襄公十九年
【经】
十有九年，春，王正月，诸侯盟于祝柯。前年围齐之诸侯也。祝柯县今属济南郡。○柯，古多反。晋人执邾子。称人以执，恶及民也。公至自伐齐。无传。
○正义曰：往年围齐，今以伐致，传既不说，杜亦不解。《公羊传》曰：「此同围齐也，何以致伐？未围齐也。未围齐，则其言围齐何？抑齐也。曷为抑齐？为其亟伐。」其意言往年同围齐者，实非围齐，故以伐致。案传「攻平阴，齐侯堑防门而守之」，则是兵实围齐，不得如《公羊》说也。贾逵云：围齐而致伐，以策伐勋也。伐者，加兵之名，围则伐内之别。围伐终是一事，不得各有其勋，何言策伐勋也？但围是伐内之别。此言「至自伐齐」。僖二十九年言「至自围许」，史异辞，无义例。
取邾田，自漷水。取邾田，以郭水为界也。漷水出东海合乡县，西南经鲁国至高平湖陆县入泗。○漷，好虢反；徐音郭，又虎伯反；《字林》，口郭、口获二反。
季孙宿如晋。葬曹成公。无传。
夏，卫孙林父帅师伐齐。
秋，七月，辛卯，齐侯环卒。世子光三与鲁同盟。
○正义曰：环以成十年即位，十五年国佐盟于戚，十七年自盟于柯陵，十八年崔杼于虚朾。襄三年世子光于鸡泽，五年世子光于戚，九年世子光于戏，十一年世子光于亳城北。不数成公之世，世子光犹四同盟。言三者，襄五年戚盟，不书经，故杜不数。刘炫以为杜误，非也。
晋士匄帅师侵齐，至穀，闻齐侯卒，乃还。详录所至及还者，善得礼。
八月，丙辰，仲孙蔑卒。无传。
齐杀其大夫高厚。郑杀其大夫公子嘉。
冬，葬齐灵公。无传。
城西郛。鲁西郭。○郛，芳夫反。叔孙豹会晋士匄于柯。魏郡内黄县东北有柯城。
城武城。泰山南武城县。
【传】
十九年，春，诸侯还自沂上，盟于督扬，曰：「大毋侵小。」督扬即祝柯也。○督，丁毒反。毋音无。执邾悼公，以其伐我故。伐鲁在十七年。遂次于泗上，疆我田。正邾鲁之界也。泗，水名。○疆，居良反。取邾田，自漷水归之于我。邾田在漷水北，今更以漷为界，故曰取邾田。
○正义曰：邾在鲁南，田在漷水北，今更以漷水为界，取邾漷北之田，归于鲁也。十六年「命归侵田」，此年正邾鲁之界，则此田旧是鲁界，邾人取以为己有，今日使之归鲁，故曰「取邾田」也。《公羊传》曰：「其言自漷水何？以漷为竟也。何言乎以漷为竟？漷移也。」其意言邾、鲁以漷水为竟，漷水移人邾界，鲁随而有之。贾、服取以为说，言刺晋偏而鲁贪。案传晋命归侵田，此田邾先侵，鲁追令反本，何晋偏而鲁贪，《公羊》之说，不可通也。
晋侯先归。公享晋六卿于蒲圃，六卿过鲁。○圃，布古反。过，古禾反。赐之三命之服；军尉、司马、司空、舆尉、候奄皆受一命之服。如鞍战还之赐，唯无先辂。○鞍音安。贿荀偃束锦、加璧、乘马，先吴寿梦之鼎。荀偃，中军元帅，故特贿之。五匹为束。四马为乘。寿梦，吴子乘也。献鼎於鲁，因以为名。古之献物，必有以先，今以璧马为鼎之先。○贿，呼罪反。乘马，绳证反，注「四马为乘」同。先吴，悉荐反，又如字。梦，莫公反。帅，所类反。
