卷二百

钦定四库全书

《建炎以来系年要録》巻二百

宋　李心传　撰

绍兴三十有二年六月丙寅朔，皇叔和州防御使士石为泉州观察使，以积阀迁也。　四川宣抚使呉璘，次大虫岭保寕军节度使、龙神卫四厢都指挥使。御前诸军綂制、兼知兴元府姚仲，自原州至军前，璘先已命夔州路安抚李师顔节制兴元军马，尽夺其兵矣，仲以戎服见于庭下，璘欲斩以徇，参议官有止之者，按阶州通判兼参议官成●，五月十八日己申致仕，此恐是赵不愚乃系河池狱，旋送文州知管统制姚公辅，引兵出城北，次于北原，与敌兵遇战焉。金人自五月至于今，増兵凡万五千骑，调丁夫五千馀衆，以牛车运炮座六十有馀，所増置憨皮袋、捜城车呆楼洞子十馀所，自城东至于西南隅，共为六寨，守将叚彦来告急，一日，书五至，公辅吿急亦继，至是日，总领四川财赋王之望得呉璘书，报姚仲失律之望，即以书寛譬之，且贻书宰执曰：仲贪鄙庸人，殊不晓事，天资狠戾，难可保信，前此粗有矢石之劳，全无谋畧，本非大将之才，知金州、兴元所至掊克，虽赡军常平窠名，亦皆侵用，抱认酒税，擅置坑冶，多占官军义士以充其役，民不聊生，邉事才动，乗时怙乱，便欲凌轹緫所，以肆其所欲之望，虽孱懦略不少假，而呉璘动加箝制其猖獗，故不得逞其奸㐫，或谓呉璘挟私憾而沮抑之，是不然，事果适于权宜，不当探其迹而疑之也。识者以为此人得志，必为川蜀大患。向来呉璘疾病之望，所以累具申禀者，正虑朝廷以名位髙卑，军旅寡衆，次授兵柄，则四川之祸可跨足而待，兹者原州之败，虽失亡可惜，以之望观之，实为国家之幸，一方之福也。使斯人而少立功效，朝廷何以处之？正使无功，其衆亦未可遽夺，今自取败挠，天去吾疾，兵虽溃散而馀衆可收，私役可复，虚籍可核，则此一军，自此当振兴元大府，田畴沃衍，民勤于农，而有勇得人抚之，事力沛然，岂非国家之幸四川之福乎？窃恐朝廷闻其丧师，不无惊惧，而未知有此曲折，故敢冒昧上闻，矧呉璘、熈州之㨗，足以取偿，而得地过之，诸事但且委吴璘措置，自可以无它虑也之望，前此扼腕于姚仲久矣，时方用武，若輙按一路帅臣，在朝廷亦所难处，故隠忍而未有云也。大抵其人贪纵过于刘寳误国，不减王权，去冬及春，吴璘所以欲止，又不敢轻出者，密料其意，葢有所牵制，忧姚仲之在后也，欲使独出，又惧其败事，常使其部曲或其子息参行，既为之助，又阴制之，姚仲既至徳顺，呉璘亦便亲徃，金人闻姚仲之在徳顺也，出锐师以攻之，姚仲已欲移寨，适吴璘到，遂能破敌，若迟一日，事又狼狈矣。

丁卯，昭庆军节度使、提举佑神观刘懋致仕，从所请也。右宣教郎、枢宻院计议官李坤特换武功大夫、忠州防御使，依旧枢宻院计议官。坤初见去年八月，其补官改秩及除差遣日歴，并不载，当求他书参考増入。

戊辰，名望仙桥，东新宫曰徳夀。

己巳，诏立皇太子。　诏故福国夫人郭氏可追封皇太子妃。用礼部请也。　宗正少卿史浩守起居郎、兼太子右庶子，将作监张阐为宗正少卿兼太子右谕德。故事，官僚进见当拜奏事，当称姓名，侍立不坐，太子悉命复故。　右朝散郎王炎行司农寺丞，用汪澈荐也。龙神四厢都指挥使、随州观察使、主管侍卫马军司公事李捧，罢为武泰军承宣使、两浙东路马歩军副緫管。绍兴府驻札龙神四厢都指挥使、镇南军承宣使、荆南府驻札御前诸军统制李道，罢为捧日天武四厢都指挥使、知荆南府。　中亮大夫、鄂州驻札御前左军副统制兼知㐮阳府王宣，领郢州防御使、权主管荆南府驻札御前诸军都统制职事，仍兼知㐮阳府，赏确山之㨗也。　直秘阁、都大主、管四川茶马监牧公事王弗提举台州崇道观。先是，王之望甞荐弗代，已不果用。　直显谟阁、知荆南府续觱都大主管四川茶马监牧公事。庚午，龙神卫四厢都指挥使、潭州观察使、鄂州驻札御前诸军都统制、充湖北京西制置使、京西北路招讨使呉拱为安逺军承宣使、主管侍卫歩军司公事。赏茨湖之㨗也，时复与北人议和，故三招讨并除管军而结局。吕中大事记曰：是时北方大乱，内有耶律之变，而我师之出兴州路得十二郡，金州路得四郡，吴璘复大散闗入徳顺军，父老拥拜，几不可行，命张浚判建康，措置两淮，浚出入将相三十年，卫士见之，以手加额，士卒闻之，皆乐为用，于是屯旴眙、楚、泗以扼涡颍，又募海舟由海窥东莱，由清、泗窥淮阳，而海州之役，浚、勉、张子盖以功名子，葢率精鋭先入金，大败于石湫堰，国势非复前日矣，奈何金欲和则与之和，金欲地则与之地。成闵、吴拱、李显忠领三衙而三招讨结局矣，王之望奏呉璘回兴州，而宣抚限五日结局矣，意者圣心倦勤，复仇之义将有待于后耶？　诏延福宫使、安徳军承宣使张去为落致仕，提举徳夀宫，行移如内侍省，仍铸印赐之。　保义郎成彦节为閤门祇候。彦节，闵之子也。　集英殿修撰、知潭州董苹献钱四万缗，以禆国用。

壬申，永州防御使、侍卫马军使、中军统制赵撙充鄂州驻札前军都统制。　武节郎、閤门宣賛舎人、知夀春府郭振为蕲州防御使、权主管建康府驻札御前诸军都统制职事。　诏减昆山县嵗额苖米六千五百石有竒，以翰林学士洪遵言，此皆经界逃民隠户之田，无所从出故也。

癸酉，以立太子告天地、宗庙、社稷。　修武郎髙琦、李福䝉，隠保义郎时承、马佺、王云，并对于内殿。甲戌，诏皇太子赐字元永。　诏故宗室子偁并妻合行加封，令侍从、台谏、礼官讨论典故闻奏。翰林学士洪遵等言：「欲依国朝封赠宗室近属体例，髙官大国，极其尊荣，庶于人情义理，皆为宜称。子偁欲称皇兄赠官，追封王赐谥，子偁妻封王夫人」。诏：「皇兄故左朝奉大夫、秘阁修撰、赠太子少师子偁加赠太师、中书令，追封秀王，谥安僖。妻宜人张氏封王夫人。　右朝奉郎、监无为军商税务，徐宗偃依所乞，与在外宫观。金之未入也，宗偃通判楚州，数言北方事，梁仲敏为諌官，论宗偃妄传制司之命，令本州清野，坐斥去，朝廷知其枉，故遂复之。　殿中侍御史张震、右正言袁孚同班入见，论宰相朱倬之罪，倬闻亦丐免，是时锁院。

乙亥，尚书右仆射、同中书门下平章事朱倬罢为观文殿学士、提举江州太平兴国宫制，曰：「君子邦家之基，曽未闻于成效。元良天下之本，乃欲觊于畴庸」。翰林学士洪遵之词也。倬寻落职。朱倬罢相日歴全不载，今以他书参考。追书之制辞。又云：千秋无阀閲功，蚤縁悟意，公孙避贤者路，遽上封章。以此知其甞乞退也。　太常博士郑闻为秘书丞。　军器监丞杨民望为太常博士。民望，成都人也。　是日，上出御札曰：「朕宅帝位三十有六载，荷天地之灵，宗庙之福，邉事寖寕，国威益振，惟祖宗传序之重，兢兢焉惧弗克任，忧勤万㡬，弗遑暇佚，思欲释去重负，以介夀臧，蔽自朕心，亟决大计，皇太子贤圣仁孝，闻于天下，周知世故，乆系民心，其从东宫付以社稷，惟天所相，朕非敢私皇太子可即皇帝位，朕称太上皇帝，迁徳夀，宫皇后称太上皇后，应军国事，并聼嗣君处分，朕以淡泊为心，頥神飬志，岂不乐哉？尚頼文武忠良，同徳合谋，永底于治」。诏洪遵所草也。中兴圣政：臣留正等曰：尧以天下禅舜，舜以天下禅禹，揖逊相继，可谓盛矣，然其传也，非父子至于成周，自文王传之武王，武王传之成王父作子述，亦云美矣，然而未尝亲授受也，故夫以父子之亲，行揖逊之道，其惟我国家乎？仰惟高宗以知子之明，顺承天意，浚发神㫁，全以所付，畀之夀皇，而我夀皇荷付托之重，十闰之间，兢兢业业，终始如一，用能増光大业，驯致丕平，及夫倦勤万几，则又复举神器授之，圣子三圣，矩疉规重，盖自开辟以来所未有也，于皇休哉！何俌《龟鉴》曰：或谓扬子云五百嵗而圣人出冇，诸子云曰：尧舜，君臣也，而并文武，父子也，而处因徃而推来，虽千百世可知也，吁！世之相去如彼其乆也，圣人继作如此其少也，尧舜文武之盛，其可以数数见之乎？我朝自建隆至绍兴，相去才二百年，太祖、太宗以兄弟相禅，高宗、孝宗以父子相传载之，琬、琰蔚为首，称留卫公正，賛之曰：尧舜揖逊，盛矣！然其传也，非父子文武述作美矣，然其授受也，不亲以父子之亲，行揖逊之礼，是高孝之美，又将有光于尧、舜、文、武矣，顾不伟欤？

