成公十八年
【经】
十有八年，春，王正月，晋杀其大夫胥童。传在前年，经在今春，从告。
庚申，晋弑其君州蒲。不称臣，君无道。
齐杀其大夫国佐。国武子也。
公如晋。
夏，楚子、郑伯伐宋。宋鱼石复入于彭城。传例曰：以恶入也。彭城，宋邑，今彭城县。○复，扶又反。
公至自晋。
晋侯使士匄来聘。
秋，杞伯来朝。
八月，邾子来朝。
筑鹿囿。筑墙为鹿苑。○囿音又。
已丑，公薨于路寝。
冬，楚人、郑人侵宋。子重先遣轻军侵宋，故称人而不言伐。○轻，遣政反。
晋侯使士鲂来乞师。○鲂音房。
十有二月，仲孙蔑会晋侯、宋公、卫侯、邾子齐崔杼同盟于虚朾。虚朾，地阙。○虚，起居反。朾，他丁反。
丁未，葬我君成公。
【传】
十八年，春，王正月，庚申，晋栾书、中行偃使程滑弑厉公，程滑，晋大夫，葬之于翼东门之外，以车一乘。言不以君礼葬。诸侯葬车七乘。○乘，绳证反，注同也。
○正义曰：《周礼·大行人》：「上公贰车九乘，侯伯七乘，子男五乘。」谓生时副贰之车也，其送葬亦当如之。今唯一乘，是不以君礼葬也。以晋是侯爵，故指言侯礼七乘耳。诸侯各依命数，不是皆七乘也。襄二十五年传齐人葬庄公，下车七乘，杜以特言七乘，明七非旧制，故彼注云：「齐旧依上公礼，九乘。」以齐尝为侯伯，因而用九，九非侯之正法，故此以正言之。
使荀罃、士鲂逆周子于京师而立之，悼公周也。生十四年矣。大夫逆于清原。周子曰：「孤始原不及此，虽及此，岂非天乎？言有命也。抑人之求君，使出命也，立而不从，将安用君？二三子用我今日，否亦今日。共而从君，神之所福也。」传言其少有才，所以能自固。○少，诗照反。对曰：「群臣之愿也，敢不唯命是听。」庚午，盟而入，与诸大夫盟。馆于伯子同氏。晋大夫家。馆，舍也。辛巳，朝于武宫，武宫，曲沃始命君。
○正义曰：服虔本作辛未，《晋语》亦作辛巳。孔晁云：「以辛未盟入国，辛巳朝祖庙，取其新也。」案《晋语》称「庚午，大夫逆于清原」，传云：「庚午，盟而入」，逆日即盟，非辛未也。传与《晋语》皆言辛巳朝于武宫。服本自误耳，孔晁强欲合之，非也。
逐不臣者七人。夷羊五之属也。周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。菽，大豆也。豆、麦殊形易别，故以为痴者之候。不慧，盖世所谓白痴。○菽音叔。易，以豉反。别，彼列反。痴，敕疑反。
齐为庆氏之难故，前年国佐杀庆克。○为，于伪反。难，乃旦反。甲申，晦，齐侯使士华免以戈杀国佐于内宫之朝。华免，齐大夫。内宫，夫人宫。
○正义曰：杜《世族谱》於齐国杂人之中有华免，而无士字。此注以华免为大夫，则士者为士官也。士官掌刑，故故使杀国佐也。於夫人之宫，有朝群妾之处，故云「内宫之朝」。盖齐侯召入与语而杀之。
师逃于夫人之宫。伏兵内宫，恐不胜。书曰「齐杀其大夫国佐」，弃命、专杀以穀叛故也。国佐本疾淫乱，杀庆克，齐以是讨之。嫌其罪不及死，故传明言其三罪之。使清人杀国胜。胜，国佐子，前年待命于清者。国弱来奔。弱，胜之弟。王湫奔莱。湫，国佐党。○湫，子小反；徐子鸟反。莱音来。庆封为大夫，庆佐为司寇。封、佐皆庆克子。既，齐侯反国弱，使嗣国氏，礼也。佐之罪不及不祀。
二月，乙酉朔，晋侯悼公即位于朝，朝庙五日而即位也。厉公杀绝，故悼公不以嗣子居丧。○杀音试。
