庄公十四年
前680年
【经】
十有四年春，齐人、陈人、曹人伐宋。背北杏会故。
夏，单伯会伐宋。既伐宋，单伯乃至，故曰会伐宋。单伯，周大夫。
○正义曰：传称「诸侯伐宋，齐请师于周」，则伐事巳成，单伯始至，故云「会伐宋」，言来就宋地会之也。元年注云「单伯，天子卿也」，此云「周大夫」者，大夫亦卿之总号，故两言之。
秋七月，荆入蔡。入例在文十五年。
冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。鄄，卫地，今东郡鄄城也。齐桓脩霸业，卒平宋乱，宋人服从，欲归功天子，故赴以单伯会诸侯为文。○于鄄，音绢。甄城，音绢，一音真，或音盭，又举然反；或作鄄。
○正义曰：《春秋》因鲁史之文，鲁史自书其事，会他国者皆言已往会之，不问君之与臣，会诸侯者，皆鲁人在会字之上。若微人往会，则会上无字，直言其会，明鲁往会之微人，不合书名，书其所为之事而已，十六年，「会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子同盟于幽」，是也。若鲁人不与，而诸侯自会，则并序诸侯，言会于某，十五年，「齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄」，是也。虽霸主召会诸侯，霸主之身列在诸侯之上耳，不言霸主会诸侯，以其俱是王臣，不得与诸侯为主故也；若霸主之国遣大夫往会诸侯，虽政在霸国，大夫名列诸侯之下，由非诸侯之主，列位从其班爵，文十四年，「公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾，同盟于新城」，是也。若王臣在会，不问尊卑，皆列诸侯之上，僖八年，「公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子款盟于洮」，九年，「公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘」，是也。此会鲁人不与，单伯宜列在诸侯之上，下言会于鄄耳。今会字乃在齐侯之上，是齐桓归功天子，故赴以单伯会诸侯为文，所以尊天子、示名义也。此会鲁自不与，鲁所与者，皆鲁人在上，史文以鲁为主耳。当会之时，以大小为序，鲁不在上也。《释例》曰：「鲁为《春秋》主，常列诸侯上，非其实次也。子帛，卿也，依鲁大夫之比，列於莒上，故传曰‘鲁故也’。叔孙豹曰‘宋、卫，吾匹也’，又曰‘诸侯之会，寡君未尝后卫君’，是鲁在卫上也。宋既先代之后，又襄公一合诸侯，以绍齐桓之伯，宋在齐上，则鲁次宋也。」
【传】
十四年春，诸侯伐宋，齐请师于周。齐欲崇天子，故请师。假王命以示大顺。经书人，传言诸侯者，总众国之辞。
○正义曰：齐既以诸侯伐宋，而更请师于周者，齐桓始脩霸业，方欲尊崇天子，故请师，假王命以示大顺耳，非虑伐不克而藉王威也。经书人，而传言诸侯，先儒以为，诸如此辈，皆是诸侯之身。《释例》曰：「传灭入例，‘卫侯毁灭邢。同姓，故名’。又云‘穀伯绥、邓侯吾离来朝。名，贱之也’。又云‘不书蔡、许之君，乘楚车也，谓之失位’。此皆贬诸侯之例，例不称人也。诸侯在事，传有明文，而经称人者，凡十一条，丘明不示其义。而诸儒皆据案生意，原无所出。贬诸侯而去爵称人，是为君臣同文，非正等差之谓也。又澶渊，大夫之会，传曰‘不义其人’，案经皆去名称人。至诸侯亲城缘陵，传亦曰‘不书其人’，而经总称诸侯，此大夫及诸侯经、传所以为别也。通校《春秋》，自宣公五年以下百数十年，诸侯之咎甚多，而皆无贬称人者，益明此盖当时告命记注之异，非仲尼所以为例故也。」是言诸侯之贬，或书名，或没而不书，必不得称人，故以此经书人，传言诸侯，为总众国之辞。僖元年，齐师、宋师、曹师救邢，於例将卑师众称师，则三国皆大夫帅也，传称诸侯救邢，亦是总众国之辞，与此同也。
