- 序
- 隐公卷一（起元年，尽元年）
- 隐公卷二（起二年，尽四年）
- 隐公卷三（起五年，尽十一年）
- 桓公卷四（起元年，尽六年）
- 桓公卷五（起七年，尽十八年）
- 庄公卷六（起元年，尽七年）
- 庄公卷七（起八年，尽十七年）
- 庄公卷八（起十八年，尽二十七年）
- 庄公卷九（起二十八年，尽闵公二年）
- 僖公卷十（起元年，尽七年）
- 僖公卷十一（起八年，尽二十一年）
- 僖公卷十二（起二十二年，尽三十三年）
- 文公卷十三（起元年，尽九年）
- 文公卷十四（起十年，尽十八年）
- 宣公卷十五（起元年，尽九年）
- 宣公卷十六（起十年，尽十八年）
- 成公卷十七（起元年，尽十年）
- 成公卷十八（起十一年，尽十八年）
- 襄公卷十九（起元年，尽十一年）
- 襄公卷二十（起十二年，尽二十四年）
- 襄公卷二十一（起二十五年，尽三十一年）
- 昭公卷二十二（起元年，尽十二年）
- 昭公卷二十三（起十三年，尽二十二年）
- 昭公卷二十四（起二十三年，尽三十二年）
- 定公卷二十五（起元年，尽五年）
- 定公卷二十六（起六年，尽十五年）
- 哀公卷二十七（起元年，尽十年）
- 哀公卷二十八（起十一年，尽十四年）
僖公四年
四年，春，王正月。公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡，蔡溃。溃者何？下叛上也。国曰溃，邑曰叛。不与诸侯溃之为文，重出蔡者，侵为加蔡举，溃为恶蔡录，义各异也。月者，善义兵也。溃例月，叛例时。○蔡溃，户内反，下及注同。重，直用反。恶蔡，乌路反，下「恶其专」并六年注同。
○解云：侵者浅辞，溃者深辞，二者并书，故执不知问。
○解云：即此及文三年春正月「沈溃」之属是也。
○解云：即襄二十六年「卫孙林父入于戚以叛」；定十三年「秋，晋赵鞅入于晋阳以叛。冬，晋荀寅」等，「入于朝歌以叛」之属是也。
○解云：正以侵伐例时故也。
○解云：即此经书正月，文三年「沈溃」书正月是也。成九年经云「庚申，莒溃」，彼注云「日者，录责中国无信，同盟不能相救，至为夷狄所溃」是也。
○解云：即晋赵鞅书秋，荀寅书冬之属是也。
遂伐楚，次于陉。其言次于陉何？据召陵侵楚不言次，来盟不言陉。○陉，音刑。召陵，上照反，下文同。
○解云：即定四年「三月，公会刘子、晋侯」巳下「于召陵，侵楚」是也。
○解云：即下文夏「楚屈完来盟于召陵」是也。
有俟也。孰俟？俟屈完也。时楚强大，卒暴征之，则多伤士众。桓公先犯其与国，临蔡，蔡溃，兵精威行，乃推以伐楚，楚惧，然后使屈完来受盟，修臣子之职，不顿兵血刃，以文德优柔服之，故详录其止次待之，善其重爱民命，生事有渐，故敏则有功。○屈，居勿反。卒，寸忽反。
○解云：言「上事有渐」者，即先犯于蔡，乃遂伐楚是也。言敏则有功者，敏，审也。言举事敏审则有成功矣。
夏，许男新臣卒。不言卒师者，桓公师无危。不月者，为下盟，去月方见大信。○为，于伪反，下「为桓公」同。去，起吕反。见，贤遍反。
○解云：决成十三年「曹伯庐卒于师」之属，皆以其有危，故言于师矣。
○解云：正以庄二十三年「冬，十有一月，曹伯射姑卒」。然则许与曹等，而不月者，若会盟之例，大信者时，若不去月，恐其盟不为大信故也。
楚屈完来盟于师，盟于召陵。屈完者何？楚大夫也。何以不称使？据陈侯使袁侨如会。○侨，其骄反，一本作「骄」，音同。
