，乱。贾逵云然，是相传训也。道禄父作乱，将以害周，若毒螫然，故云「毒乱王室」也。
○正义曰：《蔡仲之命》篇云「周公乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻」，则是周公诛之矣。而此言王者，周公称王命以讨之。《书·序》云「成王既伐管叔、蔡叔」，是称王命之文也。《说文》云：「〈杀米}，散之也。从米，杀声。」然则〈杀米}字，杀下米也。〈杀米}为放散之义，故训为放也。隶书改作，已失字体，〈杀米}字不复可识，写者全类蔡字，至有为一蔡字，重点以读之者。今定本作蔡，非也。
○正义曰：孔安国云：「明王之法，诛父用子，言至公。周公圻内诸侯，二卿治事。」是为周公圻内采邑之卿也。
若之何其使蔡先耻也？武王之母弟八人，周公为太宰，康叔为司寇，聃季为司空，五叔无官，岂尚年哉？五叔，管叔鲜、蔡叔度、成叔武、霍叔处、毛叔聃也。
○正义曰：上言十人，而此云「八」者，伯邑考巳死，不数武王，故八人。○「康叔为司寇」。○正义曰：《尚书》：「苏公为司寇。」此言康叔者，为苏公出封为国，康叔替之。○注「五叔」。○正义曰：《史记》云「聃季载」，杜云「毛叔聃」，又不数叔振铎者，杜以振铎非周公同母，故不数之。或杜别有所见，不以《管蔡世家》为说。
曹，文之昭也；文王子，与周公异母。○昭，上饶反，《说文》作绍。晋，武之穆也。武王子。曹为伯甸，非尚年也。以伯爵居甸服，言小。○甸，徒练反。
○正义曰：於昭穆，曹是晋之叔父也。晋为大国，多受分物；曹为伯爵，而在甸服，非是尊尚年长也。桓二年传云：「晋，甸侯也。」晋亦在甸，唯侯、伯之爵异耳。言为「伯甸」，连言之耳，於甸无升降也。郑玄云：曹，今济阴定陶也。去王城八百里。东都之畿方六百里，半之三百里，侯服五百里。定陶在畿外，故为在甸服，言其小也。
今将尚之，是反先王也。晋文公为践土之盟，卫成公不在，夷叔，其母弟也，犹先蔡。践土、召陵二会，经书蔡在卫上，霸主以国大小之序也。子鱼所言，盟歃之次。其载书云：『王若曰：晋重、文公。○重，直龙反。鲁申、僖公。卫武、叔武。蔡甲午、庄侯。郑捷、文公。○捷，在接反。齐潘、昭公。○潘，普安反。宋王臣、成公。○宋王臣，如字。本或作壬，如林反。莒期。』兹丕公也。齐序郑下，周之宗盟，异姓为后。○丕，普悲反。藏在周府，可覆视也。吾子欲复文、武之略，略，道也。○覆，芳服反。
○正义曰：言周家府藏之内，有此载书在也。本或为「盟府」，由僖五年传「藏於盟府」，涉彼而误耳。
而不正其德，将如之何？」苌弘说，告刘子，与范献子谋之，乃长卫侯於盟。反自召陵，郑子大叔未至而卒。晋赵简子为之临，甚哀，曰：「黄父之会，在昭二十五年。○说音悦。为，于伪反，下「楚为沈」同。临，力鸩反。父音甫。
○正义曰：正，长也。谓不长其有德者也。○「乃长卫侯」。○正义曰：《释例》曰：「周之宗盟，异姓为后。故践土之盟载书，齐、宋虽大，降於郑、卫。匡周而言，指谓王官之宰临盟者也，其馀杂盟未必皆然。践土、召陵二会，皆蔡在卫上，时国次也。至盟乃正其高下者，敬共明神，本其始也。」是言会以国之大小为次。至盟乃先同姓。盟之先同姓者，唯谓王官之宰临盟时耳。践土则王子虎盟诸侯于王庭，此盟则刘子在焉，故二者先同姓。其馀杂盟，亦以国之大小为次。故襄二十七年宋之盟，晋、楚争先，若其皆先同姓，则楚不得竞也，以此知馀盟不然。
夫子语我九言，曰：『无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，以能骄人。○语，鱼据反。怙音户。敖，五报反。
○正义曰：古者一字与二字并为一言。《易》云：伏羲作十言之教，曰：「乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息。」乾、坤虽是一字，亦一出口，乃得言之，故谓之一言。今则一字为一言，三字以上为一句。
