成公三年
【经】
三年，春，王正月，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑。宋、卫未葬，而称爵以接邻国，非礼也。
○正义曰：僖九年传曰「宋桓公卒，未葬，而襄公会诸侯，故曰子。凡在丧，公侯曰子」。传因未葬而发在丧之例。是先君未葬，嗣君不得称爵以会诸侯也。知非逾年得成君者，文八年八月，天王崩，九年春，毛伯来求金，传曰：「不书王命，未葬也。」彼王既逾年矣，犹不得称王命臣，知诸侯虽则逾年，但是未葬，不得称爵以接邻国，正以王不命，臣明知其非礼也。
辛亥，葬卫穆公。无传。
二月，公至自伐郑。无传。
甲子，新宫灾，三日哭。无传。三年丧毕，宣公神主新入庙，故谓之新宫。书三日哭，善得礼。宗庙，亲之神灵所冯居，而遇灾，故哀而哭之。○冯，皮冰反。
○正义曰：《公羊传》曰：「新宫者何？宣公之宫也。宣宫则曷为谓之新宫？不忍言也。其言三日哭何？庙灾，三日哭，礼也。」《穀梁传》曰：「新宫者，祢宫也。三日哭，哀也。其哀，礼也。迫近不敢称谥，恭也。」二《传》皆以新宫为宣宫，三日哭为得礼，故杜依用之。宣公以其十八年冬十月薨，至二年十月而大祥，祥而禘祭，神主新始入庙，故谓之新宫。《礼·檀弓记》曰：「有焚其先人之室，则三日哭。故曰：新宫火，亦三日哭。」郑玄云：「谓人烧其宗庙新宫。火，人火也。」《记》称「新宫火」者，指此「新宫灾」耳。传例曰：「天火曰灾，人火曰火。」三家经、传有五字，皆为灾。郑玄以为人火，虽非其义，要天火、人火，其哭皆当三日，是其善得礼也。哀三年桓宫、僖宫灾，不言哭，而此言三日哭者，《释例》曰：「新宫者，宣公之庙，父庙也。谅闇始阕，而遇天灾，故感而哭之以致哀，异於馀庙也。」
乙亥，葬宋文公。无传。七月而葬，缓。
夏，公如晋。
郑公子去疾帅师伐许。
公至自晋。无传。
秋，叔孙侨如帅师围棘。棘，汶阳田之邑，在济北蛇丘县。○蛇，以支反，一音如字。
大雩。无传。以过时书。
晋郤克、卫孙良夫伐廧咎如。赤狄别种。○廧，在良反。咎，古刀反。种，章勇反。
冬，十有一月，晋侯使荀庚来聘。
卫侯使孙良夫来聘。
丙午，及荀庚盟。
○正义曰：隐元年及宋人盟于宿，鲁之微者及之也。此言及荀庚盟，及孙良夫盟，十一年及郤犨盟，皆是公自及之，非臣及之也。知者，僖二十八年传「晋栾枝入盟郑伯」，襄十一年传「晋赵武入盟郑伯」，「郑子展出盟晋侯」，臣对君者，皆君自与盟，知此使来，亦公自与盟也。上言来聘，盟又不地，盟於国都，公亲可知，故不言公。
丁未，及孙良夫盟。先晋后卫，尊霸主。
郑伐许。无传。不书将帅，告辞略。○将，子匠反。帅，所类反。
○正义曰：直举国名，传无其说，知是告辞略，故史异文耳。贾逵云：「郑，小国，与大国争诸侯，仍伐许。不称将帅，夷狄之，剌无知也。此年夏，郑公子去疾帅师伐许，明年冬，郑伯伐许，先后并无贬责，何独此伐偏剌之？
【传】
三年，春，诸侯伐郑，次于伯牛，讨邲之役也。伯牛，郑地。邲役在宣十二年。遂东侵郑。晋潜军深入。郑公子偃帅师御之，偃，穆公子。使东鄙覆诸鄤，覆，伏兵也。○覆，扶又反，注同。鄤，亡袁反，又莫于反；徐，武旦反，一音万。败诸丘舆。鄤、丘舆，皆郑地。晋偏军为郑所败，故不书。皇戍如楚献捷。
夏，公如晋，拜汶阳之田。前年晋使齐归鲁汶阳田故。
许恃楚而不事郑，郑子良伐许。
晋人归楚公子穀臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。邲之战，楚获知罃。於是荀首佐中军矣，荀首，知罃父。故楚人许之。王送知罃，曰：「子其怨我乎？」对曰：「二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，以血涂鼓为衅鼓。○胜音升，下注同。俘，芳夫反。馘，古获反。衅，许觐反。
