- 序
- 隐公卷一（起元年，尽元年）
- 隐公卷二（起二年，尽四年）
- 隐公卷三（起五年，尽十一年）
- 桓公卷四（起元年，尽六年）
- 桓公卷五（起七年，尽十八年）
- 庄公卷六（起元年，尽七年）
- 庄公卷七（起八年，尽十七年）
- 庄公卷八（起十八年，尽二十七年）
- 庄公卷九（起二十八年，尽闵公二年）
- 僖公卷十（起元年，尽七年）
- 僖公卷十一（起八年，尽二十一年）
- 僖公卷十二（起二十二年，尽三十三年）
- 文公卷十三（起元年，尽九年）
- 文公卷十四（起十年，尽十八年）
- 宣公卷十五（起元年，尽九年）
- 宣公卷十六（起十年，尽十八年）
- 成公卷十七（起元年，尽十年）
- 成公卷十八（起十一年，尽十八年）
- 襄公卷十九（起元年，尽十一年）
- 襄公卷二十（起十二年，尽二十四年）
- 襄公卷二十一（起二十五年，尽三十一年）
- 昭公卷二十二（起元年，尽十二年）
- 昭公卷二十三（起十三年，尽二十二年）
- 昭公卷二十四（起二十三年，尽三十二年）
- 定公卷二十五（起元年，尽五年）
- 定公卷二十六（起六年，尽十五年）
- 哀公卷二十七（起元年，尽十年）
- 哀公卷二十八（起十一年，尽十四年）
桓公五年
五年，春，正月，甲戌，已丑，陈侯鲍卒。曷为以二日卒之？忄戌也。忄戌者，狂也。齐人语。○忄戌，呼述反，狂也，齐人语。甲戌之日亡，已丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。君子，谓孔子也。以二日卒之者，阙疑。
○解云：正以哀十四年传云「君子曷为为《春秋》」故也。
夏，齐侯、郑伯如纪。外相如不书，此何以书？据蔡侯东国卒于楚，不言如也。
○解云：在昭二十三年夏也。案襄二十六年「许男宁卒于楚」，在蔡侯之前而不据之者，科取一以当之，不以后见义，或者正以蔡是大国，齐之类，故取之。
离不言会。
○时纪不与会，故略言如也。《春秋》始录内小恶，书内离会；略外小恶，不书外离会。至所闻之世，着治升平，内诸夏而详录之，乃书外离会。嫌外离会常书，故变文见意，以别嫌明疑。○与，音预。治，直吏反。见意，贤遍反，下文注并同。别，彼列反。
○解云：即隐二年「公会戎于潜」是也。
○解云：即此文变会言如是也。
○解云：即宣十一年「晋侯会狄于攒函」是也。
○解云：若不载此事，以略言如，则嫌所传闻之世，合书外离会，但遇无之而已，故曰嫌外离会常书也。故书而变其文，见所传闻之世，不书外离会之意，故曰变文见意也。所以别其嫌而明其疑，故曰以别嫌明疑也。
天王使仍叔之子来聘。仍叔之子者何？天子之大夫也。其称仍叔之子何？据宰渠氏官，武氏子不称字，又不加之。尹氏不称子。
○解云：欲言大夫，而文言之子；欲言未仕，而天王使之，故执不知问。
○解云：即上四年「夏，天王使宰渠伯纠来聘」是也。
○解云：即隐三年「秋，武氏子来求赙」是也。
○解云：即隐三年「夏，四月，辛卯，尹氏卒」是也。
讥。何讥尔？讥父老，子代从政也。礼，七十县车致仕。不言氏者，起父在也。加之者，起子辟一人。○县，音玄。
○解云：案《春秋说》文。谓之县舆者，《淮南子》曰：「日至于悲谷，是谓脯时；至于渊隅，是谓高春；至于连石，是谓下春；至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县舆。」旧说云日在县舆，一日之暮；人年七十，亦一世之暮，而致其政事于君，故曰县舆致仕也。亦有作「车」字者。
○解云：言仍氏子，则与武氏子文同，嫌亦无父，故曰起父在。
○解云：若言仍叔子，则与僖三十三年百里子与蹇叔子之类是一人，故曰加之者，起子辟一人。