无复怒，复，重也。○复，扶又反，注同。无谋非德，非所谋也。无犯非义。』」传言简子能用善言，所以遂兴。
沈人不会于召陵，晋人使蔡伐之。夏，蔡灭沈。秋，楚为沈故，围蔡。伍员为吴行人以谋楚。楚之杀郤宛也，在昭二十七年。○员音云。伯氏之族出。郤宛党。伯州犁之孙嚭为吴大宰以谋楚。楚自昭王即位，无岁不有吴师，蔡侯因之，以其子乾与其大夫之子为质於吴。冬，蔡侯、吴子、唐侯伐楚。唐侯不书，兵属於吴、蔡。○犁，力兮反。嚭，普鄙反。乾，其连反。质音致。舍舟于淮汭，吴乘舟从淮来，过蔡而舍之。○舍音赦，置也；又音舍，弃也，注同。汭，人锐反。自豫章与楚夹汉。豫章，汉东江北地名。○夹，名洽反。
○正义曰：《汉书·地理志》：豫章，郡名，在江南。此在江北者，《土地名》云：「定二年，楚人伐吴师于豫章，吴人见舟于豫章，而潜师于巢，共军楚师于豫章。又伯举之役，吴人舍舟于淮汭，而自豫章与楚师夹汉，此皆在江北淮南。盖后徙在江南之豫章。」
左司马戌谓子常曰：「子沿汉而与之上下，沿，缘也。缘汉上下，遮使勿渡。○沿，悦全反。上，时掌反。遮，正奢反。我悉方城外以毁其舟，以方城外人毁吴所舍舟。还塞大隧、直辕、寘阨。三者，汉东之隘道。○隧音遂。冥，亡于反；本或作寘，之豉反。阨，於懈反；本或作隘，音同。子济汉而伐之，我自后击之，必大败之。」既谋而行。武城黑谓子常黑，楚武城大夫。曰：「吴用木也，我用革也，用，军器。不可久也，不如速战。」史皇谓子常：「楚人恶子而好司马。史皇，楚大夫。司马，沈尹戌。○恶，乌路反。好，呼报反。若司马毁吴舟于淮，塞城口而入，城口，三隘道之总名。是独克吴也。子必速战！不然，不免。」乃济汉而陈，自小别至于大别。《禹贡》：汉水至大别南入江。然则此二别在江夏界。○陈，直觐反，下文及注同。夏，户雅反。
○正义曰：《禹贡》云：「嶓冢导漾，东流为汉，又东为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。」孔安国云：「三澨，水名，入汉。大别，山名。触山回南入江。」如彼文，大别在江北，小别当近之。小别当在大别之东也。何则，子常从小别与吴战，退而至大别，明其自东而渐西也。《土地名》：小别、大别皆阙，不知所在。或曰，大别在安丰县西南，传曰，吴既与楚夹汉，然后楚乃济汉而陈，自小别至于大别。然则二别近汉之名，无缘反在安丰也。
三战，子常知不可，欲奔。知吴不可胜。史皇曰：「安求其事，求知政事。难而逃之，府将何所入？子必死之，初罪必尽说。」言致死以克吴，可以免贪贿致寇之罪。○难，乃旦反。十一月，庚午，二师陈于柏举。经所以书战。二师，吴、楚师。阖庐之弟夫概王晨请於阖庐曰：「楚瓦不仁，瓦，子常名。其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔。而后大师继之，必克。」弗许。夫概王曰：「所谓『臣义而行，不待命』者，其此之谓也。今日我死，楚可入也。」以其属五千先击子常之卒，子常之卒奔，楚师乱，吴师大败之。子常奔郑。史皇以其乘广死。以战死。○卒，子忽反，下同。乘，绳证反。广，古旷反。
○正义曰：臣见义则行，不待君命，古有此言，故云「其此之谓也」。今日我致死而战，楚可入也。
吴从楚师及清发，清发，水名。将击之，夫概王曰：「困兽犹斗，况人乎？若知不免，而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，蔑有斗心矣。半济而后可击也。」从之，又败之。楚人为食，吴人及之，奔，食而从之，败诸雍澨。五战，及郢。奔食，食者走不陈，故不在战数。○澨，市制反。
○正义曰：五战，谓济汉而陈，自小别至于大别三战也，柏举也，清发也，此已五矣。若复数雍澨，则为六也。传例：「皆陈曰战。」奔食而从之，则食者走不暇为陈，故不数也。
