僖公二十三年
前637年
【经】
二十有三年春，齐侯伐宋，围婚。缗，宋邑。高平昌邑县东南有东缗城。○缗，亡巾反。
夏五月庚寅，宋公兹父卒。三同盟。
○正义曰：兹父以九年即位，其年盟于葵丘，十五年于牡丘，唯与鲁同此二盟而已。而云三者，并数盟于薄，释宋公也。案经盟于薄，始云释宋公，则盟薄之时，宋公未得与盟。而数之者，以凡盟之法，皆舍其前恶，结其后好，故宣十五年楚人围宋，围后始盟，及城下之盟，皆是其事。今释宣公之后，恐楚人伐宋，宋公恨楚，故盟以结之。若未释宋公之前，何须盟誓？但经文欲显公会之事，故盟在释前。刘炫以宋公不与薄盟，而规杜氏，非也。
秋，楚人伐陈。
○正义曰：传称「楚成得臣帅师伐陈」，则是楚之贵卿也，而称人者，《释例》曰：「楚之君臣，最多混错。此乃楚之初兴，未闲周之典礼，告命之书，自生异同，犹秦之辟陋，不与中国准。」故成二年以上《春秋》未以入例也。如杜彼言，楚不以得臣名告，故称人耳。
冬十有一月，杞子卒。传例曰：不书名，未同盟也。杞入春秋称侯，庄二十七年绌称伯，至此用夷礼，贬称子。○绌，本又作黜，敕律反。
【传】
二十三年春，齐侯伐宋，围缗，以讨其不与盟于齐也。十九年盟于齐，以无忘桓公之德，而宋独不会，复召齐人共盟鹿上，故今讨之。○与音预。复，扶又反，下「不复成嫁」同。
二十三年春季，齐孝公发兵进攻宋国，包围缗地，讨伐宋国不到齐国参加会盟。
夏五月，宋襄公卒，伤于泓故也。终于鱼之言，得死为幸。
夏季，五月，宋襄公死，这是由于在泓地战役中受伤的缘故。
秋，楚成得臣帅师伐陈，讨其贰于宋也。成得臣，子玉也。遂取焦、夷，城顿而还。焦，今谯县也。夷，一名城父，今谯郡城父县。二地皆陈邑。顿国，今汝阴南顿县。○焦，子消反。子文以为之功，使为令尹。叔伯曰：「子若国何？」叔伯，楚大夫薳吕臣也。以为子玉不任令尹。○薳，为彼反。不任音壬。对曰：「吾以靖国也。夫有大功而无贵仕，贵仕，贵位。○靖音静。其人能靖者与有几？」言必矜功为乱，不可不赏。○其人能靖者与，绝句。与音馀。几，居宜反。
秋季，楚国的成得臣领兵进攻陈国，讨伐陈国倾向宋国。于是占领了焦、夷两地，在顿地筑城后回国。子文把这些作为他的功劳，让他做令尹。叔伯说：「您打算把国家怎么办？」子文回答说：「我是用这个来安定国家的。有了大功而不居高位，这样的人能够安定国家的有几个？」
九月，晋惠公卒。经在明年。从赴。怀公命无从亡人。怀公，子圉。亡人，重耳。○重，直龙反。期，期而不至，无赦。狐突之子毛及偃从重耳在秦，弗召。偃，子犯也。○期期，上如字，下音基；下亦作期，下注「未期」亦音基。从，才用反，后皆同。冬，怀公执狐突曰：「子来则免。」未期而执突，以不召子故。对曰：「子之能仕，父教之忠，古之制也。策名委质，贰乃辟也。名书於所臣之策，屈膝而君事之，则不可以贰。辟，罪也。○质如字。辟，婢亦反，注同。膝，星历反。
○正义曰：策，简策也。质，形体也。古之仕者，於所臣之人，书已名於策，以明系属之也。拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。名系於彼所事之君，则不可以贰心。「辟，罪」，《释诂》文。
今臣之子，名在重耳，有年数矣。若又召之，教之贰也。父教子贰，何以事君？刑之不滥，君之明也，臣之愿也。淫刑以逞，谁则无罪？臣闻命矣。」乃杀之。
九月，晋惠公死了。怀公即位，命令臣民不准跟随逃亡在外的人。规定了期限，不回来的不赦免。狐突的儿子毛和偃跟随重耳在秦国，不肯召他们回国。怀公抓住狐突，说：「儿子回来就赦免。」狐突回答说：「当儿子能够做官，父亲教他懂得忠诚的道理，这是古代的制度。名字写在简策上，给主子送了进见的礼物，如果三心二意就是罪过。现在下臣的儿子，名字在重耳那里已经有年头了，如果又召他回来，这是教他三心二意。父亲教儿子三心二意，用什么来事奉国君？刑罚的不滥用，这是君主的贤明，下臣的愿望。滥用刑罚以图快意，谁能没有罪？下臣知道您的意思了。」晋怀公于是杀了狐突。