○正义曰：《杂记》云「纳币一束，束五两，两五寻」。郑玄云：「纳币谓昏礼纳徵也。十个为束，贵成数。两两者合其卷，是谓五两。八尺曰寻。一两五寻，则每卷二丈也，合之则四十尺。今谓之匹，犹匹偶之云。」彼虽主说昏币，但经、传所言束帛、束锦者，其朿多少皆与彼同，故云五匹为朿也。吴子乘以十二年卒，乘献此鼎於鲁，鲁人因以其人名之，谓之「吴寿梦之鼎」。今以此鼎贿荀偃也。古之献物，必有以先之。《老子》云：「虽有拱抱之璧，以先驷马。」谓以璧为马先也。僖三十三年「郑商人弦高以乘韦先牛十二犒师」，谓以韦为牛先也。二十六年「郑伯赐子展先路、三命之服，先八邑」，谓以车服为邑之先也。皆以轻物先重物，此锦璧可执，马可牵行，皆轻於鼎，故以璧马为鼎之先，以轻先重，非以贱先贵，鼎价未必贵於璧马也。
荀偃瘅疽，生疡於头。瘅疽，恶创。○瘅，丁但反，徐音旦。疽，七徐反。疡音羊。创，初良反。
○正义曰：《说文》云：「瘅，劳病也。疽，痈也。痈，肿也。疡，头创也。」然则传言荀偃病此疽肿，肿溃，遂生创於头。杜云「瘅疽，恶创」，略言其病创耳。
济河，及著雍，病，目出。大夫先归者皆反。士匄请见，弗内。请后，曰「郑甥可」。士匄，中军佐，故问后也。郑甥，荀吴。其母郑女。○著，张虑反，又直虑反。雍，於用反。见，贤遍反。二月，甲寅，卒，而视，不可含。目开口噤。○视如字，徐市至反，下同。含，户暗反，本亦作唅，下同。噤，其荫反。宣子盥而抚之，曰：「事吴敢不如事主！」犹视。大夫称主。○盥音管。栾怀子曰：「其为未卒事於齐故也乎？」怀子，栾盈。○为，于伪反，下注「为怀子」同。乃复抚之曰：「主苟终，所不嗣事于齐者，有如河！」乃瞑，受含。嗣，续也。○复，扶又反。瞑，亡丁反，一音亡平反。桓谭以为荀偃病而目出，初死其目未合，尸冷乃合，非其有所知也。传因其异而记之耳。宣子出，曰：「吾浅之为丈夫也！」自恨以私待人。
晋栾鲂帅师从卫孙文子伐齐。为怀子之言故也。栾鲂，栾氏族。不书，兵并林父，不别告也。经书夏，从告。○并如字，又必政反。季武子如晋拜师，谢讨齐。晋侯享之。范宣子为政，代荀偃将中军。○将，子匠反，后放此。赋《黍苗》。《黍苗》，《诗·小雅》。美召伯劳来诸侯，如阴雨之长黍苗也。喻晋君忧劳鲁国，犹召伯。○召，上照反，下同。劳，力报反，来，力代反。长，丁丈反。季武子兴，再拜稽首，曰：「小国之仰大国也，如百穀之仰膏雨焉！若常膏之，其天下辑睦，岂唯敝邑？」赋《六月》。《六月》，尹吉甫佐天子征伐之诗。以晋侯比吉甫，出征以匡王国。○仰，如字，徐五亮反，下同。膏雨，如字，徐古报反。常膏，古报反，又如字。辑，音集，本又作集。「百谷」。
○正义曰：谷之种类极多，言百，举成数也。dz@季武子以所得於齐之兵，作林锺而铭鲁功焉。林锺，律名。铸锺，声应林锺，因以为名。○铸，之树反。应，应对之应。
○正义曰：《月令》季夏，「律中林锺」。是林锺，六月之律名也。《周语》云：「景王将铸无射，问律於泠州鸠。对曰：『律所以立，均出度也。古之神瞽考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪。』」贾逵云：「律谓六律、六吕。以均钟大小清浊也。」考，成也。成，平也。平中和之声，度律吕之长短，以立均钟，以成和平之声，而百官之道，得象而仪之。是言度律吕长短，然后铸钟，钟声应律，遂以律名钟。此钟声应林钟，故以林钟为名。