己卯，楚子取其妹季芊、畀我以出，涉雎。雎水，出新城昌魏县，东南至枝江县入江，是楚王西走。○羋，面尔反，楚姓。畀，必利反。《世族谱》：季羋、畀我，皆平王女也。服云：畀我，季羋之字。雎音七馀反，下同。
○正义曰：《世族谱》：季羋与畀我二人皆平王女也。服虔云：季羋许嫁而字。畀我，季羋弟也。礼，妇人许嫁，笄而称字。季羋称字，是许嫁也。盖遭乱夫死，而改適锺建耳。
○正义曰：《土地名》雎水，出新城昌魏县南发河山，东南经襄阳，至南郡枝江县入江。此水在郢都之西，楚王辟吴而西走。
针尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。烧火燧系象尾，使赴吴师，惊却之。○针，之林反。遂音遂。
○正义曰：贾逵云：「燧，火燧也。象，象兽也。以火系其尾，使奔吴师，惊却其众，使王得脱。」杜用其说也。《礼》有「金燧」、「木燧」，皆取火之物，故以燧名火也。《说文》云：「象，长牙鼻，南越之大兽也。」《南州异物志》云：「象，身倍数牛，而目则如豕。其鼻长七八尺，其所食物，皆鼻取之。性驯良，为人所养，夷人服乘之。」《史记·大宛传》曰：「身毒国，其民皆乘象以战。」是象可调驯，楚近南边，故有此象。王将涉雎，吴师来逼，故使以火系象尾，令突吴师，使惊却之。言「执燧象」者，既系火於尾，执而率向吴师，乃放之。
庚辰，吴入郢，以班处宫。以尊卑班次处楚王宫室。子山处令尹之宫，子山，吴王子。夫欲王欲攻之，惧而去之，夫概王入之。入令尹宫也。言吴无礼，所以不能遂克。左司马戌及息而还，息，汝南新息也。闻楚败，故还。败吴师于雍澨，伤。司马先败吴师而身被创。○创，初良反。初，司马臣阖庐，故耻为禽焉。司马尝在吴为阖庐臣，是以今耻於见禽。谓其臣曰：「谁能免吾首？」吴句卑曰：「臣贱，可乎？」司马曰：「我实失子，可哉！」失不知子贤。句，古侯反。
○正义曰：言我比来失子，不知子有贤行，临难能免吾首，女今可守此言哉！
三战皆伤，曰：「吾不可用也已。」句卑布裳，刭而裹之，司马已死，刭取其首。○刭，古顶反。裹音果。
○正义曰：言布裳刭之，是司马伤而自杀，故云「已死」。
藏其身，而以其首免。传言司马之忠壮。
○正义曰：谋毁舟败吴，是忠也；虽伤，犹战不止，是壮也。
楚子涉雎，济江，入于云中。入云梦泽中，所谓江南之梦。○梦，如字，又音蒙。
○正义曰：《土地名》云：南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城。或曰，南郡华容县东南有巴丘湖，江南之梦也。郢都在江北雎东，王走西涉雎，又南济江，乃入于云中，知此在江南。昭三年，王与郑伯田於江南之梦，谓此也。言江南之梦，则江北亦有梦矣。司马相如《子虚赋》云：「云梦者，方九百里。」则此泽跨江南北。
王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩。王奔郧。锺建负季羋以从。锺建，楚大夫。○中，丁仲反。郧音云。从，才用反，下同，一音如字。由于徐苏而从。以背受戈，故当时闷绝。郧公辛之弟怀将弑王，曰：「平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎？」辛，蔓成然之子斗辛也。昭十四年楚平王杀成然。○杀如字，又申志反，下「我杀」同。蔓音万。辛曰：「君讨臣，谁敢雠之？君命，天也。若死天命，将谁雠？《诗》曰：『柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御』，唯仁者能之。《诗·大雅》。言仲山甫不辟彊陵弱。○茹音汝。矜，古顽反。
○正义曰：《诗·大雅·烝民》美宣王之诗。其章内言仲山甫不茹柔、不吐刚也。《释言》云：「啜，茹也。」舍人曰：「啜，茹食也。」《檀弓》云：「啜菽饮水。」啜菽，谓食藜藿也。然则茹者，啖食之名。
