成公九年

○解云：言忿怒执人同辞者，即襄十六年春，「晋人执莒子、邾娄子以归」；昭十三年秋，「晋人执季孙隐如以归」之属是也。

○解云：正以以者，行其意之辞故也。是以桓十四年冬，「宋人以齐人、卫人、蔡人、陈人伐郑」，传云「以者何？行其意」，何氏云「以巳从人曰行，言四国行宋意」。今叔姬之丧言以归，不得专其本意，明知杞伯有忿怒，是以知其被胁耳。言知其为胁者，为读如「子为卫君乎」之为也。

○解云：正以《春秋》之义，不信者日，故以不日为信辞矣。言巳得郑盟者，有郑伯也。当以备楚者，正以楚人数为诸夏之患故也。

○解云：即下文秋「晋人执郑伯」是也。正以僖四年传曰「称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨也」，今经称人，故曰不以罪执矣。

○解云：即其下文云「晋栾书帅帅伐郑」是也。

○解云：即下文冬「楚公子婴齐帅师伐莒。庚申，莒溃」是也。言楚人缘其有不和之隙来伐莒而溃之，故曰缘隙溃莒矣。知不能救者，正见以下遂无救文故也。

○解云：谓其作信辞也，所以甚恶中国之无信矣。

○解云：其言因非正为之辞矣。言此盟不日，非直甚中国之无信，亦因欲起其下溃书日者，乃是中国无信，同盟不相救，至为夷狄所溃矣。言相者，两事相共之辞，则下溃书日，亦起此盟之不信矣。

○解云：谓《春秋》无此经也。

○解云：此皆《曾子问》文也。其文云：「孔子曰：取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。三月而庙见，称来妇也。择日而祭于祢，成妇之义也。」郑注云「谓舅姑没者也，必祭成妇义者，妇有共养之礼，犹舅姑存时，盥馈特豚于室」是也。

○解云：即上八年「夏，宋公使公孙寿来纳币」，传云「纳币不书，此何以书？录伯姬也」，注云「伯姬守节，逮火而死，贤，故详录其礼，所以殊于众女」是也。今此书其致女者，义亦然，故云书者与上纳币同义。

○解云：重得父母之命，乃行妇道，故曰所以彰其絜也。其女当夫，非礼不动，光照九族，父母得安，故曰荣之。

○解云：《曾子问》文也。其文云：「曾子曰：『女未庙见而死，则如之何？』孔子曰：『不迁于庙，不祔于皇姑，婿不杖，不菲，不次，归葬于女氏之党，示未成妇也。』」郑氏云「迁，朝庙也。婿虽不备丧礼，犹为之服齐衰」是也。

○解云：谓亦与上致女，皆同书纳币矣。

○解云：正以凡溃例月，即僖四年春，王正月，蔡溃；文三年春，王正月，沈溃之属是也。今而书日，故如此解。