丙子，上行内禅之礼，有司设仗紫宸殿下。先是，上尝谕太子以传禅意，太子流涕固辞，至是，遣中使召太子入禁中，复加靣谕，太子推逊不受，即趋殿侧便门，欲还东宫，上勉谕再三乃止，于是上御紫宸殿，百官起居毕，尚书左仆射、同中书门下平章事陈康伯、知枢宻院事叶义问、参知政事汪澈、同知枢宻院事黄祖舜升殿，康伯奏言：「臣等辅政累年，罪戾山积，圣恩寛贷不诛，今陛下超然髙蹈，有尧舜之举，臣等不胜欣賛，但自此不获日望清光，犬马之情，无任依恋」。因再拜泣下，上亦为之挥涕曰：「朕在位三十六年，今老且疾乆，欲闲退，此事断在朕意，非由臣下开陈也，卿等宜悉力以辅嗣君」。康伯等复奏曰：「皇太子贤圣仁孝，天下共知，似闻谦逊太过，未肯即御正殿。上曰：朕已再三邀留，今在殿后矣！」上即入宫，百官移班殿门外，宣诏毕，复入班殿庭，顷之，皇太子服袍履，内侍扶掖至御前，拱手侧立不坐，应奉官以次称贺，内侍扶掖至于七八，乃畧就坐，宰相率百僚称贺，上遽兴，康伯等升殿，奏言：「愿陛下即御座正南靣，以副太上皇帝付托之意，天顔愀然曰：君父之命，出入独㫁，此大位惧不敢当，尚容辞避。中兴圣政，臣留正等曰：尧命舜以位舜，逊于德弗嗣，非独谦徳之美如此，葢以天下重任授之者，且不敢轻受之者，其可以易乎？臣窃观夀皇之初受禅也，压于慈训，不得已而践尊位侧，立拱手于黼扆之侧，已坐复兴，不敢遽即南靣，迨夫辅臣，恳请再三，犹有此大位，惧不敢当之语，真可与舜匹休矣！彼汉文帝之即位也，东郷逊者三南，郷逊者再，而其臣袁盎者，犹且以髙世之行推之，况于谦畏之心出于真诚者乎？是宜大书特书，以垂示万世者也。班退，太上皇帝即日驾之徳夀宫，上服赭袍、玉帯，歩出祥曦殿门，冒雨掖辇以行，至其宫门，弗肯止，上皇麾谢再三，且令左右扶掖以还，顾谓曰：吾付托得人，斯无憾矣！」左右称万嵗，百官扈从上皇至德夀宫。吕中大事记曰：歴观髙宗之所以立孝宗者，虽出于范宗尹之造端岳，飞之宻疏张浚之建请，赵鼎之賛决，然以艺祖之后为嗣，必本于选人娄寅，亮之一言，适有以契乎髙宗之心，艺祖在天之灵，可以慰矣。自六嵗育于宫中起居饮食，未尝离膝下，则其保之也至矣。九嵗，封建国公，置资善堂，范冲为翊善，朱震为賛读，令建国公见翊善，賛读必拜，则其教之也严矣。年十六，封普安郡王，时绍兴十三年也，秦桧虽有动揺国本之心，而孝宗之圣徳著明，高宗之圣心坚定，非桧所得容其私。三十年，立为皇子，上曰：朕志素定已九年矣。三十二年，立为太子，未几，是月丙子，上遂内禅，皇太子即皇帝位，太上皇帝居徳夀宫，又曰：此事㫁自朕意，非由臣下开陈。呜呼盛哉！太祖、太宗兄弟相传，以开剏业之基，髙宗、孝宗父子相禅，以植中兴之业，剏之于先，固所以为二百年太平之治，兴之于后，又所以遗万世无疆之休也。丁丑，车驾诣徳夀宫起居。《承明集》曰：初，上欲率百官朝太上皇帝于徳夀殿，以大雨，免百官入见，上就宫中行礼十案。丁丑以下原本采取中兴圣政附入，以终绍兴三二年之事，今仍其旧。戊寅，有㫖：「朕欲每日一朝徳夀宫，以修晨昏之礼，昨日面奉太上皇帝圣㫖，谓恐废万几，劳烦羣下，不䝉赐许，可委礼官重定其期」。承明集曰：如前代朔望，甚为踈濶，朕不敢取。礼部侍郎黄中奏：「谨按汉高皇帝五日一朝太上皇，今欲乞依前项故事」。诏从之。　大赦，制曰：「《春秋》法五始之要：聿严受命之符，天地之大徳曰生，盍下维新之令。太上皇帝慈俭为寳，遹骏有声，垂精三纪之间，圗治百王之上，神谟独运，緫一日万几之繁，圣武旁昭，极四海九州之广，未尝暇逸，乆积倦勤，黄屋非帝尧之心，居懐负重，泰元増汉武之䇿，欲介长年顾睿训之博，临惧眇躬之弗称，凡今者发政施仁之目，皆得之问安侍膳之馀，爰举旧章，式覃旷泽，可大赦天下。莭文。于戯！有天下传归于子，敢忘付托之恩，建皇极敷锡厥民，允副迩遐之望，尚頼股肱同徳，中外协谋，共期底于中兴，以益光于永世，咨尔有衆，体朕至懐。臣留正等曰：谈者类曰：承弊政者务更革，继治世者尚循守，是大不然，治世独无可更革之政乎？夫天下之事，贵于随时而变通，不可执一而偏徇。承明集曰：苟当娈通之时，而専拘循守之说，不几于胶柱鼔瑟乎？唯夫虽务循守而不害其为更革，虽有更革，而不失其为遵承，得继述之意而不泥其迹，斯为尽善。臣等窃观夀皇初政，虽不能不少变于绍兴，然其大要，则未尝不以遵奉太上徳意为说，且曰凡今者发政施仁之目，皆得之问安侍膳之馀，此夀皇所以能继髙宗之大业也。龟鉴曰：凡今者发政、施仁之目，皆得之问安侍膳之馀，此非即位之诏乎？进而得之，谆谆之训，退而得之，浑浑之书，此非圣教之序乎？炎兴诏令，命官裒集，必欲恪意奉承，是一政一事，无不遵之也。稽山宸翰，分赐宰执，且使奉以周旋，是一字一画，无不敬之也。侍从台谏条陈事务，重言贵也，亦检举绍兴之制而行之也。卿监百执事日，轮靣对广言路也，亦举行绍兴之典而用之也。述太上之意，以责守臣令佐承太上之问，而择监司、郡守，知光尧之念岳飞，则亟复元官。闻光尧之召尹焞，则亟访岩穴，不愆不忘，率由旧章，吾于孝宗见之。　又曰：「祖宗朝尊礼旧弼，优待故老，有任在京宫观及入侍经筵者甚衆，至于过阙入觐、郊祀陪位并归第就医之类，所以示眷礼便询访者，惟恐不至。承明集曰：遇有大疑，亦或赐手札就问，俾之条对。故一时人臣立朝之节，雍容可观，宜令国史院检讨闻奏，当议遵用。臣留正等曰：臣闻之书曰：尚猷询兹黄髪，则罔所愆。葢老成之人，其更事也，多其虑事也，审国有大疑，从而咨访，所益固多，而况待遇耆旧优之体貌，亦足以见人主尊贤敬老之意，皤然夀俊，俨容在列，又可以増重朝廷表仪，搢绅祖宗所以眷礼旧弼，元老留之内祠，置之经筵，意葢如此。夀皇初政，首命史官讨论故实，而遵用之诚，知所先务矣。　又曰：「应诸路出産时新口、味果实之类，所在州军，因縁贡奉烦扰，《承明集》曰：道上疲费过所，至于数外取索，多归公库，更相馈遗，习以成风，或假贡奉为名，渔夺民利，果实则封闭圜林，海错则强夺商贩，至于禽兽、昆虫、珍味之属，则抑配人户。致使所在居民，以出産之物为苦，不唯因口腹之故，广害物命，亦使斯民冒犯险阻，或至丧失躯命，岂不甚痛？太上皇帝已降诏禁约，切虑嵗乆，未能遵奉。《承明集曰：仰州军条具土産合贡之物，申尚书省，礼部参酌天地宗庙陵寝，合用荐献及徳夀宫甘㫖之奉，当议指挥，止许长吏修贡外。自今一切并罢，如州县奉行㓕裂，因縁多取，以违制论。臣留正等曰：昔人有言，以一人治天下，不以天下奉一人，是故圣人菲饮食、薄滋味，不敢恣口腹之欲，自奉飬有节者，惧其或至于扰民也。何者？人主意向所在下，皆奔走而奉承之，唯恐不及，嗜一味之甘，需一品之珎，初若细事耳，孰知夫奉承者之巧于并縁，乃至强于抑配，过于搜求烦费，道路大而病民小而害物，为患若此之甚哉？此髙宗之所以屡严禁约，而夀皇之所以首务遵行者也。至于命有司，参酌宗庙陵寝荐献之物及徳夀宫甘㫖之奉，许长吏修贡，又不失所谓致孝乎鬼神以天下飬之义，呜呼休哉！　又曰：「国家爱飬士卒，非不优厚，访闻军中管辖人等，或使资倍工价，或令科买物色，多方尅剥，比至请钱，除减几尽。《承明集》曰：遂使军人婚嫁丧葬，多不以时，朕所矜悯。自今主帅，仰各体国，务加优恤，以养士气，如尚不悛，当议显戮，以励诸军。臣留正等曰：自兵农分而为二，国家财赋费于养兵者十之八，然而列行伍者，犹冇不足之叹，盖主帅不得其人，巧为减尅而困之也，所谓资倍工价、科买物色之类，盖不一端，夀皇素知此弊，故于赦令申饬将帅，且言如有不悛，将显戮以励三军，诸将宜知所警矣。承明集》曰：嵗月既乆，此弊复出，故陛下于即位之初，既降诏㫖，又申之以严宪继，自今诸将或有尚循故习，朝廷茍惩，一以警百使，诏令不为虚文，则军政自然严整矣。　又曰：「昔太祖皇帝创业之初，亲制军政，以遗后世，如南北仓请粮之制，平时固欲习其筋力，以戒骄惰，然禁约私役，至为严切，承明集曰：自今诸军除缮筑城壁、立寨栅、打造战具、搬请粮草，应干工役外。不许私役战士，葢造私第营葺房廊、修筑园圃及兴贩工作等。承明集曰：太上皇帝累降指挥约束。如敢更有违犯，委御史台弹奏，当重置典宪，庶几仰合祖宗优飬士卒之意。臣留正等曰：夫兵不可使太劳，亦不可使太逸，太劳则瘁，太逸则惰，是故役于公可也，役于私不可也。太祖皇帝命军士于南北仓请粮，使之舍近而就逺，欲以习其筋力，是所谓役之于公也，至于将帅私役，则禁之甚严，今夀皇首举此以戒诸军，深得艺祖之意，既重减尅之令，又申私役之禁，想夫三军之士，知上之所以抚存之者如此，莫不感激奋兴，人百其勇矣。癸未，宰臣奏事，陈康伯因奏：臣等以前二日朝徳夀宫，太上皇帝宣谕，车驾毎至宫，必于门外降辇，已再三谕之，既以家人之礼相见，自宜至殿上降辇，令臣等奏禀此意，上曰：夜来太上皇帝有㫖，令朕只朝朔望，朕于子道问寝侍膳，尤宜勤恪。承明集曰：圣谕丁宁，朕心未安。卿等详议以闻」。甲申，诏曰：「朕钦承圣训，嗣守丕基，猥以眇躬，托于王公士民之上，兢兢业业，惧徳非薄，不敏不明，未烛厥理，将何以缉熈初政，称太上付托之恩，永惟古先极治之朝，置皷以延敢諌，立木以求谤言，故下情不塞于上闻，而治功所以兴起也，朕甚慕之。况今荐绅之士，咸懐忠良，刍荛之言，岂无一得？朕躬有过失，朝政有缺遗，斯民有休戚，四海有利病，凡可以佐吾元元，辅朕不逮者，皆朕所乐闻，朕方虚懐延纳，容受直辞，言而可行，赏将汝劝，弗恊于理，罪不汝加，悉意陈之，以啓告朕，毋隠毋讳，毋惮后害。自今时政阙失，并许中外士庶，直言极諌，诣登闻检鼓院投进在外，于所在州军实封，附逓以闻。臣留正等曰：自古帝王之兴，其初未有不以直言为先，盖以一人耳目之，所见不若合天下耳目所见之多，以一人智虑之所及，不若兼天下智虑所及之广，而人主之尊，如天威如雷霆，茍非屈己降心，出于至诚，而有以感动人心，则忠言无自而进。臣窃覩夀皇求言之诏，辞㫖明切，可谓出于至诚而不为虚文者矣，至曰：言而可行，赏将汝劝，弗协于理，罪不汝加，则凡在臣子，孰不欲各効所见，各输厥忠，以应上之求乎？是宜当时上封事者至以千数也。　监潭州南岳庙朱熹上封事言：「圣躬虽未有过失，而帝王之学不可以不熟讲，朝政虽未有阙遗，而修攘之计不可以不早定，利害休戚虽不可徧以䟽举，然本原之地不可以不加意，帝王之学必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所存，纎悉毕照，则自然意诚心正，而可以应天下之务」。又曰：「今日之计，不过修攘然计不时定者，讲和之说疑之也」。又曰：「四海利病，系斯民之休戚，斯民休戚系守令之贤否。监司者守令之纲，朝廷者监司之本，本原之地，亦在朝廷而已。