臧武仲谓季孙曰：「非礼也！夫铭，天子令德，天子铭德不铭功。诸侯言时计功，举得时，动有功，则可铭也。大夫称伐。铭其功伐之劳。今称伐，则下等也；从大夫故。
○正义曰：诸侯之铭当言时既功时计功。鲁之伐齐也，借人之力，功非已有。妨民农务，不可谓时。二者既无可称，唯有从行征伐，可得称伐劳耳。伐虽可称，若称伐，则从大夫之例，於三者为下等，不足为功美也。
计功，则借人也，借晋力也。○借，如字，一音情亦反。言时，则妨民多矣，何以为铭？且夫大伐小，取其所得以作彝器，彝，常也。谓锺鼎为宗庙之常器。○夫音扶。彝，以之反。铭其功烈以示子孙，昭明德而惩无礼也。今将借人之力以救其死，若之何铭之？小国幸於大国，以胜大国为幸。○惩，直升反。而昭所获焉以怒之，亡之道也。」为城西郛武城传。
齐侯娶于鲁，曰颜懿姬，无子。其侄鬷声姬生光，以为大子。兄子曰侄。颜、鬷皆二姬母姓，因以为号。懿、声皆谥。○娶，子住反。侄，直结反。鬷，子公反。诸子仲子、戎子，戎子嬖。诸子，诸妾姓子者。二子，皆宋女。○仲，本亦作中，音仲，下皆放此。嬖，必计反。仲子生牙，属诸戎子。属，讬之。○属，音之蜀反，注同。戎子请以为大子，许之。齐侯许之。仲子曰：「不可！废常，不祥，废立嫡之常。○嫡，本或作適，丁历反。间诸侯，难。事难成也。○间，间厕之间。光之立也，列於诸侯矣。列诸侯之会。今无故而废之，是专黜诸侯，谓光已有诸侯之尊。而以难犯不祥也。君必悔之！」公曰：「在我而已。」遂东大子光。废而徙之东鄙。使高厚傅牙以为大子，夙沙卫为少傅。齐侯疾，崔杼微逆光。疾病，而立之。光杀戎子，终言之。○少，诗照反，下注「公犹少」同。杼，直吕反。
○正义曰：知终言之者，以云「尸诸朝，非礼」，下始云五月「齐灵公卒，庄公即位」。若非即位之后，岂得尸戎子於朝？故传终言之。
尸诸朝，非礼也。妇人无刑。无黥、刖之刑。○黥，其京反。刖音月，又五刮反。
○正义曰：妇人淫，则闭之於宫，犯死不得不杀，而云「妇人无刑」，知其於五刑之中无三等刑耳。三等，墨、劓、刖也。三等之刑，墨轻，刖重，故举其轻重而略其劓也。《周礼》谓之「墨」，《尚书》谓之「黥」，黥、墨为一，故依《尚书》言黥也。服虔云：「妇人从人者也，故不为制刑。及犯恶，从男子之刑也。」若与男子俱受黥、刖、劓，亦是妇人刑矣。何独主男子而妇人从之也？刘难服云：犯淫，则男子割势，妇人闭宫，岂得从男子乎？
虽有刑，不在朝市。谓犯死刑者，犹不暴尸。○暴，蒲卜反。夏，五月，壬辰，晦，齐灵公卒。经书七月辛卯，光定位而后赴。庄公即位。太子光也。执公子牙於句渎之丘。以夙沙卫易已，卫奔高唐以叛。光谓卫教公易己。高唐在祝柯县西北。○句，古侯反。渎音豆。
晋士匄侵齐，及穀，闻丧而还，礼也。礼之常，不必待君命。
○正义曰：传言「礼也」，则兵不伐丧，必有常礼，礼有此法，故「闻丧即还」。《公羊传》曰：「还者何？善辞也。何善尔？大其不伐丧也。此受命乎君而伐齐，则何大乎其不伐丧？大夫以君命出，进退在大夫也。」何休云：「礼，兵不从中，御外临事制宜，唯义所在，故善之。」是与《左氏》同也。《穀梁传》曰：「还者，事未毕之辞也。不伐丧，善之也。善之则何为未毕也？君不尸小事，臣不专大名。善则称君，过则称已，则民作让矣。士匄外专君命，故非之也。然则为士匄者宜奈何？宜椫帷而归命乎介。」其意言待命乃还，故杜言不必待君命，所以排《穀梁》也。
