庄公八年

○解云：即僖四年经云「遂伐楚，次于陉」，传云「其言次于陉何？有俟也。孰俟？俟屈完也」是也。然则彼但录其次而不书俟，与此异，故据之。

○解云：即其经云「公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫」是也。

○解云：欲对齐、宋、虽亦同心而近鲁，是以不得讬待齐、宋。

○解云：即经下云「夏，师及齐师围成」是也。凡言及者，汲汲之辞。若此时已出师，其间更无所待，即下文言及乃至汲汲之甚者，便是鲁人欲得灭同姓，孜孜之深，是以讬待陈、蔡以辟之。

○解云：若其实俟，宜但云师次于郎俟陈人、蔡人而已，何须言以乎？今言以俟陈人、蔡人，明更有由以乃始俟之，故言加以者，辟实俟也。

○解云：凡出师之礼，皆有祠兵之事，而此特书，故执不知问。

○解云：何氏之意，以为祠兵有二义也：一则祠其兵器，二则杀牲享士卒，故曰祠兵矣。

○解云：时王之礼也。

○解云：《大司马》叙官文。其礼一也，皆习战也。言与祠兵礼如一，将出不嫌不习，故以祠兵言之；将入嫌于废之，故以振讯士众言之，互相见也。祠兵，壮者在前，难在前。振旅，壮者在后，复长幼，且卫后也。○讯，音信，又音峻，本亦作「迅」。相见，贤遍反，下同。难，乃旦反。长，丁丈反。

○解云：今此书之，而言据不书者，正谓他处皆不书，即例不书矣。而此书之者，是以致难。

○解云：为犹作，言作久稽留之辞矣。曷为为久？据取长葛久之。

○解云：隐五年冬，「宋人伐郑，围长葛」；六年「冬，宋人取长葛」，传云「外取邑不书，此何以书？久也」是。然则彼所以书者，讥其久。今以祠兵者，为久稽留之辞，似于义反，故难之。

○解云：「出曰祠兵」，即《尔雅》「出曰治兵」之文也。今书祠兵，即是出竟之义，则知下言围成者，非内邑明矣。

○解云：成为内邑，孟氏所有，而与齐围之，故执不知问。

○解云：文十二年「春，王正月，盛伯来奔」，传云「盛伯者何？失地之君也。何以不名？兄弟辞也」是也。

○解云：定十二年「十有二月，公围成」者，是鲁有成邑之文。曷为不言降吾师？据战于宋不言归郑。

○解云：桓十二年「十有二月，及郑师伐宋。丁未，战于宋」是也。彼则不言宋归于郑，此言成降于齐师，故难之。其归字有作「败」字者，误也。

○解云：以及者，汲汲之文故也。

○解云：凡灭例月，即庄十年「冬，十月，齐师灭谭」，庄十三年「夏，六月，齐人灭遂」之属是也。今此亦灭而不书月者，顺讳文使若不灭矣。

○解云：如此注者，正欲决庄十年「冬，十月，齐师灭谭，谭子奔莒」之属，书其出奔也。今成被灭，至文十二年春乃书「盛伯来奔」。于所传闻世不言所奔者，深讳故也。

○解云：欲言其恶，还是善辞；欲言其善，实灭同姓，故执不知问。

○解云：所以慰劳师之罢病者，明君之灭同姓，非师之罪，其重在于君也。

○解云：正以及者，汲汲之辞故也。