丁亥，诏曰：「朕惟太上皇帝临御三纪，法令典章，粲然备具，其议设官裒集建炎、绍兴以来所下诏㫖，条列以闻，朕当与卿等恪意奉承，以对扬慈训。臣留正等曰：「闻之。董仲舒曰：道之大原，出于天，天不变，道亦不变，是以禹继舜，舜继尧三圣，相承授受，以道无变，道之实也。洪惟髙宗皇帝行尧之道，与天同功，万世之下，犹一日也。肆我夀皇圣帝绍尧之统，与舜同符，嗣位之初，首先设官裒彚，建炎绍兴诏令，欲恪意奉承，以对扬慈训，二十八年之间，刑清而政平，徳翔而恩溥，其守道不变，明效大验如此。　诏胡铨复元官，差知饶州。臣留正等曰：敌国外患，天之所以爱人主也。法家拂士，人主之所以自爱也。人主敬法家拂士所以自爱者至，然后天无所施其爱我之意，茍为不知自爱轻，去其法家拂士，则天始爱之。于是乎警之以敌国，外患警之而又不悟，则昔之爱我者移而为弃我矣，可不惧哉！夀皇嗣服之初，首褒前日骨鲠之士，一以振作士夫敢言之气，一以尊王室而壮国威，其自爱之术至矣。宜其内修外攘，功成治定，基泰岳之高而源洪河之长也。　礼部侍郎黄中等札子：「奉圣㫖：太上皇帝有诏，却五日之朝，朕心未安，有司宜详议以闻。臣等今详议，除朔望皇帝诣徳夀宫朝见外，欲乞与每月初八并二十二日朝见，并如宫中之仪」。诏从之。臣留正等曰：「谨按三辅黄图，汉髙祖初居栎阳，故太上皇因在栎阳。汉六年，髙祖自南宫归栎阳，始五日一朝，太公，髙祖既侍太公于栎阳，虽晨至寝门，而日三朝亦不为过，顾乃五日而一朝，则于礼为已疎。今东内在禁城之外，数跸烦民而犹循汉制，五日一朝，则于礼为已数。参稽厥中，距朔望之后七日而朝，则不疎不数而中于礼矣，是宜率履不越，以彰前美，而垂懿范于无穷也哉！　司农少卿朱夏卿奏：「今来徳夀宫合支供米炭未承所属报到数目，诏札与提举官，据每月合用米炭前期，报所属，依数支供，付户部施行。臣留正等曰：周官膳夫，掌王及后世子之膳羞，嵗终则㑹，唯王及后世子之膳，不会外府，掌王及后世子衣服之用，嵗终则㑹，唯王及后之服不㑹。夫以天下而奉一人，唯恐不极其至，况可从有司之㑹计哉？惟王不可㑹，故等而下之，后及世子亦不可㑹，所以尊王也。夫等而下之且不可㑹，则推而上之，其不可㑹，抑又明矣，葢为天子父，尊之至也，以天下飬飬之至也，不如是，何以昭至飬而奉至尊哉？壬辰，殿中侍御史张震奏：「窃见绍兴二年诏书畧曰：昔我太祖皇帝尝令百官轮次靣对，自今后行在百官，日轮一员面对，朕当虗伫，以聴其言，且观其行，陛下初承圣绪，欲望举行旧典，特降诏㫖，许令百官日以序进，则数月之间，议论毕陈，而贤愚可以槩见，俟其既周，即复依旧，五日轮对，亦不为烦」。诏从之。臣留正等曰：唐太宗问魏徴曰：为君何道而明？何失而暗徴？对曰：君所以明兼聼也，所以暗偏信也。此无他，偏信则私，私则暗，兼聼则公公则明故也。肆我太祖皇帝之肇基，髙宗皇帝之再造，虽倥偬不暇给之日，而首先延见百执事之臣，使悉其所闻以对，用能成创业中兴之美，我夀皇圣帝嗣守家法，当始初清明之际，亟欲讲求民瘼，辍五日轮对之班，诏百官日以序进，非特使位于朝者，亟获瞻望清光，展尽底藴，而天日所临，贤否毕陈，进退用舍，莫不各尽其分矣。吕中大事记曰：自即位初年，诏百官五日一轮对，自是引见一班，或三四班，而视其所由退而考察所行，故王晓以朝见而除郎官。王蔺以陛辞而除御史，郑闻、沈度以归辅藩，而除枢掾宰属，贾光祖论州郡不当献羡馀，则曰议论人物，有似杨辅近臣。问郡守得对者孰为称㫖？则曰潘慈明气寒，周颉又下慈明一等，或内召小臣，或特引布衣，如朔如光朝如掞之，皆以议论剀切，即䝉擢用，其后生气骄，言论卑鄙，一经奏对，悉了其为人，故有晨奏事而暮批，除夕引见而朝放辞者，而碌碌者颇以轮对为忧，此百官陛对之制，而天日照临，贤否毕见也如此。是月，札下工部长贰，先将军器所私役占破，借使工匠，尽令改正，専一造作军器，务要精致，如敢依前违戾，监官取㫖黜责，合干人重行决配，委御史台觉察。　上手书召判建康府张浚，既见，上改容曰：「乆闻公名，今朝廷所恃惟公」。浚言：「人主以务学为先，人主之学以一心为本，一心合天，何事不济？所谓天者，天下之公理而已，必兢业自持，使清明在躬，则赏罚举措，无一不当，人心自归，强隣自服」。上竦然曰：「当不忘公言」。浚见上天锡英武，力陈和议之非，劝上坚意以圗事功，于是加浚少传，进封魏国公，除江淮宣抚使，节制屯驻军马。　右正言袁孚言：「乃者六月中旬霖雨累日，浙西州郡以山水发，洪壊庐屋舟楫，而人被其害。近又闻江、浙之间，飞蝗为害，此二者同出于一月之内，天其或者仁爱陛下之深警，戒陛下之切欲，陛下修德以应之乎？