於四月，丁未，於此年四月。郑公孙虿卒，赴於晋大夫。范宣子言於晋侯，以其善於伐秦也。十四年晋伐秦，子蟜见诸侯师，而劝之济泾。六月，晋侯请於王，王追赐之大路，使以行，礼也。大路，天子所赐车之总名，以行葬礼。传言大夫有功，则赐服路。
○正义曰：二十四年「穆叔如周，王嘉其有礼，赐之大路」。与此并赐诸侯之卿，其文皆云「大路」。知大路，天子所赐车之总名也。《周礼·巾车》：「王之五路：有玉路，金路，象路，革路，木路。」又有「服车五乘：孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车，士乘栈车，庶人乘役车」。又曰：「凡良车、散车不在等者，其用无常。」《周礼》有此文耳。其封诸侯，赐之以车，则同姓以金路，异姓以象路，四卫以革路，蕃国以木路。其赐诸侯之卿，则无文。《释例》曰：「《周宫》王之五路，及卿大夫士服车各有名。又有良车、散车，不在等者，其用无常。」谓此上五路之良、散，当以出赐，故言「其用无常」也。传通称玉路、金路为大路，及赐鲁穆叔、郑子蟜当是革路。若木路所以封四卫及蕃国之君也，而亦曰大路者，据受王之殊锡，皆举其总名，或云先，或云次，当各自以就数为差也。杜言当是革路，若木路者，虽疑不敢质，谓当是此二路也。必疑然者，以服车称车不称路，王若赐之夏篆、夏缦，不应谓之为大路。名之曰大路，必在五路之中矣。金路、象路乃赐同姓，异姓之国君不可以赐其臣，而传称列国之卿当小国之君，固周制也。位当小国之君，则车亦可以同之。故疑是革路，若木路也。革路、木路，路之卑者，亦称大路者，以受王殊赐，皆举其总名也。若受之於君，或称先或称次。杜云以就数为差者，三命之卿就数三，再命之卿就数二，故郑赐子展先路，三命之服，子产次路，再命之服是也。若其不然，王赐叔孙穆子其车若是夏篆、夏缦，即与常车无异，何故生弗敢乘，及死乃请以葬也？乡饮酒礼者，大夫之礼也。「工人卒歌，主人献工，大师则为之洗」，郑玄云：「大夫若君赐之乐，谓之大师为之洗，尊之也。」彼尊君赐乐，谓工师为太师，此尊王赐车，谓王车为大路，其意类於彼也。何休《膏肓》以天子车称大路，诸侯车称路车，大夫称车；今郑子蟜，诸侯之大夫耳，当与天子士同，赐其车而名之曰大路，非正也；孔子曰「唯器与名不可以假人，名不正，则言不顺」：於义《左氏》为短。案《周礼》「天子衮冕」，上公亦称衮冕，天子析羽为旌，诸侯及大夫亦称旌。又天子乐官称大师，《乡饮酒礼》君赐乐亦称大师，此皆名同於上。则卿大夫大路，何独不可同之於天子大路之名乎？何休之难，非也。
秋，八月，齐崔侯杀高厚於洒蓝，而兼其室。洒蓝，齐地。○洒，色买反，徐所绮反。蓝，力甘反。书曰「齐杀其大夫」，从君於昏也。传解经不言崔杼杀，而为国讨文。