卜偃称疾不出，曰：「《周书》有之：『乃大明服。』《周书·康诰》言君能大明则民服。○滥，力暂反。己则不明而杀人以逞，不亦难乎？民不见德而唯戮是闻，其何后之有？」言怀公必无后於晋，为二十四年杀怀公张本。○逞，敕景反，本亦作「逞之」。
卜偃推说有病不出门，说：「《周书》上有这样的话：『君主伟大贤明臣民然后顺服。』自己如果不贤明，反而杀人以图快意，不也很难办事吗？百姓看不到德行，反而只听到杀戮，哪里还能有什么后代？」
十一月，杞成公卒。书曰「子」，杞，夷也。成公始行夷礼以终其身，故於卒贬之。杞实称伯，仲尼以文贬称子，故传言：「书曰子」以明之。
○正义曰：何休《膏肓》难《左氏》，云「杞子卒，岂当用夷礼死乎？」故解之，此杞成公始行夷礼以终其身，故於卒贬之。卒者，人之终，於终贬之，见其终身行夷礼也。於时杞实称伯，唯此独称子，是仲尼以文贬之称子。贬之而曰子者，《曲礼》曰：「其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子。」四夷之君，爵不过子，故贬之为子，言如夷狄之大国耳。
不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，死则赴以名，礼也。隐七年己见，今重发不书名者，疑降爵故也。此凡又为国史承告而书例。○见，贤遍反。重，直用反，下「重详」同。又为，如伪反，又如字。赴以名，则亦书之，谓未同盟。不然则否，谓同盟而不以名告。辟不敏也。敏犹审也。同盟然后告名，赴者之礼也。承赴，然后书策，史官之制也。内外之宜不同，故传重详其义。
○正义曰：隐七年已有例矣，今重发者，《释例》曰：「杞侯降爵，嫌有异同盟。传重发不书之例，又更发凡者，以明虽薨，赴有法。若或违之，国史亦承告而书，不必改正也。赴以名，则亦书之者，谓诸侯虽不同盟，或以名赴也。「不然则否，辟不敏者」，谓虽同盟，而赴不以名，则亦不书名，以审违谬也」。
十一月，杞成公去世。《春秋》记载称「子」，因为杞是夷人。不记载名字，是由于没有和鲁国结过盟的缘故。凡是同盟的诸侯，死后就在讣告上写上名字，这是合于礼的。讣告上写上名字，《春秋》就加以记载，否则就不记载，这是为了避免弄不清楚而误记。
晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。事在五年。难，乃旦反。蒲城人欲战。重耳不可，曰：「保君父之命而享其生禄，享，受也。保犹恃也。
○正义曰：人以禄生，故谓之生禄。
于是乎得人。以禄致众。有人而校，罪莫大焉。校，报也。○校音教。吾其奔也。」遂奔狄。从者狐偃、赵衰、衰，赵夙弟。○衰，初危反。颠颉、魏武子、武子，魏犨。○颉，户结反。犨，尺由反。司空季子。胥臣臼季也。时狐毛、贾佗皆从，而独举此五人，贤而有大功。○臼，其九反。佗，徒何反。
○正义曰：胥，氏也；臣，名也。晋有臼邑，盖食采於臼邑，字季子而为司空之官，故名氏互见也。不言狐毛、贾佗，而独举此五人者，贤而有大功故也。颠颉归晋，寻即被戮，而言大功者，当为从亡之时有大功也。《晋语》称公子「长事贾佗」，佗非不贤，盖传文意之所在，便即言之，未必五人皆贤於贾佗。
狄人伐啬咎如，廧咎如，赤狄之别种也，隗姓。○廧，在良反。咎，古刀反。隗，五罪反，下文皆同。
○正义曰：成三年「晋郤克、卫孙良夫伐廧咎如」，传曰：「讨赤狄之馀焉。」彼言赤狄之馀，知是赤狄之别种也。女曰叔隗、季隗，知为隗姓也。