秋七月壬寅，诏曰：「永惟邦本，实在斯民，民之休戚，寔系守令。太上皇帝精择循良，留神恵飬，垂及眇躬，其敢怠忽。咨尔分土之臣，母滋讼狱，毋纵吏奸，毋夺民时，以重土木，毋掊民财，以资饷遗，有一于此，必罚无赦，至于俾民安其田里，愁叹不生，増秩赐金，若古令典。臣留正等曰：舜之臣尧，咨十二牧，在命九官之前，葢民者邦之本，牧民者，政之本也。尧之时，黎民既已时雍，天下既无穷人矣，及其咨舜，犹首及于困穷之民，此舜之咨牧，所以必首之以食哉？惟时也！夀皇临御之初，首述太上之意，戒守令以四事，严之以必罚，而劝之以厚赏，圣圣相承，専务恵飬，真尧舜之用心而有宋之家法也。丁未，赐知临安府赵子潚御札，罢京尹供馈营办，上曰：「更宜子细求访，应有扰民之事，一一条具闻奏。如今次停罢供馈等，所省钱二万馀贯，可以尽与民间，除去科扰。臣留正等曰：京师，诸夏之根本也，风俗之美恶，民情之惨舒，天下皆于此乎视效，是以人主施仁，必先于此致意焉。夀皇圣帝至仁，一视溥博如天，将欲风示四方，郡国皆知，以恤民为心，以扰民为戒，故一札之，颁首及天府，罢供馈营办之私，以革掊取科扰之弊，复诏守臣访求民瘼，悉以条上。至哉仁圣之用心也！岂惟辇毂之下，民被其恵，凡膺牧民之寄者，孰不精白一意，以承休徳，敢有一毫病民者哉？播告之修，发于至近，形于至逺，环天下皆如在畿甸中矣。

戊申，诏追复岳飞元官，以礼改塟，访求其后，特与録用。是日地震，大风㧞木。

癸丑，诏御前激赏库并拨归左藏库，今后诸路发到纲运准此。

己未，诏职田米自今輙敢折纳见钱，并计赃坐罪。臣留正等曰：兴亷黜贪，帝王所以善俗也。古者卿以下有圭，田以圭田，名取于纯洁，欲其食之以养亷，今之职田是也。月俸之外，有此嵗入可以自养，然犹未满其欲而髙其直以取钱，将以劝亷而反以资贪，可谓背戻之甚，此宜明圣所必加诛也。

辛酉，诏进士李琦议论可采，召赴都堂审察。又诏今后直言上书，并付中书、门下后省㸔详，有可采者，申尚书省取旨。

壬戌，诏：「将来圣节，诸路监司、州军，应合进金银钱绢等，縁天申圣节，已行进奉，合进之数，权与蠲免。臣留正等曰：圣人之徳，莫大于仁孝孝，故不以天下俭其亲仁，故必欲损上以益下。夀皇之初履位也，致孝于亲，以天下养，四方进奉，同于祝尧，至于㑹庆诞莭，预下明诏以止之，示不専于天下自奉焉，孝以事亲，仁以厚下，一举而二者，兼圣人之徳，亘古鲜俪，虽舜之为法于天下，可传于后世，亦何以加此？　判建康府张浚奏：「臣面奉圣训，令措置収籴米斛，今来江浙丰稔，宜趂时措置，其籴本，乞从御前支降」。诏内库支降银三十万两，臣留正等曰：预备之道，有国之所宜先，汉文帝时，休飬生息，寖富实矣。贾谊则曰：不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤，卒然有急数千百万之衆，国胡以馈之。夀皇嗣政之初，任大臣以北方之寄，谕使市籴以广储蓄，不用大农之钱而出少府之藏，约已爱民，圣虑深逺矣。癸亥，殿中侍御史张震奏：「四川有名无实之钱，递相积压，州县各据本年分所收钱物，具钞赴总领所送纳，而总领所即据其已前年分所欠之数，批改钞旁，理作旧欠，则旧欠虽足，而新欠仍在恭覩登极赦文积年未纳之钱，截自绍兴三十年以前并与除放，甚大恵也。应州县纳总领所钞旁，若已改批作三十年以前所欠，并聼执用元钞作本年分，改正豁除」。从之。　先是，金遣布萨忠义及赫舍哩志寕经畧四州地，为我师所败，于是以檄至盱眙军，云既有通和之意，自宜各守元立封疆，邉臣以闻，乃下诏曰：「敌人求索故礼，从之则不忍屈辱，不从则邉患未已，中原归正人源源不絶，纳之则东南力不能给，否则絶向化之心，宰执侍从䑓諌，各宜指陈定论以闻。羣臣继有论列，而宰执独无奏章，上以问参知政事史浩，浩奏：「累云：先为备守，是谓良规，若谓议战与和，则亦在彼，不在此，彼战则战，彼和则和，和不忘战，姑为雪耻之后，图战不忘。和乃欲缓师而自治，又曰：第当坚壁，力御攻冲，谨俟乗机，以图恢服」。先是，史浩议欲城瓜洲，采石下张浚议，浚谓如此是示敌以削弱之形，不若先城泗州。浩既参知政事，浚所规画，浩必沮挠，如不赏海州之功，屈死骁将张子葢散遣东海舟师，皆浩之为也，命参知政事汪澈视师湖北京西。是时刘珙使金，不至而复。先是，洪迈、张棆使回，见张浚，具言金不礼我使状，且令称陪臣，浚谓不当复遣使，而史浩议遣使报金以登寳位，竟遣珙行至境，金责旧礼，不纳而还。八月乙丑朔，诏知閤门事孟思恭奉使受赂，可罢见任。丙寅，诏曰：「永惟民之休戚，系于牧守，咨尔部使者，其悉乃心，察列城之政，举循良劾贪暴及踈怠旷职者，以聼升黜，至于任非所长、无他大过者，亦条列以闻，朕当命以他官，其令诸路帅臣、监司，限两月悉具部内知州，治行臧否，连衔闻奏。臣留正等曰：唐虞建官，内有百揆四岳，外有州牧，侯伯所以网维乎内外，国朝庆歴间，欲肃清州县，亦必选用一时风采才干之臣，分布诸路，以为监司，所以纲维外治，布宣君人之徳意，而民情之休戚利病得以上闻者，此职仅不废耳，故其人不可以不择，而其权不可以不重也。夀皇临御，既诏守令以恵养，复诏部刺史以察举，且述祖宗所以分道遣使，寄之耳目，而民安于田里之效，圣意所出，坦然明白，始终在位，遴选使轺丁，寕恳恻必，属以民事，其致治之本原，深仁厚泽，渗漉中外，端在是矣。丁卯，诏：「祖宗格法差破禁军，自有定数，比年三省枢宻院诸房及百司例作名目，差占抽强壮披帯之人，以充担擎，㸔管杂役，实为蠧兵之弊。仰诸房百司，除依数目差破，馀令拘收，如敢影占，重置典宪。