○正义曰：辛巳距乙酉五日，先定所脩之政，待朔旦而后施之，故五日也。《晋语》云：「正月乙酉，公即位。」孔晁云：「二月即位，言正月者，记者误也。」厉公被杀而嗣绝，故悼公自外而入，即位之日，即命百官施布政教，与居丧即位其礼不同。《释例》曰：「厉公见杀，悼公自外绍立，本非君臣，无丧制也。」若然，《礼·丧服小记》云：「与诸侯为兄弟者服斩。」郑玄云：「谓卿大夫以下也，与尊者为亲，不敢以轻服服之。言诸侯者，明虽在异国，犹来为三年也。」计厉是文公之曾孙，悼文公之玄孙，有緦麻之亲，法当服斩。而云「无丧制」者，悼之父祖去晋適周，与本亲隔绝，无往来恩义，厉既见杀，悼即被迎，迎之以为晋君，即与厉公体敌。旦葬厉公以车一乘，国内尚不以为君，不可责悼公服斩也。纵使当为之斩，绝而别立，亦非嗣矣。
始命百官，始为政，施舍、巳责，施恩惠，舍劳役，止逋责。○施舍，如字，一音始豉反。逋，布吴反。逮鳏寡，惠及微。○鳏，石顽反。振废滞，起旧德。匡乏困，救灾患，匡亦救也。禁淫慝，薄赋敛，宥罪戾，宥，宽也。○慝，他得反。敛，力验反。宥音又。戾，力计反。节器用，节，省也。○省，所景反，下同。时用民，使民以时。欲无犯时。不纵私欲。○纵，本亦作从，子用反。使魏相、士鲂、魏颉、赵武为卿；相，魏锜子。鲂，士会子。颉，魏颗子。武，赵朔子。此四人其父祖皆有劳於晋国。○相，息亮反。颉，咖结反。颗，苦果反。
○正义曰：《晋语》云：「使吕宣子佐下军，曰：『邲之役，吕锜佐知庄子於下军，获楚公子穀臣与连尹襄老，以免子弱；鄢陵之役，亲射楚王而败楚师，以定晋国，而无后，其子不可不崇也。』使彘共子将新军，曰：『武子季，文子之母弟也。武子宣法以定晋国，文子勤身以定诸侯。二子之德，其可忘乎？』故以彘季屏其宗。使令孤文子佐之，曰：『昔克潞之役，秦来图败晋功，魏颗以身退秦于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景锺。至于今不育，其子不可不兴也。』」彼言吕宣子，魏相也。彘共子，士鲂也。令狐文子，魏颉也。又曰：「吕宣子卒，公以赵文子能恤大事，使佐新军。」赵武父祖功名显著，故不复序之。是四人父祖皆有劳於晋国。
荀家、荀会、栾黡、韩无忌为公族大夫，使训卿之子弟共俭孝弟。无忌，韩厥子。○孝弟，音悌，本亦作悌。
○正义曰：《晋语》云：「栾伯请公族大夫，公曰：『荀家惇惠，荀会文敏，黡也果敢，无忌镇靖。膏粱之性难正也，故使惇惠者教之，文敏者道之，果敢者谂之，慎靖者修之。使兹四人者为公族大夫也。』」公族大夫职掌教诲，故使训卿之子弟，令之共俭孝悌也。《晋语》云：「韩献子老，使公族穆子受事于朝。辞曰：『厉公之乱，无忌备公族，弗能死。』孔晁云：「备公族大夫，则韩无忌先为公族大夫，今言使为之者，悼公始命百官，更改新授之。」
使士渥浊为大傅，使脩范武子之法；渥浊，士贞子。武子为景公大傅。○渥，於角反。
○正义曰：《晋语》云：「君知士贞子之帅志博闻而宣惠於教也，使为大傅。知右行辛之能以数宣物定功也，使为司空。知栾纠之能御以和於政也，使为戎御。知荀宾之有功力而不暴也，使为戎右。」是四人者，皆公知其能而使之耳。范武子为大傅，孤也；士蒍为司空，卿也，皆前世能者，其法可遵，故使二大夫居其官而脩其法也。二人皆是大夫，非孤、卿也。
右行辛为司空，使脩士蒍之法；辛将右行，因以为氏。士蒍，献公司空也。○行，户郎反。蒍，于委反。将，子匠反，下「军将」同。
○正义曰：僖二十八年晋作三行，三十一年即罢之以为五军，其置三行，无多年岁。彼云「屠击将右行」，未知此人即屠击之子孙也，为是其祖，代屠击也。正以荀林父将中行，遂以中行为氏，故谓此人之先将右行，因以为氏耳。
弁纠御戎，校正属焉，弁纠，栾纠也。校正，主马官。○弁，皮彦反；本又作卞，同。纠，居黝反。校，户孝反，注同。