获其二女：叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯儵、叔刘，以叔隗妻赵衰，生盾。盾，赵宣子。○鯈，直由反。妻，七计反，下同。盾，徒本反。将适齐，谓季隗曰：「待我二十五年，不来而后嫁。」对曰：「我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。言将死入木，不复成嫁。请待子。」处狄十二年而行。以五年奔狄，至十六年而去。○请待子，绝句。
晋公子重耳遭到祸难的时候，晋献公的军队在蒲城攻打他。蒲城人想要迎战，重耳不肯，说：「仰仗着国君父亲的恩宠而享有奉养自己的俸禄，因此才得到百姓的拥护。有百姓的拥护而反抗，没有比这再大的罪过了。我还是逃亡吧。」于是就逃亡到狄人那里，跟随的有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人攻打廧咎如，俘虏了他两个女儿叔隗、季隗，送给公子。公子娶了季隗，生了伯儵、叔刘。把叔隗嫁给赵衰，生了盾。公子要到齐国去，对季隗说：「等我二十五年，不回来再改嫁。」季隗回答说：「我已经二十五岁了，又再过二十五年改嫁，我就要进棺材了。我等您。」公子在狄一共住了十二年，然后离开。
过卫。卫文公不礼焉。出于五鹿，五鹿，卫地。今卫县西北有地名五鹿，阳平元城县东亦有五鹿。乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：「天赐也。」得土，有国之祥，故以为天赐。○块，苦对反，又苦怪反。稽首，受而载之。
○正义曰：《晋语》云：「过五鹿，乞食於野人，野人举块以与之，公子怒，将鞭之。子犯曰：『天赐也。民以土服，又何求焉！天事必象，十二年，必获此土。二三子志之。岁在寿星及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，复於寿星，获於诸侯，天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎！所以申土也。』再拜稽首，受而载之。」
经过卫国，卫文公不以礼来待他。经过五鹿时，向乡下人要饭。乡下人给他一块泥土。公子发怒，要鞭打他。子犯说：「这是上天赐与的啊！」公子叩着头接受，把泥土装上车子。
及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，四马为乘，八十匹也。○乘，绳证反，注及下皆同。公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。齐桓既卒，知孝公不可恃故。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，姜氏杀之。姜氏，重耳妻，恐孝公怒其去，故杀妾以灭口。
○正义曰：《晋语》云：「齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死於齐而己。曰：『民生安乐，孰知其他？』桓公卒，孝公即位。诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动，而知文公之安齐有终焉之心，欲行，而患之，与从者谋於桑下。蚕妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏杀之。」
而谓公子曰：「子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。」公子曰：「无之。」姜曰：』行也。怀与安，实败名。」公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。无去志，故怒。○败，必迈反。醒，星顶反。