○解云：欲言楚子，经不书爵；欲言大夫，文不言使，故执不知问。
○解云：即襄三年「六月，公会单子、晋侯」巳下，「同盟于鸡泽。陈侯使袁侨如会」是也。
尊屈完也。曷为尊屈完？据陈侯使袁侨如会，不尊之。以当桓公也。增倍使若得其君，以醇霸德，成王事也。
○解云：倍，读如陪益之陪矣。
○解云：即下传云「桓公救中国而攘夷狄，卒怗荆，以此为王者之事也」。
其言盟于师，盟于召陵何？据戊寅叔孙豹及诸侯之大夫，及陈袁侨盟，不举会与地。
○解云：在襄三年夏也。彼经不言陈袁侨来盟于会，盟于鸡泽，与此异，故难之。
师在召陵也。时喜得屈完来服于陉，即退次召陵，与之盟，故言盟于师，盟于召陵。师在召陵，则曷为再言盟？据齐侯使国佐如师，已酉，及国佐盟于袁娄，俱从地，不再言盟。
○解云：在成二年秋。言俱从地者，谓国佐从晋于袁娄也。
喜服楚也。孔子曰：「书之重，辞之复，呜呼！不可不察，其中必有美者焉。」○重，直用反，又直容反。之复，扶又反，年末「乃复」同，又音福。
○解云：《春秋说》文。
何言乎喜服楚？据服蔡无喜文。
○解云：即上「侵蔡，蔡溃」是也。
楚有王者则后服，桓公行霸，至是乃服楚。无王者则先叛。桓公不修其师，先叛盟是也。
○解云：即下经云「八月，公至自伐楚」，传云「楚巳服矣，何以致伐？楚叛盟也」，彼注云「为桓公不修其师，而执涛涂故也」者是。
夷狄也，而亟病中国。数侵灭中国。○亟，去冀反。数，音朔。
○解云：即庄二十八年「秋，荆伐郑」者，是其数侵中国之文。其数灭中国者，即灭邓、谷之属是也。而经不书者，后治夷狄故也。
南夷与北狄交，南夷，谓楚灭邓、谷，伐蔡、郑。北夷，谓狄灭邢、卫，至于温，交乱中国。
○解云：楚灭邓、谷不书，而此言者，正以上桓七年「夏，谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝」，传云「皆何以名？失地之君也」，故知之。伐蔡、郑者，谓蔡、郑服从楚，即上经齐侯「侵蔡、蔡溃」，「遂伐楚」者，盖是蔡为楚之属矣。其郑为楚属者，盖见庄十五年「郑人侵宋」，十六年「夏，宋人、齐人、卫人伐郑」之文也，何者？庄十五年时，正是桓公为霸，宋为齐属而郑侵之，岂不从楚故也？庄十六年齐人助宋伐之，岂不怒乎其从楚而侵宋也？盖于时郑人又服于齐，是以十六年「秋，荆伐郑」，故此作注云蔡、郑矣。
○解云：狄灭邢、卫，在闵元年、二年。狄灭温，在僖十年。温言至于者，以其在后，故言至于，僖十年文灭温也。或者温是圻内之国，去京师近，故言至于矣。
中国不绝若线。线，缝帛缕。以喻微也。○线，思贱反。桓公救中国，存邢、卫是也。而攘夷狄，攘，却也。北伐山戎是也。○攘，如羊反，却也。卒怗荆，卒，尽也。怗，服也。荆，楚也。○怗，他协反，一本作「贴」，服也。刘兆同，《广雅》云「静也」，《玉篇》又丁簟反，一本作「拈」，或音章贬反。以此为王者之事也。言桓公先治其国以及诸夏，治诸夏以及夷狄，如王者为之，故云尔。其言来何？据陈袁侨如会不言来。与桓为主也。以从内文，知与桓公为天下霸主。前此者有事矣，谓城邢、卫是也。
○解云：即上元年夏六月，「齐师、宋师、曹师城邢」；二年「春，王正月，城楚丘。孰城？城卫也」是。
后此者有事矣。谓城缘陵是也。
○解云：即下十四年「春，诸侯城缘陵」是也。
则曷为独于此焉？与桓公为主，序绩也。序，次也。绩，功也。累次桓公之功德，莫大于服楚，明德及强夷最为盛。