夏，单伯会之，取成于宋而还。
郑厉公自栎侵郑，厉公以桓十五年入栎，遂居之。○栎音历。及大陵，获傅瑕。大陵，郑地。傅瑕，郑大夫。傅瑕曰：「苟舍我，吾请纳君。」与之盟而赦之。六月甲子，傅瑕杀郑子及其二子而纳厉公。郑子，庄四年称伯，会诸侯。今见杀，不称君，无谥者，微弱，臣子不以君礼成丧告诸侯。○舍音舍。郑子，子仪。
初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。六年而厉公入。
○服虔云：「蛇，北方水物，水成数六，故六年而厉公入。」
公闻之，问于申繻曰：「犹有妖乎？」对曰：「人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。《尚书·洛诰》：「无若火始焰焰。」未盛而进退之时，以喻人心不坚正。○蛇，市奢反。繻音须。妖，於骄反。焰以，音艳。诰，古报反。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。」
○正义曰：公闻厉公之入，问於申繻曰：犹有蛇妖，而厉公得入乎？古者由、犹二字义得通用。申繻对公曰：人之所忌，谓子仪畏惧厉公，心不坚正，其畏忌之气焰焰未盛而进退之时，以取此妖来应人也。蛇斗之事，由人兴也。若使人无衅隙焉，则妖孽不能自作。人弃其常，则妖自兴，以此故有妖。弃常，谓既不能彊，又不能弱，失常度也。
厉公入，遂杀傅瑕。使谓原繁曰：「傅瑕贰，言有二心於已。○衅，许靳反。周有常刑，既伏其罪矣。纳我而无二心者，吾皆许之上大夫之事，吾愿与伯父图之。上大夫，卿也。伯父谓原繁，疑原繁有二心。且寡人出，伯父无里言，无纳我之言。○里音里。入，又不念寡人，不亲附已。寡人憾焉。」对曰：「先君桓公命我先人典司宗祏。桓公，郑始受封君也。宗祏，宗庙中藏主石室。言已世为宗庙守臣。○憾，户暗反。祏音石，藏主石函也。守，手又反。
○正义曰：桓公初封西郑，盖其畿内之国。周礼，王子母弟有功者，得立祖王之庙，故桓公始封为君，即命臣使典宗祏。宗祏者，虑有非常火灾，於庙之北壁内为石室，以藏木主，有事则出而祭之，既祭，纳於石室。祏字从示，神之也。
社稷有主而外其心，其何贰如之？苟主社稷，国内之民其谁不为臣？臣无二心，天之制也。子仪在位十四年矣，子仪，郑子也。而谋召君者，庸非二乎。庸，用也。庄公之子犹有八人，若皆以官爵行赂劝贰而可以济事，君其若之何？臣闻命矣。」乃缢而死。○「庄公之子，犹有八人」，传唯见四人：子忽、子亹、子仪并死，独厉公在。八人名字，记传无闻。缢，一赐反。
蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。莘役在十年。绳，誉也。○为莘，于伪反，下所巾反。语，鱼据反。绳，食承反；《说文》作譝。誉音馀，又如字。
○正义曰：字书绳作譝字，从言，训为誉。
楚子如息，以食入享，遂灭息。伪设享食之具。○食音嗣，注同。以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。未与王言。○堵敖，丁古反，下五羔反。杜云：楚人谓未成君为敖。《史记》作杜敖。楚子问之，对曰：「吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？」楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡。欲以说息妫。○说音悦。秋七月，楚入蔡。
君子曰：「《商书》所谓『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭』者，其如蔡哀侯乎。」 《商书·盘庚》。言恶易长而难灭。○易，以豉反，注同。燎，力召反。又力吊反。乡，许亮反。朴，普卜反。般，步丹反，本又作盘。长，丁丈反。
冬，会于鄄，宋服故也。