○正义曰：《晋语》云：「逐子犯，曰：『若无所济，吾食舅氏肉，其知餍乎！』舅犯走，且对曰：『若无所济，吾未知死所，谁能与豺狼争食？若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，将焉用之？』遂行。」
重耳到达齐国，齐桓公也给他娶妻，有马八十匹。公子安于齐国的生活。跟随的人认为这样不行，准备离去，在桑树下商量。养蚕的侍妾正好在树上听到，把这事告诉姜氏。姜氏杀了她，告诉公子说：「您有远大的志向，听到的人，我已经杀了。」公子说：「没有这回事。」姜氏说：「走吧！留恋妻子和贪图安逸，实在会有损前途。」公子不肯。姜氏和子犯商量，灌醉了公子，然后打发他走。公子酒醒，拿起长戈追逐子犯。
及曹，曹共公闻其骈胁。欲观其裸。浴，薄而观之。薄，迫也。骈胁，合胁。○共音恭。闻其骈幹，绝句。骈，薄贤反。胁，许业反。《说文》云「骈胁，并也」。《广雅》云「胁幹谓之肋」。《通俗》云「腋下谓之胁」。欲观，如字，绝句。一读至裸字绝句。裸，力果反，又户化反。浴音欲。薄，如字。《国语》云：「薄，帘也」。幹，古旦反。
○正义曰：断其裸以上为句。裸谓赤体无衣也。骈胁，非裸不见，故欲观其裸，伺其浴，乃逼迫以观之。《晋语》云「曹共公闻其骈胁，欲观其状，止其舍，谍其将浴，设微薄而观之」。孔晁云：「谍，候也。微，蔽也。」
○正义曰：薄者，逼近之意，故为迫也。《说文》云「骈胁，并幹了。肋，胁骨也」。《广雅》云「胁幹谓之肋」。孔晁云「闻公子胁幹是一骨，故欲观之」。《通俗文》曰「腋下谓之胁」。如此诸说，则胁是腋下之名，其骨谓之肋，幹是肋之别名。骈训比也，骨相比迫若一骨然。
僖负羁之妻曰：「吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，若遂以为傅相。○羁，纪宜反。相，息亮反，下及注同。夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。」自贰，自别异於曹。○盍，户腊反。蚤音早。别，彼列反。乃馈盘飨，置璧焉。臣无竟外之交，故用盘，藏璧飧中，不欲令人见。○馈，其贵反，遗也。飧音孙，《说文》云「餔也」，《字林》云「水浇饭也」。寘，之豉反。竟音境。令，力呈反。公子受飨反璧。
重耳到达曹国，曹共公听说他的肋骨排比很密，似乎并成一整块，想从他裸体中看个真相。乘重耳洗澡，他就在帘子外观看。僖负羁的妻子对负羁说：「我看晋公子的随从人员，都足以辅助国家。如果用他们作辅助，晋公子必定能回晋国做国君。回到晋国，肯定在诸侯中称霸。在诸侯中称霸而惩罚对他无礼的国家，曹国就是第一个。您何不早一点向他表示好感呢！」僖负羁于是就向晋公子馈送一盘食品，里边藏着璧玉。公子接受食品，退回璧玉。
及宋，宋襄公赠之以马二十乘。赠，送也。
重耳到达宋国，宋襄公把马八十匹送给他。
及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：「臣闻天之所启，
○正义曰：启，开也。凡是天开道者，非人所能及，欲令郑伯礼之。
人弗及也。启，开也。晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉。
○正义曰：天意不可必知，或言或者，谓天意或当然也。
男女同姓，其生不蕃。蕃，息也。○蕃音烦，注同。