○正义曰：以《晋语》知是栾纠也。《周礼》大御御官之长，别有戎仆掌御戎车。春秋征伐之世，以御戎为重，此御戎当是御之尊者。校正当《周礼》校人，校人掌王马之政。襄九年传曰「命校正出马」，知是主马之官也。《周礼》校人不属大御，此盖诸侯兼官，或是悼公新法，此传所言诸官，皆不得与《周礼》同也。
使训诸御知义。戎士尚节义也。
○正义曰：此「训诸御」，谓「诸」，是御车之人。设令国有千乘，乘有一御，皆令此官教之。戎士尚节义，故训之使知义。如羊斟之徒，是不知义也。《周礼》校人主养马耳，不知御车。此言「校正属焉」，乃云训御，盖令校正助御戎训御。
荀宾为右，司士属焉，司士，车右之官。
○正义曰：《周礼》「司士掌群臣之版，以诏王治」，其职非车右之类，不得属车右也。《周礼》有司右，上士也，掌群右之政，凡国之勇力之士能用五兵者属焉。其下更有戎右，中大夫；齐右，下大夫；道右，上士。此三右或官尊於司右，而司右掌其政令。春秋之世，车右为尊，此司士盖《周礼》司右之类，为车右属官。服虔以为司士主右之官，谓司右也。
使训勇力之士时使。勇力，皆车右也。勇力多不顺命，故训之以共时之使。○共音恭，本亦作供，下文同。
○正义曰：所训勇力之士，皆谓为车右者也。设令国有千乘，乘有一右，总使此官训之。勇力之士，失於彊暴，如魏犨之徒，不顺上命，故训之使共时之使，不犯法也。
卿无共御，立军尉以摄之。省卿戎御，令军尉摄御而已。○省，所景反。令，力呈反。
○正义曰：卿，谓军之诸将也，若「梁馀子养御罕夷」，「解张御郤克」之类，往前恒有定员，掌共卿御，今始省其常员，唯立军尉之官，临有军事，使兼摄之，令军尉兼卿御也。
祁奚为中军尉，羊舌职佐之；魏绛为司马，魏犨子也。张老为候奄。铎遏寇为上军尉，籍偃为之司马，偃，籍谈父，为上军司马。○铎，待洛反。遏，於葛反；徐音谒。使训卒乘，亲以听命。相亲以听上命。○卒，子忽反。乘绳证反，下及注皆同。程郑为乘马御，六驺属焉，使训群驺知礼。程郑，荀氏别族。乘马御，乘车之仆也。六驺，六闲之驺。《周礼》：诸侯有六闲马。乘车尚礼容，故训群驺使知礼。○驺，侧留反。
○正义曰：《晋语》云：「公知祁奚之果而不淫也，使为元尉。知羊舌职之聪敏肃给也，使佐之。知魏绛之勇而不乱也，使为元司马。知张老之知而不诈也，使为元候。知铎遏寇之共敬而信彊也，使为舆尉。知籍偃之惇帅旧职而共俭也，使为舆司马。知程郑为端而不淫，且好谏而不隐也，使为赞仆。」《晋语》皆称其才而用之，善公之知人也。言「元尉」、「元司马」、「元候」者，此皆中军之官，元，大也，中军尊，故称大也。「舆尉」、「舆司马」者，皆上军官也，舆，众也，官与诸军同，故称众也。从车者为卒，在车者为乘，使此中军与上军军尉、司马，各教其军之士卒，使相亲以听在上之命。
○正义曰：「荀氏别族」，《世本》有文。《周礼》：齐仆，下大夫，掌驭金路。以宾朝觐宗遇飨食，皆乘金路。杜言「乘马御，乘车之仆」，则当彼齐仆也。《晋语》谓之「赞仆」，当时之官名耳。《周礼》掌马之官，无名驺者。襄二十三年传称丰点为孟氏之御驺，则驺亦御之类。《月令》：「季秋，天子乃教田猎，命仆夫七驺咸驾，载旌旐。」则驺是主驾之官也。郑玄云：「七驺谓趣马，主为诸官驾说者也。」《周礼》：趣马，下士，掌驾说之颁。是驺为主驾之官，驾车以共御者。程郑为乘马御，御之贵者，故令掌驾之官亦属之。《校人职》云：良马三乘为皂，皂一趣马，趣马，下士。三皂为系，系一驭夫，驭夫，中士。六系为厩，厩一仆夫，仆夫，上士。