○正义曰：《说文》：「衅，血祭也。」《礼·杂记》衅庙之礼云：「雍人举羊升屋，自中，中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。」衅庙，以血涂庙，知衅鼓，以血涂鼓也。
使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？」王曰：「然则德我乎？」
○正义曰：德加於彼，彼荷其恩，故谓荷恩为德。《论语》「以德报德」，传称「王德狄人」，皆是也。
对曰：「二国图其社稷，而求纾其民，纾，缓也。○纾音舒。各惩其忿，以相宥也。宥，赦也。○惩，直升反。宥音又。两释累囚，以成其好。累，系也。○累，力谁反。好，呼报反，下同。二国有好，臣不与及，其谁敢德？」言二国本不为己。○与音预。为，于伪反。王曰：「子归，何以报我？」对曰：「臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。」王曰：「虽然，必告不穀。」对曰：「以君之灵，累臣得归骨於晋，寡君之以为戮，死且不朽。戮其不胜任。○任音壬，下「亦不任」同。
○正义曰：怀荷君恩，身虽死而朽腐，此恩不朽腐也。死尚不朽，以示其至死不忘也。
若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，称於异国君曰外臣。首其请於寡君，而以戮於宗，亦死且不朽。若不获命，君不许戮。而使嗣宗职，嗣其祖宗之位职。次及於事，而帅偏师，以脩封疆，虽遇执事，遇楚将帅。○彊，居良反。将，子亮反。帅，所类反。其弗敢违，违，辟也。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。」王曰：「晋未可与争。」重为之礼而归之。○秋，叔孙侨如围棘，取汶阳之田。棘不服，故围之。侨如，叔孙得臣子。
晋郤克、卫孙良夫伐廧咎如，讨赤狄之馀焉。宣十五年，晋灭赤狄潞氏，其馀民散入廧咎如，故讨之。
○正义曰：谓赤狄馀民散入咎如，之内今伐咎如者，来就咎如之内，讨彼赤狄馀党，然廧咎如容赤狄馀民，则咎如亦赤狄矣。刘炫以为，廧咎如之国，即是赤狄之馀。今知不然者，以赤狄之国，种类极多，潞氏、甲氏、铎辰皋落氏等，皆是其类，并为建国。假令路氏、甲氏、铎辰皋落虽灭，自外犹存，则是不灭者多，止应言讨赤狄之类，不得称「馀」。且伐者，声其钟鼓；讨者，责其罪状。以廧咎如容受赤狄馀党，故伐而讨责。若以廧咎如即是赤狄之馀，应取土地，兴兵绝灭，何当唯伐讨而已？刘以廧咎如即是赤狄之馀，而规杜，非也。
廧咎如溃，上失民也。此传释经之文。而经无「廧咎如溃」，盖经阙此四字。○溃，户内反。
○正义曰：传言「上失民也」，释经「溃」文；若经无「溃」文，则传无所解，故疑经阙此四字。《释例》曰：「传文『廧咎如溃，上失民也』，今经但言『伐廧咎如』，无『廧咎如溃』之文。若经本无此文，则丘明为横益经文，而加失民之传也。」是言知经阙之意也。文三年溃逃已有例矣，复发传者，嫌夷狄异於中国，故重发也。
冬，十一月，晋侯使荀庚来聘，且寻盟。寻元年赤棘盟。荀庚，林父之子。卫侯使孙良夫来聘，且寻盟。寻宣七年盟。公问诸臧宣叔曰：「仲行伯之於晋也，其位在三；下卿。
