僖公九年

○解云：正以隐十一年「公薨」之下，传云「何以不书葬」，彼注云「据庄公书葬」。然则彼巳有解，故不重释。

○解云：在下经文。

○解云：即下十八年传云「曷为不使齐主之？与襄公之征齐也」，桓公死，竖刀、易牙争权不葬，为是故伐之也」，是为齐之文也。

○解云：欲言三公，而文加宰；欲言卿士，经书周公，故执不知问。

○解云：正以宰者，和治之名，得为治事之义。

○解云：如此注者，欲决上五年首戴之会，总序诸侯，乃言会王世子。若以世子为会主，致诸侯于此，会而会之然也。今此宰周公，文与彼异，故知下为诸侯所会。

○解云：庄三十二年传云「君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公」。然则宋未葬，宜称子某，而章称子者，非尸柩之前，无父前子名，君前臣名之义。知宋未葬者，正以宋公之卒在上三月，下有七月之文，当此之时未满五月，是以知其未葬。若然，案桓公十一年「郑忽出奔」，传云「忽何以名」，注云「据宋子既葬称子」者，正以其非居尸柩前，故作既葬之称，非谓葬讫。其说在彼。

○解云：正以文无所系，知其未适人。

○解云：宜作伯姬字，即庄二十七年「春，公会杞伯姬于洮」，注云「伯姬不卒者，盖不与卒于无服」。此未适人，何以卒乎？故难之也。案《春秋》之内，唯有「杞叔姬来归」，成八年冬，「杞叔姬卒」，更无叔姬不卒之事，故如此解。

○解云：正以字尊于名，故言尊而不泄。所以远别者，正以内之公子为大夫者，卒皆称名；而内女许嫁，卒而称字者，所以远别之故也。

○解云：《士婚礼记》文。彼注云「许嫁，巳受纳微礼也。笄女之礼，犹冠男也，使主妇女宾执其礼」是也。

○解云：则知许嫁于大夫者不卒之，何者？为大夫妻者贱，虽至其家，卒犹不书，况其许嫁乎！

○解云：在隐九年春三月，「侠卒」，彼传云「侠者何？吾大夫之未命者也」，彼注云「未命所以卒之者，赏疑从重。然则未命大夫所以卒之，以其将为大夫，有即贵之渐，赏疑从重，故录之」。今此许嫁之女，亦有将为诸侯夫人之渐，故得书之。

○解云：以侠卒不日，故言日者恩尤重于未命大夫，故从诸侯夫人之卒例，皆书日，成八年「冬，十月，癸卯，杞叔姬卒」之属是也，故言从诸侯夫人例。

○解云：即上二年「秋，九月，齐侯、宋公、江人、黄人盟于贯」是也。而此言于贯泽者，盖地有二名。然则案彼经盟，此言会者，举其初会而言也。彼直书盟者，举重故也。

○解云：即下十五年「秋，七月，齐师、曹师伐厉」，注云「月者，善录义兵，厉，葵丘之会叛天子之命也」者是也。

○解云：言厉等九国，亦在于会，而葵丘之会不书之者，以其叛天子之命，故不录之，但书曹伯以上于会。

○解云：正以文十四年「公会宋公」已下，「同盟于新城」。然则彼是会盟一事，举盟以为重，不言会于某，今此会盟并举，故须两解之。言宰周公是时实不与盟，若言公会宰周公、齐侯巳下盟于葵丘，则是文害其义。不举盟，直书上会，会轻于盟，失举重之例矣。以此之故，必须两举，书云诸侯盟于葵丘，则知周公不与盟矣。

○解云：欲言是善，而盟书日；欲言其恶，贤伯所为，故执不知问。

○解云：既名贤伯，美见天下；而取夸矜，异于本行，故执不知问。

○解云：谓其颜色自有美大之势。

○解云：在上五年春。凡君杀无罪大夫，例去其葬以绝之。

○解云：即文十四年「齐公子商人弑其君舍」是也。

○解云：言名未明者，弟子本意，正欲问弑其君之子，而连奚齐何之者，恐人不知奚齐之名，为是先君未葬称子某，似若子般、子野之属是也；为是被弑之故称名，似若诸儿、卓子之属是也，是以将名连弑问之，欲使后人知其称名之义。

○解云：言罪差于成君，与杀大夫异矣。

○解云：若不加之，嫌是君子为一人故。

○解云：正以传云「弑未逾年君之号」，止答上云「其言弑其君之子何」之文，故云不解名矣。既解言弑，则书奚齐之名，由弑之故明矣，是以不复答之。

○解云：正以隐四年春，「戊申，卫州吁弑其君完」，注云「日者，从外赴辞，以贼闻例」。然则弑成君者，例书日，即庄八年冬十一月「癸未，齐无知弑其君诸儿」之属是。弑成君者例既书日，知弑未逾年君当月明矣。今此不月，故须解之。