宣公八年

○解云：即文八年冬，「公孙敖如京师，不至复。丙戌，奔莒」是也。

○解云：即昭二十三年「冬，公如晋，至河，公有疾乃复」，传云「何言乎公有疾乃复？杀耻也」，注云「因有疾以杀，畏晋之耻」是也。

○解云：正以传不言大夫以君命出，遇疾而还非礼，而言闻丧徐行而不反者，是其顺经文而重责之故也。

○解云：以敖违命罪大，故当诛。诛者，罪累家也。遂前虽弑君，而宣公不以为罪，直以当时行事而责之，责其奉命不终而以疾辞，故当绝其身而已。

○解云：即僖十六年「三月，壬申，公子季友卒」是也。言虽加字者，欲道仲遂亦加字，而不称公子矣。

○解云：即宣五年秋九月，「叔孙得臣卒」是也，何氏云「不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛」。然则得臣与遂同罪，而或贬或否，故难之。

○解云：即隐四年「秋，翚帅师会宋公」以下「伐郑」，传云「翚何以不称公子？贬。曷为贬？与弑公也」。十年「夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋」，传云「此公子翚也，何以不称公子？贬。曷为贬？隐之罪人也，故终隐之篇贬也」是也。

○解云：即上元年「公子遂如齐逆女」，彼注云「嫌触讳不成其文也」是也。

○解云：即元年经云夏，「公会齐侯于平州。公子遂如齐」是也。若不言公子，直言遂如齐，文承公会于平州之下，嫌谓公遂如齐，非公子遂，是以不得去公子矣。

○解云：公子翚助桓篡弑，入篇即不贬，见其无罪于桓公。今此公子遂助宣篡弑，而于宣贬者，正以于子赤则无年，遂之罪重不得令免，会须贬之。诸见之处，悉皆有嫌，不得作文，是以正于卒时贬，见其事。

○解云：成十五年「三月，乙巳，仲婴齐卒」，传云「仲婴齐者何？公孙婴齐也。公孙婴齐」，注云「更为公孙之子，故不得复氏公孙」；传文云「为人后者为其子，则其称仲何？孙以王父字为氏也。然则婴齐孰后？后归父也。归父使于晋而未反，何以后之」，注云「据巳绝也」；传云「叔仲惠伯，传子赤者也。文公死，子幼，公子遂谓叔仲惠伯曰：『君幼，如之何？原与子虑之。』叔仲惠伯曰：『吾子相之，老夫抱之，何幼君之有？』公子遂知其不可与谋，退而杀叔仲惠伯，弑子赤而立宣公。宣公死，成公幼，藏宣叔者相也。君死不哭，聚诸大夫而问焉，曰：『昔者叔仲惠伯之事，孰为之？』诸大夫杂然曰：『仲氏也，其然乎？』于是遣归父之家」，注云「时见君幼，欲以防示诸大夫」；「然后哭君。归父使乎晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，墠帷，哭君成踊，反命于介，自是走之齐。鲁人徐伤归父之无后也」，注云「徐者，皆共之辞也，关东语。伤其先人为恶，身见逐绝不忿怼也」；「于是使婴齐后之也」，注云「弟无后兄之义，为乱昭穆之序，失父子之亲，故不言仲孙明不与子为父为父孙是也。然遂既被贬而加字者，欲起成十五年仲婴齐以仲为氏故也。婴齐者，仲遂之子，宜称公孙而氏仲者，明为其兄公孙归父之后，不得氏公孙，故氏仲矣。所以弟为兄后者，正以大宗不得绝故也。

○解云：欲道公子季友之文皆不地。此言于垂者，正以卒于外故也。所以卒于外则地之者，明其当有卒于外之礼故也。

○解云：正以《春秋》之例，失礼鬼神例日故也。

○解云：正以时祭之礼，初夏作之，即是得时不书之例，而书之者，为下不去乐张本故也。而言有事者，礿不合书，是以但言有事，为下张本而已，似若文二年注云「不言吉祫者，就不三年不复讥，略，为下张本」而已之类。