葬陈桓公。不月者，责臣子也，知君父有疾，当营卫，不谨而失之也，传曰「葬，生者之事」。
○解云：正以卒日葬月，乃是大国之例，今书时，故决之。
○解云：隐十一年传文。
城祝丘。
秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。其言从王伐郑何？据河阳举王狩，别出朝文，文不连王，王师不道所加。○从王，如字，又才用反，下及注同。
○解云：僖二十八年「冬，公会晋侯」以下「于温。天王狩于河阳」，「壬申，公朝于王所」。彼举王狩，此不举之；彼别出公朝之文，其文不连上王，今言从王伐郑，经连王言之，故难之。或者上会于温，诸侯之文连王言之。
○解云：成元年「秋，王师败绩于贸戎」，不道伐某，今言伐郑，故难之。
从王正也。美其得正义也，故以从王征伐录之，盖起时天子微弱，诸侯背叛，莫肯从王者征伐，以善三国之君，独能尊天子死节。称人者，刺王者也。天下之君，海内之主，当秉纲撮要，而亲自用兵，故见其微弱。仅能从微者，不能从诸侯，犹莒称人，则从不疑也。不使王者首兵者，本不为王举也。知实诸侯者，以美得正。○撮，七活反。不为，于伪反，下「所为」、「与为」、六年同。
○解云：即隐八年「公及莒人盟于包来」，传曰「公曷为与微者盟？称人则从不疑也」，注云「从者随从也，实莒子也。言莒子则嫌公行微不肖，诸侯不肯随从公盟，而公反随从之，故称人，则随从公不疑矣」是也。
○解云：若使王者首兵，宜言王以蔡人、卫人、陈人伐郑，似若僖二十六年「公以楚师伐齐，取谷」然。
大雩。大雩者何？旱祭也。雩，旱请雨祭名。不解大者，祭言大雩，大旱可知也。君亲之南郊，以六事谢过，自责曰：政不一与？民失职与？宫室荣与？妇谒盛与？苞苴行与？谗夫倡与？使童男女各八人，舞而呼雩，故谓之雩。不地者，常地也。○一与，音馀，下同。苴，子馀反。
○解云：皆《韩诗传》文。
○解云：谓政不专一，出自权臣之门。
○解云：谓废其农业。
○解云：谓若丹楹刻桷之属。
○解云：谓阿请乱国。
○解云：谓受人之馈，政以贿成。
○解云：谓若鲁任郑瞻。
○解云：《论语》云「冠者五六人，童子六七人」，与此异者，彼言「暮春者，春服既成」，明鲁人正雩，故其数少，复不言男女。今此书见于经，非正雩也。凡修雩者，皆为旱甚而作之，故其数多，又兼男女矣，是以《司巫》职曰「若国大旱，则率巫而舞雩」是也。《春秋说》云「冠者七八人，童子八九人」者，盖是天子雩也。
○解云：谓在鲁城南沂水上。
然则何以不言旱？据日食鼓用牲于社。
○解云：庄二十五年经，彼举日食乃言「鼓用牲于社」，此不言旱，直言大雩，故据难之。
言雩，则旱见。言旱，则雩不见。从可知，故省文也。日食独不省文者，与大水同礼，若但言鼓用牲，则不知其所为。必见雩者，善其能戒惧天灾，应变求雨，忧民之急也。○应，应对之应，下同。
○解云：诸言日食与大水，皆鼓用牲也，即庄二十五年「秋，大水，鼓用牲于社」是也。
何以书？记灾也。旱者，政教不施之应。先是桓公无王行，比为天子所聘，得志益骄，去国远狩，大城祝丘，故致此旱。
○解云：即注四年「夏，天王使宰渠伯纠来聘」是也。
○解云：即四年春，「公狩于郎」是也。
○解云：在今年夏，正以大崩坏败，然后发众城之，故曰大城。
〈虫众〉。何以书？记灾也。〈虫众〉者，烦扰之所生，与上旱同说。○〈虫众〉，音终，本亦作「{众虫}」，《说文》{众虫}或「螽」字。
冬，州公如曹。外相如不书，此何以书？过我也。为六年化我张本也。传不言化我者，张本非再化也。称公者，申其尊，起其慢，责无礼。○过，古禾反，又古卧反。
○解云：天子三公称公，王者之后称公。州国非此二者，必非是公，但今过鲁自尊若公，故如其意书之曰公，以起其无礼也。但诸文不知本爵是何，诸家之意，《左氏》已具也。