文公九年
【经】
九年，春，毛伯来求金。求金以共葬事。虽逾年而未葬，故不称王使。○共音恭，本亦作「供」，下同。
夫人姜氏如齐。无传。归宁。
二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王。卿共葬事，礼也。
○正义曰：言「礼」者，以明天子之丧，卿吊，卿会葬，诸侯不亲行也。《释例》曰：「万国之数至众，封疆之守至重，故天王之丧，诸侯不得越竟而奔，脩服於其国，卿共吊送之礼。既葬，卒哭而除凶，鲁侯无故，而穆伯如周吊焉。此天子崩，诸侯遣卿吊送之经传也。」杜以往年穆伯吊丧、今令会葬二事，传无讥文，知其礼当然也。昭三十年传「郑游吉云：『灵王之丧，我先君简公在楚』」。以不在楚，卿当亲行。而言礼不亲者，彼言由君在楚，上卿守国，故使少卿印段往耳。言君尚亲行也。
晋人杀其大夫先都。下军佐也。以作乱讨，故书名。
三月，夫人姜氏至自齐。无传。告于庙。
○正义曰：苏氏云：「夫人归宁书『至』，唯有此耳。馀不书者，或礼仪不备，或淫纵不告庙也。」
晋人杀其大夫十縠及箕郑父。与先都同罪也。
楚人伐郑。楚子师於狼渊，不亲伐。
公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑。
夏，狄侵齐。无传。
秋，八月，曹伯襄卒。无传。七年同盟于扈。
○正义曰：襄以僖八年即位，其年盟于洮，九年于葵丘，十五年于牡丘，二十一年于薄。今唯言「于扈」，据文公言之。
九月，癸酉，地震。无传。地道安静，以动为异，故书。
○正义曰：《穀梁传》曰：「震，动也。」《公羊传》曰：「震者何？动地也」。何休云「传先动者，喻若物之动地以晓人也」。《周语》伯阳父曰：「阳伏而不能出，阴迫而不能烝，遂於是有地震。」孔晁云：「阳气伏於阴下，见迫於阴，故不能升，以至於地动。」是「地道安静，以动为异」也。
冬，楚子使椒来聘。称君以使大夫，其礼辞与中国同。椒不书氏，史略文。
○正义曰：庄二十三年「荆人来聘」，不称楚子使某至，此称君以使大夫，其礼与中国同。其礼既同，椒亦宜书其某氏。今不书氏，传无贬文，知是史辞自略，无义例也。《释例》曰：「楚杀得臣与宜申，贾氏皆以为陋。案楚杀大夫公子侧成熊之等六七人，皆称氏族，无为独於此二人陋也。斯盖非史策旧法，故无凡例。当时诸国，以意而赴，其自来聘使者，辞有详略，仲尼脩《春秋》，因采以示义。义之所起，则刊而正之。不者即而示之，不皆刊正也。诸侯之卿，当以名氏备书於经，其加贬损，则直称『人』。若有褒异，则或称官，或但称氏。若无褒无贬，传所不发者，则皆就旧文，或未赐族，或时有详略也。推寻经文，自庄公以上，诸弑君者皆不书氏，闵公以下皆书氏，亦不足以明时史之同异，非仲尼所皆贬也。」
秦人来归僖公成风之隧。衣服曰隧。秦辟陋，故不称使。不称夫人，从来者辞。○隧音遂。《说文》作「裞」，云「赠终者衣被曰裞」。以此隧为衣死人衣。辟，匹亦反。
○正义曰：隐元年《公羊传》曰：「衣被曰隧。」《穀梁传》曰：「衣衾曰隧。」礼称襚者，君使臣致服，故云「衣服曰襚」也。秦处西戎，其国辟陋，故不称君使，犹楚在庄世，称「荆人来聘」也。成风，夫人也。来者不言夫人，从者之辞也。先言僖公，僖公先薨也。不言及，并致之者，
葬曹共公。无传。○共音恭。
【传】
九年，春，王正月，己酉，使贼杀先克。箕郑等所使也。乱杀先克，不赴，故不书。乙丑，晋人杀先都、梁益耳。乙丑，正月十九日。经书二月，从告。
毛伯卫来求金，非礼也。天子不私求财，故曰「非礼」。不书王命，未葬也。
二月，庄叔如周葬襄王。
○正义曰：虚举此经者，嫌庄叔别以他事使周，葬王更使人会，故明之。