○解云：欲言是祭，去礿大近；欲言非祭，绎者祭名，故执不知问。

○解云：正以《释天》云「绎，又祭也」，孙氏云「祭之明日，寻绎复祭」，故言继昨日事。正以昨日祭，已灌地降神，是以今日绎，主为尸作，何以为灌乎？故云但不灌地降神尔。

○解云：《春秋说》文也。稍得言名绎在正祭之后，故曰去事之杀也。

○解云：畏敬先君之尸而为之设祭，则无有过误也。

○解云：《释天》文。案郭氏《尔雅》，其下文仍有「夏曰腹胙」之文，而何氏不言之者，正以诸家《尔雅》悉无此言，故不引之。复胙，郭氏云「未见义所出也」。

○解云：祭尊于绎，欲道今日所寻绎，乃是昨日之正祭，故云据今日道昨日，不敢斥尊，乃是尊正之义，故曰文意也。

○解云：正由昨日正祭，是以今日作又祭，相因而不绝，肜肜然，故曰据昨日道今日，乃是迫近而不尊，故曰质意也。

○解云：何氏差约古礼也。天子不使公，诸侯不使卿，皆为其疑也。卿大夫已下以孙为尸，以其昭穆同也。

○解云：即《礼器》云「周坐尸」，注云「言此亦周所因于殷也」；「夏立尸而卒祭」，注云「夏礼尸有事乃坐」；「殷坐尸」，注云「无事犹坐」；「周旅酬六尸」，注云「使之相酌也。后稷之尸，发爵不受旅」；「曾子曰『周礼其犹醵与』」，注云「敛钱饮酒为醵，旅酬相酌似之也」。

○解云：欲言其乐，文无乐名；欲言非乐，祭祀用之，故执不知问。

○解云：《春秋说》文。昔武王一会八伯诸侯，人数岂止万而已，盖以万是总名，故据以言耳。

○解云：欲言非乐，钥是乐名；欲言是乐，临祭见去，故执不知问。

○解云：正以万是武乐，入而用之，而钥特备矣。

○解云：即昭十五年「二月，癸酉，有事于武宫。钥入，叔弓卒，去乐卒事」是也。

○解云：欲道存心于乐，而有去钥之文；欲道存心于股肱，而绎万不废，故执不知问。

○解云：欲言是礼，书而讥之；欲言非礼，乃当正祭之明日，故执不知问。○「礼大夫」至「之祭」。

○解云：即昭十五年「二月，癸酉，有事于武宫。钥入，叔弓卒，去乐卒事」，传云「其言去乐卒事何？礼也。君有事于庙，闻大夫之丧，去乐」，注云「恩痛不忍举」。

○解云：即《檀弓》下篇云「仲遂卒于垂，壬午，犹绎，万入去钥。仲尼曰『非礼也，卿卒不绎』」是也。

○解云：欲道所以不言万作而言万入之意也。

○解云：即《王制》曰「丧三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事」，郑注云「不敢以卑废尊。越，犹躐也。绋，輴车索」是也。

○解云：「围宋」者，即下十四年「秋，九月，楚子围宋」是也。言析骸易子者，即十五年传云「易子而食之，析骸而炊之」是也。

○解云：即下九年冬，「楚子伐郑。晋郄缺帅师救郑」；十年夏，「晋人、宋人、卫人、曹人伐郑」，冬，「楚子伐郑」；十一年「夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵」。注云「不日月者，庄王行霸，约诸侯，明王法，讨征舒，善其忧中国，故为信辞」。然则比年之间，晋、楚争共伐郑，郑伯终服于楚，盟于辰陵，楚胜于晋，居然明矣，故云伐郑胜晋也。

○解云：即下十二年春，「楚子围郑」，「郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀，以逆庄王」是也。

○解云：即下十二年夏，「晋荀林父帅师，及楚子战于邲，晋师败绩」。

○解云：正以日者，大阳之精，诸夏之象，今而被食，故曰中国精夺。

○解云：欲言是妾，卒葬备书；欲言夫人，与君别谥，故执不知问。

○解云：鲁公夫人薨葬多矣，此独言，故执不知问。

○解云：即是十五年九月，「丁巳，葬我君定公，雨不克葬。戊午，日下昃，乃克葬」是也。然则言乃之经，不干此事，而于此问之者，正以葬时遇雨废葬，而乃异文，是以连而问之。

○解云：即《曲礼》上篇云「丧事先远日」，郑注云「丧事，葬与练祥也」。《左氏传》云「礼，卜葬先远日，辟不怀也」，旧典之遗存也。

○解云：《论语》文。引之者，证难言之事，必须讱而言之，似若臣子不得正日，虽言重难，亦须讱而葬之。

○解云：谓《春秋》言而言乃者，所以起见孝子之情，重难有浅深故也。

○解云：欲道外诸侯葬多矣，而无不克之文者，以其恩浅也。

城平阳。