齐人执陈袁涛涂。涛涂之罪何？辟军之道也。其辟军之道奈何？涛涂谓桓公曰：「君既服南夷矣，何不还师滨海而东，服东夷，且归？」滨，涯也。顺海涯而东也。东夷，吴也。从召陵东归，不经陈，而趋近海道，多广泽水草，军所便也。○涛，徒刀反。辟，匹亦反，又音避，下同。滨，音宾。涯，五佳反。近，附近之近。便，婢面反。
○解云：趋犹乡也，谓乡近海之道也。
桓公曰：「诺。」于是还师滨海而东，大陷于沛泽之中。草棘曰沛，渐洳曰泽。○沛泽，音贝，又普贝反，草棘曰沛，斩洳曰泽。斩，子廉反。洳，人庶反。
○解云：《尔雅》无文也。
顾而执涛涂。时涛涂与桓公俱行。执者曷为或称侯，或称人？称侯而执者，伯讨也；言有罪，方伯所宜讨。
○解云：即下二十八年「晋侯执曹伯畀宋人」，成十五年「晋侯执曹伯归之于京师」之属是也。
称人而执者，非伯讨也。此执有罪，何以不得为伯讨？古者周公，东征则西国怨，西征则东国怨。此道黜陟之时也。《诗》云：「周公东征，四国是皇。」
○解云：正以诸典不见周公西讨之文故也。
桓公假涂于陈而伐楚，则陈人不欲其反由己者，师不正故也。故令涛涂有此言。○令，力呈反。不修其师而执涛涂，古人之讨，则不然也。以己所招而反执人，古人所不为也。凡书执者，恶其专执。
○解云：言虽有罪，方伯所宜讨，要须白天子，乃可执之。
秋，及江人、黄人伐陈。
八月，公至自伐楚。楚巳服矣，何以致伐？楚叛盟也。为桓公不修其师，而执涛涂故也。月者，凡公出满二时月，危公之久。
○解云：内之微者矣。
○解云：庄六年传云「得意致会，不得意致伐」。今此楚巳服而致伐，故难之。
○解云：即此僖公春去秋乃还，而云「八月，公至自伐楚」；又襄二十八年冬，「公如楚」；二十九年「夏，五月，公至自楚」之属，皆是危而久之。久字亦有作「之」字者。案庄五年「冬，公会齐人」巳下「伐卫」，至六年「秋，公至自伐卫」，兵历四时而不月者，彼注云「久不月者，不与伐天子也，故不为危录之」者是。
葬许缪公。得卒葬于所传闻世者，许大小次曹，故卒少在曹后。○传，丈专反。
○解云：所传闻之世，微国卒葬例不录之。今许得书葬，故须注解也，何者？正以曹、许虽非大国，亦非微，故得录见也。知许大小次曹后者，案僖五年夏，「公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首戴」，许在曹上者，正是会盟之序，皆是主会次之，非孔子之意，未必得其正，故何氏不以为妨矣。若然，案昭十二年传云「《春秋》之信史也，其序则齐桓、晋文」，彼注云「唯齐桓、晋文，会能以德优劣、国大小相次序」；传文云「其会则主会者为之也」，彼注云「非齐桓、晋文，则如主会者为之，虽优劣大小相越，不改更信史也」；又云「其词则有罪焉尔」，彼注云「丘，孔子名。其贬绝讥剌之辞有所失者，是丘之罪」。然则首戴之会，正是齐桓为伯之，时而云许在曹上，皆是主会者次之，未必得其正者，案下五年之会注云「世子所以会者，时桓公德衰，诸侯背叛，故上假王世子，示以公义」。然则桓公德衰，故曹在许下，仍自不妨小于曹，则知昭十二年传云「其序，则齐桓、晋文」者，据其盛时大叛言耳。
冬，十有二月，公孙慈帅师会齐人、宋人、卫人、郑人、许人、曹人侵陈。月者，剌桓公不修其师，因见患诳，不内自责，乃复加人以罪。○慈，《左氏》作「兹」。「诳」，九况反。
○称云：正以侵伐例时，今此书月，故须注解也。言因见患诳者，言因是不修其师之故，而为陈之所苦患，遂为所调诳矣