辛未，谏议大夫任古奏：「孟思恭奉使受赂，而朝廷不能正其典刑。夫人之有过而不能治，在国法为可废，国之有法而不能施，在朝廷为可羞。愿陛下澄源塞流，使斯辈贪利败国之心，潜销于𡨕㝠之中，则専对于外，可以无辱命之忧」。乃降授武功大夫、吉州刺史。臣留正等曰：法行必自近始，人主所以整齐天下也，思恭奉使而以货取罚，其可逭哉？故虽上閤亲近之臣，即加罢斥，可谓不牵于私矣。諌臣抗疏，以为未厌于人心，则又镌秩以励其馀，用法之公如此，左古之人孰敢慿恃以壊纪律哉？戊寅，上诣徳夀宫，奉上光尧夀圣太上皇帝、夀圣太上皇后尊号册寳，行礼。臣留正等曰：舜受尧之天下，作尧典系之虞书归尊之义也，盖上古简朴，礼文阙焉，汉髙祖始尊太公为太上皇，典章抑未备，自唐开元至徳以来，廼议隆徽号、备礼仪，灿然可覩矣，而实有不称乎文者，惟我髙宗之于夀，皇以父子之亲，行尧舜之事，雍容于揖逊之馀，故举行大典，盛礼傋乐，和气薫塞，士生斯时，以身亲见之为幸，然此犹一时礼文之盛也，迨夫笃爱敬之诚，尽尊养之，至承顔飬志，二十八年之间，曽㣲间言，则夀皇事亲之孝，根于天性之自然，而海㝢又安，中外悦服，葢正家而天下定矣。三圣授受一道，再讲缛仪，生民以来，未有盛于此时也，岂特下陋汉唐，殆将上轶虞夏矣？　追册皇后郭氏。初，后归于潜邸，愭、恺、敦皆其所生云。九月丁酉，诏：朕仰稽祖宗故事，开讲其日，可召辅臣观讲。臣留正等曰：有一言可以尽为君之道者，其惟学乎？扬雄曰：学之为王者事，其已乆矣！何者？人君以一心之微而当天下事物之衆，茍非延礼名儒，朝夕讲学，求以救其所偏，觧其所蔽，则诋欺之言入是非，有或失其真私，比之言入好恶，有或失其正者矣。太宗尝谓近臣曰：人君当澹然无欲，形见于外，则奸佞无自而入。朕年老无他欲，但喜读书，用鉴古今成败耳。真宗之时，益修太宗之业，仁宗在位四十二年，学问未尝暂废，迩英阁讲读，葢仁宗之成规也，可谓知所先务矣。夀皇不以上智之天纵，亟思圣徳之日跻，肇纉洪图，若稽古训，既诏有司趣劝讲之日，又延辅臣与从容之观，君臣上下相与讲摩乎？此则正心诚意之说，与夫治国平天下之道，固已溢黈聦而积渊虑矣，在位垂三十载，所以承髙宗安静不扰之福，垂今日揖逊无疆之休，葢本诸此而已。戊戌，诏：「比下求言之诏，欲急闻过失，四方有献言者，并付后省㸔详，今已逾月，未闻推择来上，可令催促。臣留正等曰：天下之治乱，系乎言路通塞而已。本朝庆歴元佑之际，圣度汪涵，容受谠直，方是时朝廷政事，㣲有过差，上自公卿大夫，下及州县小吏，皆得以尽言而无讳，故其治效卓然有三代纯懿之风，一弊于熈丰，再弊于宣政，而后知言路之不通，其患有不容弭者。夀皇于祖述宪章之际，圣意固知所择矣，肇啓重熈之运，诞布惟新之政，薄海内外，翘首望治，固未覩夫阙政之可陈也，而乃下诏求言，急于闻过，既命后省推择，又令催促来上，皇皇汲汲，惟恐一言之或失也，虽大舜舍己从人，禹闻善言则拜，何以上诸？　诏：「蜀去行都万里人才，豫当储蓄，以备缓急，欲举一忠慤明敏之士，周知蜀利害者，为都转运使，可令集侍从、台谏，各举所知，以俟采择。臣留正等曰：圣人一视同仁，初无逺近之间，然以天下之势言之，近之可忧，未若逺之可忧之深也，蜀去天万里，虽未尝罹兵革之祸，而渡江以来，养兵之费，皆于此乎？取给焉，民力之困，至是最极，则与尝罹兵革之祸，无以大相过也，而况乎吏之贤否，朝廷未易以亟知，则斯民之寃，抑果何所从以为赴诉之地乎？此夀皇登极未㡬，所以首颁诏㫖，急于择蜀之都转运使者，其虑逺也，葢详矣，孟子曰：「武王不泄，迩不忘逺」。可谓异世而同符也。

甲辰，侍读洪遵进读三朝寳训，至太宗问：「君子少小人多，何也？」吕䝉正曰：「此系时运盛衰」。上曰：「朕以为不然，正在人君如何？」臣留正等曰：「大哉夀皇，斯言真可为万世法也。人君一心之取，舍君子小人消长之机也。何则？君子所向者为公，正为忠直，小人所向者为私邪为佞柔，君子所守者一定而不移，小人则观望希合，随时上下而无所主，是以君子之道常直而难合，小人之言常逊而易从，自非圣智不惑之君，未有不屈彼而伸此者。昔者舜、禹共兠杂处尧朝，尧能贤舜、禹而退共兠故治，孔子与季孟皆仕于鲁，鲁公贤季孟而退孔子故大乱。由是观之，君子小人之消长，果何系乎？时运盛衰哉？特在人主取舍何如耳。壬子，户侍周葵等言：「臣僚于合得请给，数外陈乞，援例増添，今后并从本部稽察，虽有画降指挥，许执奏不行」。诏从之。

甲寅，诏胡铨、王十朋并召赴行在，周操除右正言臣留正等曰：舜汤选举不仁者逺人，君即政之初，天下特观其一，举措之间，足以逆觇其治，象之为何如也？夀皇嗣登大寳，妙拣人材如铨，如十朋如操者，固未可亟以臯陶、伊尹之事业期之，然其砥节砺行，实当时海内之所倾心者也，乃于一日之顷，或赐之命召，或擢之谏垣，使朝廷凡所召用，类皆如此，岂不足以大慰天下之望哉？舜汤得其一，夀皇有其三，其光明盛大之举，不止加前哲一等矣，易曰：圣人作而万物覩，万物之覩，覩此而已，顾不休哉？龟鉴曰：敬观髙宗尊号之上，名曰光尧，是以尧尊其父而以舜处其子也。重华协帝之事，亦尝讲闻其大畧乎舜典一篇，乃舜即位初年之事，而绍兴已受禅之后，隆兴未改元之前，孝宗初政即此而论之，真可同日语，是故戊寅大赦，其与𤯝灾肆赦同一心，丁亥寛恤，其与钦哉，惟恤同一意，时政有阙，许令直言其明，四目逹四聦之义欤？咨尔分土之臣，明示朕意，其咨四岳、咨十二牧之举欤？循良贪暴，升黜有诏，是何异三考之黜陟？贪利受赂，明正典刑，是何异四凶之诛殛，尊礼旧弼，如勉留康伯，再相魏公，即因尧辅佐之遗意也，收召善类，如起胡铨叙，王十朋擢周操，即十六子，尧不能举，而舜举之也，瑟之方弦玊之始，琢耸人观聼表表若是，以即位之一年考之，则二十八年之圣政，皆可自是而推矣。庚申，给事中金安节等奏：「奉圣㫖：福州居住致仕王继先已经大赦，可令任便居住。臣窃以王继先罪恶稔积，羣情久愤，太上皇帝用公议逐之，天下称快，欲乞寝罢，令任便居住指挥。诏王继先依赦任便居住，不得輙至行在。臣留正等曰：圣人之治天下恩，与法并用，而后可以相继于无穷。诸葛亮曰：吾今威之以法，法行则知恩，二者未尝使之偏胜而已，肆我夀皇登极，引大宥之文，许之从便，此恩也，而给舍之论，犹且以为殊骇物聼，未厌公议，夀皇于是裁之以圣断，曰：王继先依赦任便居住，不得輙至行在，一以开其自新之路，使之知朝廷之恩，一以杜其侥幸之门，使之不敢玩朝廷之法，不偏不倚，如持衡，然夀皇所以御天下之道，至是无馀藴矣。