三月，甲戌，晋人杀箕郑父、士縠、蒯得。梁益耳、蒯得不书，皆非卿。
○正义曰：士縠书经，则是卿也。七年令狐之战，三军将佐无士縠。十二年河曲之战，三军将佐，杜注无代士縠者，而士縠得为卿者，先蔑奔秦，传无其代。十二年「栾盾将下军」，注云「代先蔑」者，据传成文言之耳，未必不是士縠代无蔑、栾盾代士縠也。箕郑，上军将也。传文先箕郑后士縠，士縠若将下军，则是位之次也，其事似然。或者晋於将佐之外，犹别有散位从卿，若郤缺赵穿之类也。传箕郑先士縠，经士縠先箕郑者，经以杀之先后，传以位次序列，传蒯得居下，知其以位次也。贾逵云：「箕郑称『及』，非首谋。」案襄二十三年「陈杀其大夫庆虎及庆寅」，杜云：「言『及』，史异辞，无义例」，则此亦然也。
范山言於楚子曰：「晋君少，不在诸侯，北方可图也。」范山，楚大夫。○少，诗照反，下注同。楚子师于狼渊以伐郑，陈师狼渊，为伐郑援也。颍川颍阴县西有狼陂。○陂，彼皮反。囚公子坚、公子尨及乐耳。三子，郑大夫。○尨，莫江反。郑及楚平。
公子遂会晋赵盾、宋华耦、卫孔达、许大夫救郑，不及楚师。卿不书，缓也，以惩不恪。华耦，华父督曾孙。公子遂独不在贬者，诸鲁事，自非指为其国，褒贬则皆从国史，不同之於他国。此《春秋》大意，他皆放此。○惩，直升反。恪，苦各反。为，于伪反。
○正义曰：在礼，卿不会公侯，会则贬之称「人」。元年公孙敖会晋侯于戚，文无所贬。此公子遂与诸国同行，诸卿皆贬，遂独不贬。诸如此类，莫不尽然，知诸於鲁事，自非指为其国，褒贬皆从鲁史，以其体例已举，不假改正故也。
夏，楚侵陈，克壶丘，壶丘，陈邑。以其服於晋也。
秋，楚公子朱自东夷伐陈，子朱，息公也。陈人败之，获公子茷。陈惧，乃及楚平。以小胜大，故惧而请平也。传言「晋君少」，楚陵中国。明年，所以有厥貉之会。○茷，扶废反。貉，武百反。
冬，楚子越椒来聘，执币傲。子越椒，令尹子文从子。傲，不敬。○傲，五报反，注下同。从，才用反。叔仲惠伯曰：「是必灭若敖氏之宗。傲其先君，神弗福也。」十二年传曰：「先君之敝器，使下臣致诸执事」，明奉使皆告庙，故言傲其先君也，为宣四年「楚灭若敖氏」张本。○敖，五刀反。使，所吏反。
秦人来归僖公成风之襚，礼也。秦慕诸夏，欲通敬於鲁。因有翟泉之盟，故追赠僖公并及成风。本非鲁方岳同盟，无相赴吊之制，故不讥其缓，而以接好为礼。○夏，户雅反。岳音岳。好，呼报反，下文注同。诸侯相吊贺也，虽不当事，苟有礼焉，书也，以无忘旧好。送死不及尸，故曰「不当事」。书者，书於典策，垂示子孙，使无忘过厚之好。
○正义曰：此虽广言诸侯，主为秦人发传。隐元年「王使来赗」，尚讥其缓。若是同盟之国，必讥其缓可知。《释例》曰：「秦之与鲁，本非方岳同盟，鲁薨不赴秦，秦不赗鲁，自是其常也。僖、穆二公，虽有同盟之义，二君已卒，则二子不得用同盟之礼也。今秦康公远慕诸华，欲通敬於鲁，无以为辞，因翟泉有盟，追赠僖公并及成风，假吊礼而行，故曰『礼也』。送死不及口，谓不当其事。书者，书之於策，垂之子孙，以示过厚之好也。」是言此传主为秦也。僖公成风服除久矣，今始来吊赠，当以变礼待之。《檀弓》曰：「卫将军文子之丧，既除丧而后越人来吊，主人深衣练冠待於庙，垂涕洟。子游曰：『将军文氏之子，其庶几乎！亡於礼者之礼也。其动也中。』」是古有以服终来吊者也。何休《膏肓》云：「礼主於敬，一使兼二丧，又於礼既缓，而《左氏》以之为礼，非也。」郑箴云：「若以为缓，案《礼》，卫将军文子之丧，既除丧而越人来吊，子游何得善之？」是郑不非其缓也。若讥一使兼二礼，《杂记》诸侯吊礼有「含襚赗临」，可以一使兼行，知休言非也。