天子十有二闲，邦国六闲。郑玄云：「每厩为一闲，闲有二百一十六匹。」如彼计之，每厩有趣马十八人，六闲之驺有一百八人，皆属程郑，而使总领之也。戎车贵彊力，乘车尚礼容，故训群驺使知礼，令教马进退，使合礼法也。《校人》：「乘马一师四圉，三乘为皂，皂一趣马。三皂为系，系一驭夫。六系为厩，厩一仆夫。六厩成校，校有左右。天子十二闲，马六种；邦国六闲，马四种；家四闲，马二种。」郑玄云：「每厩为一闲，二百二十六匹。《易》：「乾为马」，此应乾之策也。校有左右，则天子良马五种，各有四百三十二匹，合一千二百六十匹；驽马三之四百三十二匹，则千二百九十六匹，合三千四百五十六匹。《诗》云「騋牝三千」，举大数也。玉路驾种马，戎路驾戎马，金路驾齐马，象路驾道马，田路驾田马，驽马给宫中之役。邦国六闲四种，去种、戎，其齐、道、田各用一闲，驽马三之，则千二百九十六匹。大夫四闲二种，去齐、道，田马一闲，驽马三之，则八百六十四匹。四匹一师也，十二匹一趣马也，三十六匹一驭夫也，二百一十六匹一仆夫也。
凡六官之长，皆民誉也。大国三卿，晋时置六卿为军帅。故总举六官，则知群官无非其人。○长，丁丈反。帅，所类反。下「之帅」、「为帅」皆同也。
○正义曰：上已历言诸官，特为公所知者，更复总言所任皆得其人。於时晋立六卿，卿名下名有统领，群官非一，凡六官之在民上为长者，皆是有德有能之人，是民所褒誉者也。「使魏相」以下，至「程郑为乘马御」以上，凡有八条之官：魏相等为卿，一也；荀家等为公族大夫，二也；士渥浊为大傅，三也；右行辛为司空，四也；弁纠为御戎，五也；荀宾为右，六也；祁奚为中军尉，至籍偃为司马，七也；程郑为乘马御，八也。自公族大夫以下七条，各云使为某事，而卿下不云使者，以卿总摄群职，非偏主一事故也。公族、大傅、司空不云某官属焉者，以其当官自主，更无馀官来属。其祁奚为中军尉，及羊舌职、张老、魏绛、铎遏寇、籍偃虽是数官，总为一条，使训卒乘亲以听命。此唯有中军、上军，无下军之官者，尽时下军无阙，不别立其官故也。其「卿无共御，立军尉以摄之」一句，为下祁奚为中军尉胤绪也。大略所叙，皆尊官在前，卑官在后。 ○注「大国」至「其人」。 ○正义曰：大国三卿是正法，当时晋置六卿，为三军之将佐，皆是帅也。於是晋又更置新军，凡有四军八卿，但新军或置或废，故传不数之耳。」「六官之长」，非独卿身，乃谓其下凡为人之长者，皆有民之美誉，故总举六官，则知群官无非其人者也。
举不失职，官不易方，官守其业，无相逾易。
○正义曰：所举用者皆堪其官，不有失职者也。文任文官，武任武官，其用为官，各守其业，不逾易其方也。若文人为武，武人为文，则违方易务，不能守其业矣。
爵不逾德，量德授爵。师不陵正，旅不逼师，正，军将命卿也。师，二千五百人之帅也。旅，五百人之帅也。言上下有礼，不相陵逼。
民无谤言，所以复霸也。此以上通言悼公所行，未必皆在即位之年。○复，扶又反，下及注「复入」皆同。上，时掌反。
○正义曰：霸者，把也，把持王政。郑玄云：天子衰，诸侯兴，故曰霸。夏有昆吾，商有豕韦、大彭，周有齐桓、晋文，此最彊者也，故书传通谓彼五人为五霸耳。但霸是彊国为之，天子既衰，诸侯无主，若有彊者，即营霸业，其数无定限也。而何休以霸不过五，不许悼公为霸，以乡曲之学，足以忿人。传称文、襄之霸，襄承文后，绍继其业，以后渐弱，至悼乃彊，故云复霸。
公如晋，朝嗣君也。