壬戌，诏：「呉懤、刘藻、黄开、陈騤、陈岩肖、周允闻、沈尧闻、沈尧咨、汪必明、禇观、刘祖礼上书皆已亲览，有补治道京朝官，可减二年磨勘，选人与循一资，布衣进士与免将来文解一次。

是月，封皇子愭为邓王，恺为庆王，敦为恭王。冬十月丙寅，侍读洪遵读三朝寳训，至真宗论政理曰：「朝廷但守清静之理，凡事务详酌而行，勿使庸人扰之」上曰「天下本无事。遵对曰「诚如圣训臣留正等曰：圣人之治天下，惟循乎自然之理，初无容心于其间，此其所以为清心省事之要也。尝观帝舜之治天下，明目逹聦，举贤去恶，事无不举，而孔子之称舜，则曰：无为禹之治水，瀹济漯决，汝汉害无不去。而孟子之论禹，则曰行其所无事，是二者虽不同，其循乎自然之理，则一而已。故舜虽无为，而见于施为者，未尝不详。禹虽行其所无事，而见于事功者，未尝不著也。后世如老聃、庄周，不明乎此，乃欲一切取仁义礼乐而弃置之，遂流于空虚寂㓕之地，此其与舜、禹相去，岂不万万哉！至尊夀皇圣帝深明乎真宗清静之训，而有天下本无事之语，此正与帝舜之无为大禹之行，其无事者，若合符节也。　诏侍从、两省、台谏、卿监各举可任监司、郡守之人，分为二等，一见今可用，一将来可用，限一月闻奏，如所举，増秩赐金，举主同之。不如所举，罚亦同之。及见任监司、郡守才与不才，亦限一月内逐一具姓名臧否，品目来上。　左仆射陈康伯乞解机政，御笔曰：「太上皇帝储卿以佐朕，卿遽力请，岂朕凉菲不足与为治？况今邉陲，未为无事，卿纵欲舍朕而去，寜忍违太上皇帝之意耶？」太上御笔曰：「皇帝来奏卿上章，力乞解罢，欲吾亲笔谕卿，皇帝以卿元老耆旧，方委任机务，留卿之意甚坚，卿可体至意，不得再有陈请」。

丁夘，大理少卿李洪引见奏事，上曰：「陆亷公事候将来结案。曰：「更来奏知。臣留正等曰：舜正四凶之罪，冒贿者必诛之，商立三风之戒，狥货者必刑之。夫天下之理，清浊异涂，贪亷异趣，浊者进则清者必退，贪者用则亷者必去，如氷炭之不可得而合也，故圣人谨刑赏以御之，所谓举直错诸枉，则民服也。皇朝自祖宗以来，所以䋲𧷢吏者，其法甚宻。绍兴之末，陆亷以贪墨系于有司，而夀皇所以深切注意者如此，至谕理官，俾之更来奏知，竟正亷之罪而无所贷，天下之人茍有贪者，其敢不知惧乎！　江淮宣抚使张浚札子奏：「臣近措置招集御前万弩手，其所招人，多是庄农间有稍稍出衆之人，耻与为伍。臣昨乞别置武骑毅士三百员，以待谋虑过人，勇敢絶衆者，至今未䝉指挥。臣续体访得淮北归正忠义及见今将佐之家，徃徃有武勇壮健、曽习弓马者甚多，以所请既薄，不愿前来契勘诸军见招武勇効用，每月食钱九贯、米九斗，皆是旋刺南兵，艰于教习，今来大约可将武勇効用三人请受，以给毅士二名」。诏从之。

庚午，侍读洪遵进读寳训，至太祖尝视朝，罢坐便殿，俛首不语者乆之，内侍王继恩请其故，太祖曰：「尔谓帝王，可容易行事乎？朕早来乗快指挥一事，史官必书于简册，故不乐也」。上曰：「若朽索之驭六马，何敢轻忽」。又曰：为人上者，奈何不敬臣留正等曰：孔子之论兴邦，曰为君难。夫以万乗之尊，四海之奉，其贵无敌，其富无伦，而圣人乃以一言蔽之曰难，此万世人主所当致思焉者也！是故圣人之治，躬示俭约，茅茨土阶而不以为陋，身履忧勤，胼手胝足而不以为劳，容受忠直，犯顔逆耳而不以为忤，损上益下，泛爱博施而不以为过，皆所以全圣徳而祈天之永命也。皇朝之兴，艺祖开创大业，泽流亿载，功冠百王，可谓盛矣，当时一事，虽或差轶，似未为害，而圣情不怡，如此夀皇逺遵神谟，而有取于大禹朽索之训，垂诸万世，足为宪法，况圣王以禹绍舜，其不念之㢤可。　又读《宝训》：至太平兴国九年，太宗谓宰相曰：朕每日所为，自有常节，行之已乆，甚觉得力，凡人食饱，无不昏浊，傥四肢无所运用，更复就枕，血脉凝滞，诸疾自生，欲其清爽，其可得乎？上曰：祖宗不特明治道，又逹养生之理，所以治道清静」。又读至绫锦，使王賛上织锦匠凶滥之罪，上令引对，反言賛私役工佣鞫之，皆寔特诏杖賛降秩，赐织匠采帛，上曰：「祖宗精于治道如此」。遵奏云：「愿陛下以祖宗为法，天下幸甚！臣留正等曰：自古国家之久长者，未有不由子孙遵守祖宗之训也。夫继体守文之世，前圣之法，见于已为而验于既徃，遵而行之，以克永世，理有灼然不易者，故司马光有言曰：「使三代之君，常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也」。夀皇讲论治道，动以祖宗为法，所谓监于先王成宪，其永无愆者哉！　右正言周操奏：「国家内设百官，必资乆任，以责成效，今则不然，自丞簿不数月望为郎，自郎不数月，望为卿监，利于速化人则幸矣！职业不修，国家何頼？若乃监司、郡守之数易，则其害又有大于此者。监司一易，则扰一路，郡守一易则扰一州，臣愿陛下面谕大臣，自今内外除授之际，恪意精选，务在久任，诏令三省遵守。臣留正等曰：贪爵禄而利于速化者，人之私情也。惜名器而务于乆任者，国之公法也，私情公法，不能两立其所从来逺矣，夀皇用谏臣乆任之说，岂非欲为臣者皆知以公而㓕私乎？编类圣政所详定官徐度札子，讨论庆歴至建中靖国所载勲臣名次，或有未尽，悉令添入元佑、靖康、建炎以后，有合籍记者，已降指挥，令圣政所接续编纂，今申请乞下吏部尽数抄录，并移文诸路，搜访勲劳，寔迹缴申朝廷」。诏从之。

壬申，右正言周操言：「三省有六房，其属为六部，而御史䑓有六察，所以相为表里也。祖宗之意，正欲御史紏六房、六部之稽违者。今之六房、六部人吏，积习玩侮，情弊百出。欲望申严行下六察官，每月紏㕘所𨽻官司，亲加询究，小事具奏大事，随长贰上殿，庶㡬察官各举本职」。诏令检举见行，除令施行。

甲戍，诏：「诸路州县老疾贫乏乞丐之人，在法以常平米斛养济，自十一月一日起支，至次年三月终，令户部检坐条法指挥，申严行下，务行实惠」。

丁丑，殿侍张震奏：「两宫册宝，执事者䝉庆赐奉，承于两宫者，皆已拜官爵，而吏胥无知舞文巧请尚书省人吏大者转官，与减二年磨勘，小者减半，而太常寺等处人吏又不与焉。此何为者？愿明降指挥，并行追寝」。诏从之。臣留正等曰：舞法者，胥吏之常守。法者，人臣之职夀。皇使、䑓臣得举其职，而胥吏无所容其奸，治功岂有不成者乎！