郑子孔之为政也专。专权。国人患之，乃讨西宫之难十年，尉止等作难西宫，子孔知而不言。○难，乃旦反，注及下同。与纯门之师。前年，子孔召楚师至纯门。子孔当罪，以其甲及子革、子良氏之甲守。以自守也。○守，手反反，下「守备」同。甲辰，子展、子西率国人伐之，杀子孔而分其室。书曰「郑杀其大夫」，专也。亦以国讨为文。子然、子孔，宋子之子也；子然，子革父。士子孔，圭妫之子也。宋子、圭妫，皆郑穆公妾。士子孔，子良父。○妫，居危反。圭妫之班亚宋子，而相亲也；亚，次也。○亚，於嫁反。士子孔亦相亲也。僖之四年，子然卒；郑僖四年，鲁襄六年。简之元年，士子孔卒。鲁襄八年。司徒孔实相子革、子良之室，司徒孔与二父相亲，故相助其子。○相，息亮反，注同。三室如一，言同心。故及於难。故二子并及难。子革、子良出奔楚。子革为右尹。子革即郑丹。郑人使子展当国，子西听政，立子产为卿。简公犹幼，故大夫当国。
齐庆封围高唐，弗克。夙沙卫以叛，故围之。冬，十一月，齐侯围之，见卫在城上，号之，乃下。卫下与齐侯语。○号，徐胡报反，召也；一音户刀反。问守备焉，以无备告。揖之，乃登。齐侯以卫告诚，揖而礼之，欲生之也。卫志於战死，故不顺齐侯之揖，而还登城。
○正义曰：杜於此注皆用贾逵之说。服虔引彭仲博云：齐欲诛卫，呼而下，与之言，固可取之，无为揖之复令登城。仲博以为齐侯号卫，卫惭而下，云「问守备焉」，问卫之守高唐者。卫无恩信，故今守者以无备告，齐侯善其言，故揖之，乃命士卒登城。服虔谓此说近之。案传之次第「卫在城上，号之，乃下」，是卫下也。「问守备焉」，问卫也。若其别问馀人，当云问其守者，不得云「问守备」也。若齐侯揖之，而命士卒登城，则士於此时已登矣。何故下文方曰「殖绰、工偻会夜縋纳师」也？卫巳下城齐侯不即执取者，或有所隔碍不得取之。汉末曹操与马超对语，徐晃与关羽对语，皆仇敌交言，而不能相取，亦何怪古之人乎？
闻师将傅，食高唐人。殖绰、工偻会夜縋纳师，因其会食。二子，齐大夫。○傅音附。食音嗣。偻，力侯反。縋，直伪反。
○正义曰：二子因其无备，先往城上，乃从城上县绳纳师。
醢卫于军。○醢音海。
城西郛，惧齐也。前年与晋伐齐，又铸其器为锺，故惧。
齐及晋平，盟于大隧。大隧，地阙。○隧音遂。故穆叔会范宣子于柯。齐、晋平，鲁惧齐，故为柯会以自固。穆叔见叔向，赋《载驰》之四章。四章曰：「控于大邦，谁因谁极！」控，引也。取其欲引大国以自救助。○控，苦贡反。
○正义曰：「控于大邦」乃是《载驰》五章，而云四章者，文十三年郑子家赋《载驰》之四章，义取「控于大邦」，意在五章，而并赋四章，彼注已云四章以下，故於此略之。《诗》注云：「极，至也。」今卫侯欲求援引之力，助於大国之诸侯，亦谁因乎！由谁至乎！闵之，故欲归问之」。
叔向曰：「肸敢不承命！」叔向度齐未肯以盟服，故许救鲁。○度，待洛反。穆叔归，曰：「齐犹未也，不可以不惧。」乃城武城。
卫石共子卒，石买。○共音恭。悼子不哀。买之子石恶。孔成子曰：「是谓蹶其本，蹶，犹拔也。○蹶，徐求月反，拔也，一音居月反，又居卫反。
○正义曰：蹶者，倒也。树倒必拔根，故云「蹶，犹拔也」。父是亲之极，孝为德之本，於父尚犹不哀，必是不能爱人也。己不爱人，人亦不爱己。己人皆不爱，必将丧家，知其不能保有宗嗣也。
必不有其宗。」为二十八年石恶出奔传。