○正义曰：礼「取妻不取同姓」。辟违礼而取，故其生子，不能蕃息昌盛也。《晋语》曰：「同姓不昏，惧不殖也。」又曰：「异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也。同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩故也。黩则生怨，怨乱育灾，灾育灭姓。是故取辟同姓，畏乱灾也。」《周礼》不得取同姓，彼遂演说其意耳，未必取同姓者皆灭姓也。
晋公子，姬出也，而至于今，一也。犬戎狐姬之子，故曰姬出。离外之患，出奔在外。而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。《国语》「狐偃、赵衰、贾佗、三人，皆卿才」。○从如字，一音才用反。
○正义曰：《晋语》云：「僖负羁言於曹伯曰：『晋公子生十七年而亡，卿才三人从之，可谓贤乎！』宋公孙固言於襄公曰：『晋公子好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗。此三人者，实左右之。公子居则下之，动则谘焉。』」僖负羁言有卿才，公孙固说其名氏，知是一物，故并引之。
晋、郑同侪，侪，等也。○侪，士皆反。其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？」弗听。
到达郑国，郑文公也不加礼遇。叔詹劝谏说：「臣听说上天所赞助的人，别人就赶不上了。晋公子具有三条，上天或者将要立他为国君吧，您最好还是以礼相待。父母同姓，子孙不能昌盛。晋公子是姬姓女子生的，所以能活到今天，这是一。经受逃亡在外的忧患，而上天使晋国不安定，大概是将要赞助他了，这是二。有三个人足以居于别人之上，却一直跟随着他，这是三。晋国和郑国地位平等，他们的子弟路过还应当以礼相待，何况是上天所赞助的呢？」郑文公没有听叔詹的劝谏。
及楚，楚之飨之，曰：「公子若反晋国，则何以报不谷？」对曰：「子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之馀也，其何以报君？」曰：「虽然，何以报我？」对曰：「若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，三退不得楚止命也。○过王，古禾反。其左执鞭弭、右属櫜健，以与君周旋。」弭，弓末无缘者。櫜以受箭，鞬以受弓。属，著也。周旋，相追逐也。○弭，莫尔反。《尔雅》云「弓有缘者谓之弓，无缘者谓之弭」。属音烛，注同。櫜，古刀反，受箭器。鞬，九言反，弓衣。缘，悦绢反。
○正义曰：《释器》云：「弓有缘者谓之弓，无缘者谓之弭。」李巡曰：「骨饰两头曰弓，不以骨饰两头曰弭。」孙炎曰：「缘谓缴束而漆之，弭谓不以缴束骨饰两头者也」。二说虽反，俱以弭为弓末也。《诗》云「载櫜弓矢」。则弓矢所藏，俱名櫜也。昭元年传「伍举请垂櫜而入」，注云：「示无弓。」则櫜亦受弓之物。《方言》云：「弓藏谓之鞬。」此櫜、鞬二物，必一弓一矢。以鞬是受弓，故云櫜以受箭，因对文而分之耳。孔晁云：马鞭及弓分在两手，欲辟右带櫜鞬之文，故云左执。
子玉请杀之。楚子曰：「晋公子广而俭，志广而体俭。文而有礼。其从者肃而宽，肃，敬也。忠而能力。
○正义曰：广大者，失於奢僣，故美其能俭也。文华者，失於傲慢，故美其能有礼也。能敬者，失於褊急，故美其能宽容也。忠诚者，未必有力，故美其能勤也。此四者，每两事相反，而美其能兼有之。
晋侯无亲，外内恶之。晋侯，惠公也。○恶，乌路反。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎。天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。」乃送诸秦。秦伯纳女五人，怀嬴与焉。怀嬴，子圉妻。子圉谥怀公，故号为怀嬴。○咎，其九反。与焉音预。奉也活盥，既而挥之。匜、沃、盥，器也。挥，湔也。○奉，芳勇反。匜，以支反，一音以纸反；《说文》云「似羹魁，柄中有道可注水」。盥，古缓反。挥，许韦反。湔音荐，王音赞，一音箭，又音笺。
