僖公二十年
前640年
【经】
二十年春，新作南门。鲁城南门也，本名稷门。僖公更高大之，今犹不与诸门同，改名高门也。言新以易旧，言作以兴事，皆更造之文也。
○正义曰：鲁城南门，本名稷门。今新作者，新脩彼稷门，更令高大，因改名高门。此事非有所据，鲁人相传云然，今时鲁人其言犹如此也。新者易旧之意，作者兴事之辞，皆是更造之文也。刘、贾先儒皆云「言新有故木；言作有新木」。故为此言以异之。《释例》曰：「言新，意所起；言作，以兴事。通谓兴起功役之事。总而言之，不复分别因旧与造新也。」
夏，郜子来朝。无传。郜，姬姓国。○郜，古报反；《字林》，工竺反。
○正义曰：二十四年传富辰所云，郜之初封，文王之子，聃季之弟。以后更无所闻，唯此年一见而已。无时君谥号，不知谁灭之。
五月乙巳，西宫灾。无传。西宫，公别宫也。天火曰灾，例在宣十六年。
○正义曰：《穀梁》以西宫为闵公之庙。《礼》宗庙在左，不得称西宫也。《公羊传》曰：「西宫者何？小寝也。小寝则曷为谓之西宫？有西宫则有东宫矣。」此注取《公羊》为说，故云公别宫也。
郑人入滑。入例在襄十三年。○滑，于八反。
秋，齐人、狄人盟于邢。
冬，楚人伐随。
【传】
二十年春，新作南门。书，不时也。失土功之时。凡启塞从时。门户道桥谓之启，城郭墙堑谓之塞，皆官民之开闭，不可一日而阙，故特随坏时而治之。今僖公脩饰城门，非开闭之急，故以土功之制讥之。传嫌启塞皆从土功之时，故别起从时之例。○塞，素则反。
○正义曰：传唯言「启塞从时」，不知启塞之言意何所谓？服虔云：「阖扇，所以开；键闭，所以塞。」《月令》「仲春，脩阖扇。孟冬，脩键闭」。从时，从此时也。传既云作门不时，更发从时之例，则启塞之事，当是城门之类，安得以为阖扇、键闭细小之物乎？若是仲春、孟冬，传何以不言春、冬，而直云「从时」，知从何时，岂丘明作传不了，待《月令》而后明哉？故杜更为别说。虽杜之言亦无明证，正以门户道桥所以开人行路，故以为启；城郭墙堑所以障蔽往来，故以为塞。虽言无所据，而理在可通。此二事者，皆官民之所开闭，终当须之，不可一日而阙。言从时者，特从坏时而脩之，不得拘以土功时月也。此新作南门者，当时不是倾坏，僖公欲脩饰使高大耳，非开闭之急，得待土功间月，今以日至之后兴造此门，故以土功之制讥之，云「书，不时也」。传既讥僖公作门不时，嫌门户墙堑之类交急之事，亦待土功之月，故别起从时之例，言启塞不须待时，其新作门须待时耳。杜云城郭谓之塞，亦得从坏时而治之，所以春秋筑城，每云书不时者，谓非因破坏而辄脩理，故谓之不时。《释例》曰：「门户道桥，城郭墙堑，官民之开闭，不可一日阙者也。故特随坏时而脩之，皆当其时而讫，不必用土功之常时也。故传既曰『书不时』，又曰『启塞从时』，重发以明二义。其他急事，亦包之也。」鲁城南面三门，隐公元年开一门，故今南有四门。僖公意更缮治高大稷门，非启塞之义，而以日至之后兴功，故经书「春」，传曰「书不时」，言失土功之时也。启塞之事犹得从宜而脩之。
滑人叛郑而服于卫。夏，郑公子士、泄堵寇帅师入滑。公子士，郑文公子。洩堵寇，郑大夫。○洩，息列反。堵，丁古反；王又音者。
秋，齐、狄盟于邢，为邢谋卫难也。于是卫方病邢。○为，于伪反。难，乃旦反。
随以汉东诸侯叛楚。冬，楚斗谷于菟帅师伐随，取成而还。君子曰：「随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？《诗》曰：『岂不夙夜，谓行多露。』」《诗·召南》。言岂不欲早暮而行，惧多露之濡己，以喻违礼而行，必有汙辱，是亦量宜相时而动之义。○穀，奴口反。於音乌。菟音徒。鲜，息浅反，下同。召，上照反。暮，本亦作莫，音暮。汙，汙秽之汙，一音乌路反。相，息亮反。
宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之，曰：「以欲从人，则可；屈己之欲，从众之善。以人从欲，鲜济。」为明年鹿上盟传。