夏，六月，郑伯侵宋，及曹门外。曹门，宋城门也。遂会楚子伐宋，取朝郏。楚子辛、郑皇辰侵城郜，取幽丘，同伐彭城，朝郏、城郜、幽丘，皆宋邑。○取朝，如字。郏，古洽反。郜，古报反。纳宋鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府焉，五子以十五年出奔楚。独书鱼石，为师告。以三百乘戍之而还。书曰「复入」。恶其依阻大国，以兵威还，故书复入。○乘，绳证反。恶，乌路反。凡去其国，国逆而立之，曰「入」；谓本无位，绍继而立。复其位，曰「复归」；亦国逆。○复归，音服，一音夫又反。诸侯纳之，曰「归」；谓诸侯以言语告请而纳之，有位无位皆曰归。以恶曰「复入」。谓身为戎首，称兵入伐，害国殄民者也。此四条所以明外内之援，辨逆顺之辞，通君臣取国有家之大例。○以恶，本或作「以恶入曰复入。」
○正义曰：《释例》曰：「凡去其国者，通谓君臣及公子母弟也。国逆而立之，本无位，则称入；本无位，则称复归。齐小白入于齐，无位也；卫侯郑复归于卫，复其位也。诸侯纳之，有位无位皆曰归，卫孙林父、蔡季是也。身为戎首，则曰复入，晋栾盈是也。此所以明外内之援，辨逆顺之辞，故经正鱼石、卫衎，以表旧制；传称凡例，总而明之也。卫人逆公子晋于邢，宜称入，善其得众。公子友忠於社稷，国人所思焉，故闵公为落姑之盟以复之。夫卫公子晋，绝位而在邢，鲁之季子，势弱而出奔，咸得民望，享国有家，是以圣人贵之，殊其文也。庄六年五国诸侯犯逆王命，以纳卫朔，大其事，故字王人谓之子突。朔惧有违众之犯，而以国逆告。华元实国逆，欲挟晋以自助，故以外纳赴，《春秋》从而书之，以示二子之情也。韩、魏有耦国之彊，陈、蔡有复国之端，故晋赵鞅、楚公子比皆称归，从诸侯纳之例，言非晋、楚之所能制也。侯獳爱君以请，故曹伯有国逆之辞，许始复国，故许叔有国逆之文，此皆时史因周典以起时事之情也。传例称诸侯纳之曰归，今检经诸称纳者，皆有兴师见纳之事，不须例而自明，故但言纳而不复言归也。卫侯郑、曹伯负刍皆见执在周，晋、鲁请而复之，郑书归于卫，负刍称归自京师，所发事同，而文异者，例意本在於归，不以他文为义也。贾氏又以为诸归国称所自之国，所自之国有力也。案楚公子比去晋而不送，是无援於外，而经书自晋。陈侯吴、蔡侯庐，皆平王所封，可谓有力，而不言自楚，此既明证。又《春秋》称入，其例有二：施於师旅，则曰不地；在於归复，则曰国逆。又以立为例，逆而不立，则皆非例所及。郑之良宵，以寇而入，入即见杀，而复例之，例称凡去其国，明非夫子之制也。周敬王、王子猛不书出而书入，襄王书出而不书入，凡自周无出，故非《春秋》旧例也。诸在例外称入，直是自外入内，记事者常辞，义无所取。而贾氏虽夫人姜氏之入，皆以为例，如此甚多。又依放《穀梁》云，称纳者，内难之辞。因附会诸纳为义，至于纳北燕伯于阳，传称因其众穷不能通，乃云时阳守距难，故称纳，此又无证。经书楚人围陈，纳顿子于顿，则顿国之所欲也。北燕伯，传有因众之文，不可言内难也。又书纳公孙宁、仪行父于陈，陈县而见复，上下交驩，二人虽有淫纵之阙，今道楚匡陈，贼讨君葬，威权方盛，传称有礼，理无有难，此皆先说之不安也。」沈氏云：「国逆而立之曰入，唯谓国君。知不兼臣者，以臣而无位，本贱不书，故知臣无国逆之例也。其复入唯谓臣，知者，以君虽不君，臣不可不臣，君若入国，臣无违拒之法。且杜云身为戎首，称兵入伐，是戎首指臣为文，故知不得兼君也。杜所以云四条者，通君臣取国有家之大例，即是事通君臣者，此据大略而言，不复曲细为别也。」