○正义曰：於时郤克将中军，荀首佐之；荀庚将上军，是其位在三也。注云「下卿」者，传称「小国之上卿，当大国之下卿」，又言「卫在晋，不得为次国」，则以卫为小国。荀庚若是中卿，自然当先晋矣，乃云「晋为盟主，其将先之」，直以盟主先晋，明是二人位等，以此知荀庚是下卿也。晋立三军，将佐有六，第三犹为下卿，则其馀皆下卿也。盖以诸侯之礼，唯合三卿，三是其正，故定以三人为上、中、下，馀皆从下卿也。卿有上、下，年赐晋三帅，皆以三命之服者，侯伯之卿，礼皆三命，上卿、下卿，命不异也。
孙子之於卫也，位为上卿，将谁先？」对曰：「次国之上卿，当大国之中，中当其下，下当其上大夫。降一等。小国之上卿，当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。降大国二等。上下如是，古之制也。古制：公为大国，侯、伯为次国，子、男为小国。卫在晋，不得为次国。春秋时以强弱为大小，故卫虽侯爵，犹为小国。
○正义曰：古制，公为大国，侯、伯为次国，子、男为小国。以土地之大小、命数为等差也。春秋之世，彊陵弱，大吞小，爵虽不能自改，地则以力升降。诸侯聚会，彊者为雄；史书时事，大小为序。此事不可改易，仲尼即而用之。宋公在齐侯之下，许男在曹伯之上，不复计爵之尊卑。故卫虽侯爵，犹为小国，以地狭小故也。襄二十五年传子产语晋曰：「今大国多数圻矣。」圻方千里，是晋有方千里者三四也。昭五年、十三年传皆言晋有革车四千乘，计卫比於晋，不过当五六分之一耳，故不得为次国。其为次国者，当齐、秦乎？
晋为盟主，其将先之。」计等则二人位敌，以盟主，故先晋。丙午，盟晋；丁未，盟卫，礼也。
十二月，甲戌，晋作六军。为六军，僣王也。万二千五百人为军。○僣，子念反。韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃皆为卿，赏鞍之功也。韩厥为新中军，赵括佐之。巩朔为新上军，韩穿佐之。荀骓为新下军，赵旃佐之。晋旧自有三军，今增此，故为六军。○骓音隹。
○正义曰：杜知韩厥为新中军及上下新军将佐者，以下六年传云「韩厥将新中军，且为仆大夫」。时晋更增置新中、上、下三军，韩厥将新中军，名居其首，故杜依名配其将佐。
齐侯朝于晋，将授玉。行朝礼。
○正义曰：玉，谓所执之圭也。凡诸侯相朝，升堂授玉於两楹之间。於此时郤克趋进，故记之也。《史记·齐世家》曰：「顷公十一年，晋初置六军。顷公朝晋，欲尊王晋景公，景公不敢受。」《晋世家》云：「景公十二年，齐顷公如晋，欲上尊景公为王，景公让不敢。」然此时天子虽微，诸侯并盛。晋文不敢请隧，楚庄不敢问鼎。又齐弱於晋所较不多；岂为一战而胜，便即以王相许？准时度势，理必不然。窃原马迁之意，所以有此说者，当读此传「将授玉」，以为「将授王」，遂节成为此谬辞耳。
郤克趋进曰：「此行也，君为妇人之笑辱也，寡君未之敢任。」言齐侯之来，以谢妇人之笑，非为脩好，故云晋君不任当此惠。○君为，于伪反，下「为两君」同。任音壬。晋侯享齐侯。齐侯视韩厥，韩厥曰：「君知厥也乎？」齐侯曰：「服改矣。」戎、朝异服也。言服改，明识其人。
○正义曰：《周礼·司服》：「凡兵事，韦弁服。」《礼·玉藻记》云：「诸侯皮弁以听朔，朝服以日视朝。」《聘礼》「宾皮弁聘，公皮弁迎宾」。迎聘客尚以皮弁，迎朝宾必皮弁矣。在朝君臣同服，公当皮弁，则韩厥於时亦皮弁也。郑玄云：「韦弁，以韎韦为弁，又以为衣裳。《春秋传》曰晋郤至衣韎韦之跗注是也。」皮弁之服，十五升白布，衣素，积以为裳。是戎、朝异服也。
韩厥登，举爵曰：「臣之不敢爱死，为两君之在此堂也。」
荀罃之在楚也，郑贾人有将寘诸褚中以出。既谋之，未行，而楚人归之。贾人如晋，荀罃善视之，如实出己。贾人曰：「吾无其功，敢有其实乎？吾小人，不可以厚诬君子。」遂適齐。传言知罃之贤。○贾音古，下同。置，之豉反。褚，中吕反。