○正义曰：《说文》云：「匜似羹魁，柄中有道可以注水。」「盥，澡手也。从臼、水，临皿。」然则匜者，盛水器也。盥谓洗手也。沃谓浇水也。怀嬴奉匜盛水为公子浇水，令公子洗手，既而以湿手挥之，使水湔污其衣，故云「挥，湔也」。
怒曰：「秦、晋匹也，何以卑我！」匹，敌也。公子惧，降服而囚。去上服，自拘囚以谢之。○去，起吕反。拘音俱。
○正义曰：《晋语》说此事云：「公子欲辞，司空季子、子犯、子馀劝取之。乃归女而纳币，且逆。」孔晁云：「归怀嬴，更以贵妾礼迎之也。」服虔云：「申意於楚子，伸於知己；降服於怀嬴，屈於不知己。」
重耳到达楚国，楚成王设宴会招待他，说：「公子如果回到晋国，用什么报答我？」公子回答说：「子、女、玉、帛都是君王所拥有的，鸟羽、皮毛、象牙、犀革都是君王土地上所生长的。那些波及晋国的，已经是君王剩馀的了，我能用什么来报答君王呢？」楚成王说：「尽管这样，究竟用什么报答我？」公子回答说：「如果托君王的福，能够回到晋国，一旦晋、楚两国演习军事，在中原相遇，那就后退九十里。如果还得不到君王的宽大，那就左手执鞭执弓，右边挂着弓袋箭袋，跟君王较量一下。」子玉请求楚王杀掉他。楚成王说：「晋公子志向远大而生活俭约，文辞华美而合乎礼仪。他的随从严肃而宽大，忠诚又有能力。晋侯没有亲近的人，国内国外都讨厌他。我听说姬姓是唐叔后代，将会最后衰亡，这恐怕是从晋公子为君以后的缘故吧！上天将要使他兴起，谁能够废掉他？违背上天，必然有大灾。」于是就把他送回秦国。
他日，公享之。子犯曰：「吾不如衰之文也。有文辞也。○衰，初危反，下同。请使衰从。公子赋《河水》，《河水》，逸《诗》。义取河水朝宗于海，海喻秦。公赋《六月》。《六月》，《诗·小雅》，道尹吉甫佐宣王征伐，喻公子还晋，必能匡王国。古者礼会，因古诗以见意，故言赋。《诗》，断章也，其全称《诗》篇者，多取首章之义，他皆放此。○见，贤遍反。断，端缓反。
○正义曰：杜言全引《诗》篇者，多取首章之义。刘炫《规过》云：「案《春秋》赋《诗》，有虽举篇名，不取首章之义者。故襄二十七年公孙段赋《桑扈》，赵孟曰『匪交匪敖』，乃是卒章。又昭元年云令尹赋《大明》之首章，既特言首章，明知举篇名者不是首章。」今删定知不然者，以文四年赋《湛露》云「天子当阳」，又文十三年文子赋《四月》，是皆取首章。若取馀章者，传皆指言其事，则赋《载驰》之四章，《绿衣》之卒章是也。所以令尹特言《大明》首章者，令尹意特取首章明德，故传指言首章，与馀别也。杜言多取首章，言多，则非是总皆如此。刘以《春秋》赋《诗》有不取首章，以规杜氏，非也。
赵衰曰：「重耳拜赐。」公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。下阶一级，辞公子稽首。衰曰：「君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。」《诗》首章言匡王国，次章言佐天子，故赵衰因通言之，为明年秦伯纳之张本。
秦穆公送给重耳五个女子，怀嬴也在内。怀嬴捧着盛水的器皿伺候重耳洗脸，他洗了手不用手巾擦手，而挥挥手把手上的水甩干。怀嬴很生气，说：「秦、晋两国地位平等，为什么轻视我？」公子害怕，脱去上衣自囚表示谢罪。有一天，秦穆公设宴席招待重耳，子犯说：「我不如赵衰那样有文采，请您让赵衰跟随赴宴。」公子在宴会上赋《河水》这首诗，秦穆公赋《六月》这首诗。赵衰说：「重耳拜谢恩赐！」公子退到阶下，拜，叩头，秦穆公走下一级台阶辞谢。赵衰说：「君王把所以辅助天子的事命令重耳，重耳岂敢不拜？」