宋人患之。西鉏吾曰：「何也？西鉏吾，宋大夫。○鉏，仕居反；徐在居反。吾音鱼。西鉏吾，人名也。若楚人与吾同恶，以德於我，吾固事之也，不敢贰矣。恶，谓鱼石。大国无厌，鄙我犹憾。言已事之，则以我为鄙邑，犹恨不足，此吾患也。○厌，於盐反。憾，户暗反。不然，而收吾憎，使臡其政，谓不同恶鱼石，而用之使佐政。以间吾衅，亦吾患也。今将崇诸侯之奸而披其地，崇，长也。谓楚今取彭城以封鱼石。披，犹分也。○间，如字，又间厕之间。衅，许靳反。披，普彼反，注同。长，丁丈反。
○正义曰：不然，谓不与吾同恶也。而收取吾之所憎，谓鱼石是也，使佐其楚国之政，以伺间吾之衅隙，而侵伐我。如此，则亦是吾之所患，若晋用楚材，皆为楚国之患焉是也。
以塞夷庚。夷庚，吴、晋往来之要道。楚封鱼石於彭城，欲以绝吴、晋之道。
○正义曰：夷，平也。《诗序》云：「由庚，万物得由其道」，是以庚为道也。此云「以塞夷庚」，下云「而惧吴、晋」，知谓塞吴、晋往来之要道也。吴、晋往来，路由彭城。楚取彭城，以封鱼石，欲以断绝吴、晋往来之道，使其不得往来，故吴、晋所以惧耳。若其不然，何其独云惧吴、晋也？夷庚止谓吴、晋往来之平道耳，非山川险难之名，故杜《土地名》不得指其所在。
逞奸而携服，毒诸侯而惧吴、晋，隔吴、晋之道，故惧。携，离也。
○正义曰：逞，快也，封鱼石为快奸人也。携，离也，诸侯见楚助贼，服从者其心皆离，是离其服从者之心。
吾庸多矣，非吾忧也。且事晋何为？晋必恤之。」言宋常事晋何为，顾有此患难？○难，乃旦反。
公至自晋。晋范宣子来聘，且拜朝也。拜谢公朝。君子谓晋於是乎有礼。有卑让之礼也。
秋，杞桓公来朝，劳公，且问晋故。公以晋君语之，语其德政。○劳，力报反。语，鱼据反，注同。杞伯於是骤朝于晋，而请为昏。为平公不彻乐张本。
○正义曰：《诗》云「载骤骎骎」，骤是疾行之名，从鲁即疾朝于晋也。
七月，宋老佐、华喜围彭城，老佐卒焉。言所以不克彭城。八月，邾宣公来朝，即位而来见也。○见，贤遍反。
「筑鹿囿」，书，不时也。非土功时。
「己丑，公薨于路寝」，言道也。在路寝，得君薨之道。
○正义曰：《丧大记》云：「君夫人卒於路寝。」是在路寝，得君薨之道也。
冬，十一月，楚子重救彭城，伐宋。使偏师与郑人侵宋，子重为后镇。宋华元如晋告急。韩献子为政，於是栾书卒，韩厥代将中军。曰：「欲求得人，必先勤之。勤，恤其急。成霸安彊，自宋始矣。」晋侯师于台谷以救宋。台谷，地阙。○台，敕才反，一音台。
○正义曰：谓文公成霸安彊，自宋为始，言今宋有患，不可不救也。
遇楚师于靡角之谷，楚师还。畏晋强也。靡角，宋地。晋士鲂来乞师。将救宋也。季文子问师数於臧武仲，武仲，宣叔之子。对曰：「伐郑之役，知伯实来，下军之佐也。知伯，荀罃。今彘季亦佐下军，彘季，士鲂。○彘，直例反。如伐郑可也。伐郑在十七年。事大国，无失班爵而加敬焉，礼也。」从之。从武仲言。
十二月，孟献子会于虚朾，谋救宋也。宋人辞诸侯而请师以围彭城。不敢烦诸侯，故但请其师。为襄元年围彭城传。孟献子请于诸侯，而先归会葬。
「丁未，葬我君成公」，书，顺也。薨于路寝，五月而葬，国家安静，世適承嗣，故曰书顺也。○適，丁历反。
○正义曰：自此以前，庄、宣薨于路寝，桓、庄、僖、文、宣皆书葬矣。今於此「公薨」之下，「言道也」；於「葬」之下，言「书，顺也」。独发传者，隐、桓、闵皆为人所杀，僖公薨于小寝，文公薨于台下，皆其薨不得道也。庄、宣虽薨于路寝，庄则子般见杀，宣则归父出奔，家国不安，非是得道顺礼。唯成公耳，故传於此发之。《释例》曰：鲁君薨葬，多不顺制。唯成公薨于路寝，五月而葬，国家安静，世適承嗣，故传见庄之缓，举成「书顺」以包之，是也。