违彊陵弱，非勇也；乘人之约，非仁也；灭宗废祀，非孝也；弑君罪应灭宗。动无令名，非知也。必犯是，余将杀女。」斗辛与其弟巢以王奔随。吴人从之，谓随人曰：「周之子孙在汉川者，楚实尽之。天诱其衷，致罚於楚，而君又窜之，窜，匿也。○知音智。女音汝。衷音忠。窜，七乱反。匿，女力反。
○正义曰：桓六年传曰：「汉东之国，随为大。」《土地名》「随，义阳随县」，其国在楚之东也。《土地名》：「郧，江夏云杜县」，则是楚之西南。吴师犹尚在楚，更东来奔随国者，盖为楚与随有恩，谓可保守故也。
周室何罪？君若顾报周室，施及寡人，以奖天衷，奖，成也。○施，以豉反。君之惠也。汉阳之田，君实有之。」楚子在公宫之北，随公宫也。吴人在其南。子期似王，子期，昭王兄公子结也。逃王，而已为王，曰：「以我与之，王必免。」随人卜与之，不吉，乃辞吴曰：「以随之辟小，而密迩於楚，楚实存之。世有盟誓，至于今未改。若难而弃之，何以事君？执事之患，不唯一人。一人，楚王。○辟，匹亦反。难，乃旦反。若鸠楚竟，敢不听命？」吴人乃退。鸠，安集也。○竟音境。炉金初官於子期氏，实与随人要言。要言无以楚王与吴，并欲脱子期。○炉，本又作炉，金名，音虑。是也。王使见，王喜其意，欲引见之，以比王臣，且欲使盟随人。○见，贤遍反，下注「敢见」皆同。辞曰：「不敢以约为利。」此约谓要言也。此一时之事，非为德举，故辞不敢见，亦不肯为盟主。○约，如字，又於妙反。王割子期之心，以与随人盟。当心前割取血以盟，示其至心。初，伍员与申包胥友。包胥，楚大夫。○包，必交反。其亡也，谓申包胥曰：「我必复楚国。」复，报也。申包胥曰：「勉之！子能复之，我必能兴之。」及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：「吴为封豕、长蛇，以荐食上国，荐，数也。言吴贪害如蛇豕。○荐，在荐反。数，所角反。
○正义曰：《释言》云：「荐，再也。」再亦数之义也。
虐始於楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：『夷德无厌，若邻於君，疆埸之患也。吴有楚，则与秦邻。○草莽，旧作茅，亡交反；今本多作莽，莫荡反，下同。厌，於盐反。疆，居良反。埸音亦。逮吴之未定，君其取分焉。与吴共分其地。○逮音代。分，扶问反。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。」抚，存恤也。秦伯使辞焉，曰：「寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。」对曰：「寡君越在草莽，未获所伏，伏，犹处也。下臣何敢即安？」立依於庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，《诗·秦风》。取其「王于兴师，脩我戈矛，与子同仇，与子偕作，与子偕行」。○勺，市灼反，又音灼。为，于伪反。仇音求。
○正义曰：《无衣》，刺用兵也。秦人剌其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。其《诗》云：「岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，脩我戈矛，与子同仇。」郑注云：「此责康公之言也。君岂尝曰『女无衣，我与女同袍』乎？言不与民同欲也。」下注云：「君不与我同欲，而於王兴师，则云『脩我戈矛，与子同仇』，往伐之。剌其好攻战。」又云：「岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，脩我矛戟，与子偕作。」又云「岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，脩我甲兵，与子偕行」。
九顿首而坐。《无衣》三章，章三顿首。秦师乃出。为明年包胥以秦师至张本。