戊寅，殿中侍御史张震奏：「切见去年李显忠所保明横涧山赏并采石，赏与吴璘保明方山原、陇州，赏厚薄不侔。如臣愚见，欲立为功赏格式，颁下诸将，如㧞某城、斩某，将破某衆者，谓之竒功，其次为第一、第二、第三等，各当转若干官，并须各有寔状，就其军中，以次保明推恩」。诏令检正左右司同共㸔详立格闻奏。　右正言周操奏：「去冬敌骑退归，诸将贪天之功以为己力，节次奏功，数目浩瀚，略无限节。欲乞下张浚、陈俊卿公共商议，如何措置，以杜侥幸。诏令张浚、陈俊卿覆实闻奏。臣留正等曰：臣闻之，范祖禹有言：官爵者，人君所以驭天下，不可以虚名而轻用也。君以为贵则贵之，君以为贱则贱之，难得而加，于君子则贵，易得而加于小人则贱，此理昭昭，不可诬也。夀皇内修外攘，当舍爵策勲之际，而能用议臣之言，爱惜爵赏如此，盖知先圣所谓名器不可以假人者方之，汉置武功爵唐，给空名告身，岂不相千万哉？是月，以王之望为川陜宣谕使。时金将喀齐喀与吴璘争徳顺军，或上弃三路之议，宣谕使虞允文力请勿弃，章十馀上，乃罢允文而命之，望诏璘审度事势，从长措置，务要保䕶川蜀，葢示以弃地之意也。寻诏允文往璘军前计事，毕赴行在。　赐枢宻院编修官陆游、尹穑进士出身，以权知院史浩同知，黄祖舜之荐也。十一月甲午，殿中侍御史张震奏论国子监已减员，不宜复置。上曰：「馆职、学官，祖宗设此储飬人材，朕欲待方来之秀，不可定员。臣留正等曰：官冗之弊，人皆欲省之，省之诚是也。然官之设有，若不急而寔急者，一切损之，不亦过乎？自非圣意髙逺，孰知所省者，有大不可省者存焉，且学官之员亦夥矣，损一正録之职，宜若未过明诏，乃谓学官与馆职均为祖宗储飬人材之地，将以此待方来之秀，不可定员，大哉王言，岂徒为儒生，光宠宸𠂻，欲培壅人材，为国家无竆之用，彼议者岂知所轻重哉？丙午，臣僚言：近日于淮东西总领司各桩苖米一百万石，备宣抚司移屯支用，内拨浙西常平米一十三万二千馀石，往淮东江东常平米三十七万四千馀石往淮西，切惟常平一司，葢备水旱盗贼缓急之用，积年陈腐及移易借兊殆居其半，一旦三分取一，两路所积，㡬无馀矣，间遇水旱盗贼之变，将何以为备乎？诏户部看详，戸部乞于両浙漕司和籴米，拨一十三万二千馀石，赴淮东、江东西漕司和籴米并江西上供米，建康中，纳米九千石共三十七万四千馀石往淮西，其江浙常平米更不取拨，从之。

庚戍，进《呈方滋论沙田疏》，上问沙田事，或以为可取，或以为可捐，陈康伯等奏曰：「君子小人，各从其类，小人乐于生事，不惜为国敛怨君子，务存大体，惟恐有伤仁政，此所以不同」。上曰：「然。廼诏措置沙田芦场指挥，更不施行臣留正等曰：人主之心，惟虚而明，故君子之言易以入焉。汉唐之君，利欲之私，先寔其中，虽有忠言至论，终莫能夺，武帝徳宗，盖可见矣。今夫沙田之议，或曰可取，或曰可捐为取之之说者，不过曰以利吾国也，为捐之之说者，则曰不若以利，吾民也，圣明在上，一于厚下，固有定见矣，辅臣一言适动其机，欣然开纳已行之命，旋即寝之，非圣心虚明而然哉？是宜大臣诵叹，而吾民相与鼔舞也。甲寅，殿中侍御史张震言：「窃见乾徳四年诏曰：自今内臣年及三十以上，兼见在朝廷，系职方许养一子。至皇佑五年，诏内侍以一百八十人为额。嘉佑中，韩绛奏内臣员多，请住养子，至治平以后，始复许奏荐。而熙宁中，神宗谕辅臣曰：方今宦者数已多，而𨽻前省官，又入内侍，絶人之世，仁政所不取，且独不可用三班使臣代其职事乎？吴充对曰：此盛徳事，臣等敢不奉行。至于自来条例，又须限以年甲，试以诗书籍定姓名，遇阙拨填，冝立为定制。诏令内侍省开具见在人数闻奏，今年㑹庆节，权免进子。

乙夘，臣僚言：「祖宗时，赃罪削籍配流者，虽㑹赦不许放还叙用。近覩登极赦，应命官除名追降官资及勒停，并永不收叙人，并与叙元官，甚失祖宗痛绳赃吏之意。乞自今官吏尝经勘断、犯入已赃，并不许收叙，如有已放行收叙者，即为改正」。从之。

辛酉，御史中丞辛次膺奏：「臣恭奉诏书，除常朝便殿引对外，应行事、陪位、立班、从驾及非从朝谒，并许请假，并已降指挥，殿下令閤门人扶掖。今后如遇徳夀宫起居，臣欲乞趂赴立班，许臣就用本台知班二人扶掖」。从之。又诏：张焘朝谒礼数，并依辛次，膺已得指挥，仍许乗轿入出皇城门，至宫内上下马处。臣留正等曰：七十不俟朝，八十杖于朝，著在礼经，此待老臣之异数也。秦穆公一覇者，犹能以番番良士为贵，不以膂力既愆为嫌，况于圣明之朝乎？我夀皇圣帝之初政，延登故老，皤然在位，资启沃之崇论，畧朝谒之常仪，其敬贤贵老之意，寔与《礼经》同符矣，然此岂私为二臣之荣，盖所以増朝廷之重也。　㕘知政事、督视湖北京西军马汪澈言：「荆鄂两军屯守襄、汉，粮斛浩瀚，悉泝汉江，霜降水落，舟胶不进，舟人逃遁，官物耗散，而军食又不继。臣今者相视得襄阳古有二渠长渠，溉田二千顷，水渠溉田千顷，自兵火后，悉已湮废。臣今先筑堰开渠，并合用牛具粮种，或募民之在邉者，或取军中之老弱者杂耕其中，来秋榖熟，量度收租，以充军储，既省馈运，又可安集流亡。乞以措置京西营田司为名，令姚岳兼领」。从之。十二月戊辰，诏今日早朝，集侍从䑓谏赴都堂，条具方今时务，仍聼诏㫖，诏曰：「朕览张焘所奏，犁然有契于𠂻，已令侍从、台谏集于都堂，今赐卿等笔札，宜取当今弊事悉意以闻，退各于聼治之所，尽率其属，谕以朕㫖，使极言之，毋得隐讳，朕将有考焉」。初，张焘以故老召除知枢宻院事，上问为治之要，焘因奏言：「太上皇帝绍兴初，尝举行祖宗故事，诏百官赴都堂，令条具当今弊政与夫救之之宜，乞检举行之，故有是诏。臣留正等曰：自昔帝王之兴，必先开广言路，询于刍荛，盖所以通下情，逹幽隐，虽四方万里之逺，靡不周知，而况侍从以论思献纳，为职䑓谏，以辅君徳，紏官邪为任，可使其情不通于轩陛之间乎？我仁宗皇帝庆歴间，慨思治道，既御天章阁，诏辅臣言事，复御迎阳门，召知制诰至䑓谏官，别赐手诏，使条陈阙政，是以士气振起，纪纲修明，嘉佑之治，流泽至今，良有以也。夀皇纳张焘之奏，给札都省，令侍从䑓谏条当今弊事，且俾率属谕旨，极言无讳。夫人臣居可言之地，凡朝之阙违，时之利病，忠诚鲠亮者，固当披露忠赤，不待诏而后言其畏懦蓄缩者，廹于上命，亦将有所激发而不得黙矣。故当时士大夫争言时政得失，夀皇亲加披阅，择其切于时务者，标识其上，次第见于施行，其于初政，岂小补哉？

