桓公四年

○正义曰：「冬猎曰狩」，《尔雅·释天》文也。《易·比卦·九五》「王用三驱，失前禽」，郑玄云「王者习兵於蒐狩，驱禽而射之三，则已法军礼也。失前禽者，谓禽在前来者，不逆而射之，旁去又不射，唯背走者，顺而射之，不中则已。是其所以失之。用兵之法亦如之。降者不杀，奔者不御，皆为敌不敌，己加以仁恩养威之道」。是说三驱之事也。狩猎之礼，唯有三驱。故知行三驱之正礼，得田猎之常时。故传曰：「书时，礼也。」善其得时明礼，皆无违矣。周之春正月建子，即是夏之仲冬也。《周礼·大司马》：「中冬教大阅，遂以狩田」，是田狩从夏时也。《释例》曰：「三王异正朔，而夏数为得天。虽在周代，於言时举事，皆据夏正。故公以春狩，而传曰：『书时，礼也。』」隐五年「公矢鱼于棠」，传曰「言远地也」。僖二十八年，「天王狩于河阳」，传曰「言非其地也」。举地名者，皆言其非地。故知此郎，非国内之狩地，故书地也。若国内狩地，大野是也。哀十四年传曰「西狩於大野」，经不书大野，明其得常地，故不书耳。由此而言，则狩于禚，蒐于红，及比蒲昌间，皆非常地，故书地也。田狩之地须有常者，古者民多地狭，唯在山泽之间乃有不殖之地，故天子、诸侯必於其封内择隙地而为之。僖三十三年传曰：「郑之有原圃，犹秦之有具囿也。」是其诸国各有常狩之处，违其常处则犯害居民。故书地以讥之。

○正义曰：《周礼·天官》有大宰、小宰、宰夫，知宰是官也。传言「父在，故名」。知伯纠是名，自然渠为氏矣。《周礼》：大宰，卿；小宰，中大夫；宰夫，下大夫。未知伯纠是何宰也。贬之乃书名，间於法当书字。但中、下大夫例皆书字，则此宰高下犹未可量。故注直言王官之宰，不指小宰、宰夫，慎疑故也。《诗》称「济济多士」，书戒无旷庶官，为政有三，择人为急。王官之宰，当以才授位，今其父居官而使子摄职，是王者轻侮爵位，遭人则可故书名以讥之。纠之出聘，事由於王；而贬纠者，王不应授纠，纠不应受使，二者俱有其过，贬纠亦所以责王，如宰咺之比也。《春秋》编年之书，四时毕具，乃得为年。此无秋、冬，知是史阙文也。旧史先阙，故仲尼因之。《膏肓》何休以为《左氏》宰渠伯纠「父在，故名」，仍叔之子何以不名？又仍叔之子，以为「父在，称子」，伯纠父在，何以不称子？郑箴之云：「仍叔之子者，讥其幼弱，故略言子，不名之。至於伯纠能堪聘事私觌，又不失子道，故名且字也。」郑氏所箴与杜同。云伯纠名且字非杜义。

○正义曰：春秋之世，狩猎多矣！见於经者无数事焉，良由得时得地则常事不书故也。以获麟在於大野，得地则不书其地，知地、时并得，则例皆不书。此书「公狩于郎」，必是有所讥剌。所剌之意，在於失常地也。但传於棠与河阳，已云「言非其地」，则非地之责於理巳见；而此狩得时，恐并时亦剌，駮出合礼，而非礼自明。故注申其意，言郎非狩地，唯时合礼。以时合礼，地非礼也。《公羊传》曰：「常事不书，此何以书？讥，何讥尔？远也。」《公羊》说诸侯游戏不得过郊，故有远近之言。左氏无此义。要言远者，亦是讥其失常地也。