癸酉，给事中金安节言：「承指挥成彦忠皇城司任满赏，并两任翰林司满赏，特与遥郡上转行両官。按尚书省右选令，诸武功大夫实歴邉任有五人，保举磨勘转遥郡刺史已后，并理十年，转遥郡团练使，至遥郡防御使，止祖宗之法，不轻以授人。如此，彦忠今年五月方转遥郡刺史，今来半年于刺史上转行两官，则是二十年磨勘，五月之内，一旦得之于考绩之法，无乃戾乎？欲望付有司依格施行」。诏从之。臣留正等曰：汉初置中常侍官，亦引用士人，以㕘其选。其后明帝永平中，始限员数，通中常侍、小黄门不过十馀人。至和帝以后，纡朱懐金者，布满宫闱，汉之祸实基焉。唐太宗始定制，内侍省不置三品官，黄衣廪食、守门传命而已。至明皇以后，除三品，将军者寖多，衣绯紫者尤衆，唐之乱寔始焉。史册所载，炳炳如丹，诚以宦阉昵近君侧，盖周家阍寺之官，其职掌自有量，如使宠任益隆，权势益张，则纪纲寖以败壊，朝廷寖以陵夷，非小故也。夀皇闻侍御史张震之言，则稍裁宦者之恩览，给事中金安节之奏，则申严遥郡刺史迁转之法，彼汉唐之厉阶，何自而生哉？成宪具在，传之亿载万年所当法也。给事中金安节缴驳刘允升皇城司滥赏曰：「凡外之将帅，效命邉庭，亦必有功而后加爵，岂可以侥幸一时㣲赏，而反过于亲临行阵出入万死一生者乎？今刘允升干办皇城任满，比之去年立军功者，劳逸异矣，遽以一官转承宣使，其以承宣为皇城，任满遂将转节使乎？窃恐行之则将士觧体，望爱惜名器，以待勲劳」。从之。臣留正等曰：「传惟名与器不可以假人，言国家之所当谨惜也，上从而轻予之，下亦从而轻视之矣。一命令之出，未审一爵赏之施未当于君道，若未甚阙，而其端不可啓，给舍之职，所以平处可否，驳正违误，盖防㣲杜渐，爱护纪纲之深意，故人臣必守法置君于无过，然后为称职，人君必聼谏，使臣得行其言，然后为尽道。刘允升以皇城司秩满迁官，有紊成宪，给舍论奏至再，不惮于抗尊夀皇，开懐纳忠，不嫌于反汗，君臣以诚相与，斯无形迹之间矣。如是而名器之不重，朝廷之不尊，纪纲之不立，治道之不进，臣不信也。此夀皇所以为圣明也与？庚辰，臣僚言：国朝检校官一十九员上者，曰太师、太尉、太傅、太保、司徒、司空，而除授则自司徒迁太保，各以序进。陛下方讲修圣政，宜下有司讨论，立为定式。　给事中黄祖舜等言：「看详臣僚所陈六事，其一曰六等检校官，旧制也，今则皆无有，而自节度径除太尉，歴开府仪同三司，以至少保。其二曰节度以移镇为恩宠，旧制也，今则一定而不易。其三：曰承宣分大、中、小镇，观察分大小州，旧制也，今则皆径作一官矣。其四曰：横行自右武大夫以至通侍为十三等，以待年劳及泛恩者，非有功效显著，不帯遥郡旧制也。今则自右武大夫当迁官者，率于遥郡改转辅，才五迁，即至遥郡承宣一落阶，遂为正任承宣使。其五曰，武功大夫寔歴十年用七举主，始转行旧制也。今或自小使臣为宣賛舍人，才迁一官，径至右武郎，其六曰总管、钤辖、都监分六等差遣，非正任观察使及管军不以为总管，旧制也。今降此而得之者纷纷皆是逐项所陈，委得允当，欲乞施行，自降指挥日为始」。诏并从之。

辛巳，起居郎兼权中书舍人周必大奏：「皇叔蕲州防御使士豢凑用恩平郡王璩减年磨勘转官，窃见南班正任十年一转，初无囬授之法。又宗室嵗得减年，依条许与子孙遥郡刺史以下收使。今士豢于恩平郡王璩寔为叔祖，乃用侄孙减年，于法为不合，于体为不顺，一也。法许用之于郡刺史以下，今乃施之于正任防御使以上，相去辽逺，二也。欲望追寝前命」。从之。　上曰：「昨闻臣僚言秦桧诬岳飞，举世莫敢言，李若朴为狱官，独白其非罪，吕忱中发王晌，所司皆迎合，林待问为勘官，独直其寃状，章杰捕赵鼎送葬酒，又搜其私书，欲傅致士大夫之罪。翁䝉之为县尉，毅然拒之，沈昭逺为铁家冶盗，欲煆炼富民，多取其赔偿，王正已为司理，卒平反之，此皆不畏强御节槩可称，三省详加访问，其人如在，可与甄录。臣留正等曰：天下之公论有根于人心而不可易者，然而公论在上则治，在下则否，君子之观治怱，每于此占焉。夫天下之枉直，朝廷皆知之，天下之忠邪，朝廷皆闻之，是谓公论在上，此治道之所从出也，如使天下自以为忠直，而朝廷莫之察也，则公论在下矣！虽欲治也，其可得乎？李若朴，诸人以鲠亮闻于当代，不为权势所移，可谓难矣，而夀皇独因臣僚之言而知之，至谓其节概可称，温㫖下颁，俾令甄录，是圣主持公论于上，以风厉天下也。为群臣者畴，敢不踊跃自奋，以承休徳乎？丁亥内降，付下寛䘏事十八条内一项访闻诸路乡村恶少，无頼以贩鬻私茶盐为业，良善之民多被强卖，稍不聼从，日后犯贩，必行供指，逮得贿赂，乃与除免。自今应犯贩私茶盐，不得信凭供指，妄有追呼，违者许越诉承勘官吏，宜重置于法。又一项访闻州县捉获盗贼，狱吏輙教令广引豪富之人，指为窝藏，至有一家被盗，邻里富室为之骚然，贼情未得，而胥吏之家，贿赂充牣，平居富民，或与吏辈小有睚眦，一得贼徒，使之通注，其祸尤酷，自今除𦂳切干证外，不得泛滥追呼，如违，许越诉，别移所司推勘，指教情节吏人反坐官员，重作施行。臣留正等曰：昔史臣论汉宣帝兴于民间，具知闾里奸邪吏治得失，及亲政，孜孜民事，选良二千石与之共理，诏㫖恻怛为民而下者大半，卒之吏称民，安为汉中兴之主夀，皇即位未三月，内出寛恤十八事，凡民情之疾苦，纎悉委曲，无不周知，如州县秋苖官吏，规取溢数，以济贪暴，如豪右兼并，图免过割，致贫民産去税存之害，与夫一时抢攘甫定之际，所以劳来安集之策，未易以槩举，至于治私贩、鞫盗贼有司并縁为奸，尤切致意，可谓忧民之忧矣。二十八年之间，抚摩爱养，民安闾里，道洽政治，岂非知所先务哉？今二者之弊，州县积习，民犹以为病，中敇之可也，故特详著焉。龟鉴曰读寛恤十八事之诏，真见其有勤求民瘼之心，读毋纵吏奸，毋夺民时之语，真见其有勤恤民隐之心，闻林机之论，则责以不体朕意，闻王大宝之对，则谕以不可扰民。江东之和籴，既免福建之上供，复蠲官司之贴换才除，而刍藁之桩积继，罢出内帑银绢以输民租，出爵募民以激富室，或赐僧牒，或赐米斛，以恤饥荒，或置社仓，或置屯田，以备水旱，江东得刘恭父而民不饥，浙右遣朱文公而民得饱，矜怜恻怛，是其仁民之实者然也。又寛恤事内一省部系政令之原，人吏他日出职，当在民上，所宜亷谨，以立基本，访闻积习成弊，官员士庶理诉公事，贿赂未至，则行遣迂囬，问难不已，所求如欲，则虽不可行，亦必舞法以遂其请，有此等被抑之人，许诣登闻鼓院陈诉，当议重置于法。臣留正等曰：昔苏轼论省府胥吏，有曰：举天下一毫之事，非金钱无以行之，又谓招权鬻法，长吏心知而不问，以为当然，盖吏强于官乆矣，外而郡县，内而省部，往往而是，然外之监司守令，一或得人，犹足以行其政，至若省部之吏，风成弊积，葢有肆为欺慢而莫之谁何者，其弊始于法令之繁多，而成于居官者之茍且，夫以不素觧暂临之官，驭长子孙之吏，文法之日滋，吏又得以并縁出入，其势固易于为欺，而为之官者，复狃于习俗，乐于因循，以寛纵为识体，以振厉为生事，偷安嵗月，受成吏手，黩货挠法，将何惮而不为？是毋惑乎吏之强矣！夀皇条寛恤，事有及于吏胥之弊，告戒训饬，曲尽情伪，且议重置于法，彼寕不知所惧哉？然则欲革吏奸，当自内始，是以表而出之。

是月，命宰相陈康伯兼枢宻使。　诏吴璘班师，诏下，僚属交谏曰：「将在军，君命有所不受，此举所系甚重，奈何退师？」璘知朝论主和，于是弃徳顺军，仓卒引退，金乗其后，正兵三万，得还者仅七千人，偏裨将佐所存无㡬，上寻悔之。

是冬，上召陈俊卿及张浚子栻赴行在所，浚请临幸建康，以动中原之心，用师淮堧，进舟山东，以遥为吴璘之援，上见俊卿等，问浚动静，饮食顔貌，曰：「朕倚魏公如长城，不容浮言揺夺」。时金以十万屯河南，殾言窥两淮，浚以大兵屯盱眙、泗、濠、庐金不敢动，第移文索海、泗、唐、邓、商州及嵗币，浚言金诈不当为动，卒以无事，栻之见上也，即进言：「田陛下上念宗社之雠耻，下闵中原之涂炭，惕然于中，而思有以振之，臣谓此心之发，即天理也！愿益加省察，而稽古亲贤以自辅，毋使其少息，则今日之功可以立成」。上大异之。

《建炎以来系年要録》巻二百

建炎以来系年要録巻二百金人地名考证「布萨原书作「孛散」误，改见巻一百五十二。赫舎哩原书作「纥石烈」，误改见巻一百六十四。「喀齐喀原书作「合喜」，误改见巻一百三十八。