昭公三十一年

三十有一年，春，王正月，公在干侯。

季孙隐如会晋荀栎于适历。时晋侯使荀栎责季氏不纳昭公，为此会也。季氏负捶谢过，欲纳昭公，昭公创恶季氏不敢入。公出奔在外。无君命，所以书会，以殊外言来者，从王鲁录。讳亟取邑，卒大夫者，盈孙文。○荀栎，本又作「跞」，又作「泺」，示滴泺也。适，丁历反，一音狄。负棰，章蕊反，本又作「捶」。恶，乌路反。亟，去冀反。孙，音逊。

夏，四月，丁巳，薛伯谷卒。始卒便名日书葬者，薛比滕最小，迫后定、寅皆当略。

晋侯使荀栎唁公于干侯。

秋，葬薛献公。

冬，黑弓以滥来奔。文何以无邾娄？据读言邾娄。○黑弓，二传作「黑肱」。监，力甘反，又力暂反。

通滥也。通滥为国，故使无所系。曷为通滥？据庶其不通也。

贤者子孙，宜有地也。贤者孰谓，谓叔术也。叔术者，邾娄颜公之弟也，或曰群公子。

何贤乎叔术？据叔术不书。让国也。其让国奈何？当邾娄颜之时，颜公时也。邾娄女有为鲁夫人者，则未知其为武公与？懿公与？孝公幼，不知孝公者，邾娄外孙邪？将妾子邪？○武公与，音馀，下及注皆同。颜淫九公子于宫中，所与淫公子凡九人。

因以纳贼，则未知其为鲁公子与？邾娄公子与？臧氏之母，养公者也。君幼则宜有养者，大夫之妾，士之妻，礼也。则未知臧氏之母者，曷为者也？养公者必以其子入养。不离人母子，因以娱公也。

臧氏之母闻有贼，以其子易公，抱公以逃。以身死公，则可以其子易公，非事夫之义，然而于王法当赏，以活公为重也。贼至，凑公寝而弑之。弑臧氏子也。不知欲弑孝公者，纳篡邪，将利其国也。○凑，七豆反。臣有鲍广父与梁买子者，闻有贼，趋而至。臧氏之母曰：「公不死也，在是。吾以吾子易公矣。」于是负孝公之周诉天子，天子为之诛颜而立叔术，反孝公于鲁。颜夫人者，妪盈女也，国色也，其言曰：「有能为我杀杀颜者，吾为其妻。」杀颜者，鲍广父、梁买子也。妇人以贞一为行，云尔非也。○愬，音素，本亦作「诉」。为之，于伪反，下「为我」、「为之」、「则为」并同。妪，纡具反，一音纡羽反。为行，下孟反，下「杀颜者之行」亦同。

叔术为之杀杀颜者，而以为妻。利其色也。有子焉，谓之盱。夏父者，其所为有于颜者也。为颜公夫人时所生也。○盱，许于反，又许孤反；本或作「晇」，一音夸。夏父，户雅反。盱及夏父，邾颜公之二子。

盱幼而皆爱之，叔术、妪盈女皆爱盱。食必坐二子于其侧而食之。有珍怪之食，珍怪，犹奇异也。○而食，音嗣。盱必先取足焉。夏父曰：「以来，犹曰以彼物来置我前。人未足，人夏父自谓也。而盱有馀。」言盱所得常多。叔术觉焉，觉，悟也。知小争食，长必争国。《易》曰「君子见几而作」，「知几其神乎」，「几者，动之微，吉事之先见」。○长，丁丈反。先见，贤遍反，下「欲见」、「见王者」同。

曰：「嘻！此诚尔国也夫！起而致国于夏父，夏父受而中分之。叔术曰：「不可。」三分之，叔术曰：「不可。」四分之，叔术曰：「不可。」五分之，然后受之。五分受其一。○曰嘻，许其反。也夫，音扶。

公扈子者，邾娄之父兄也。富夫子作《春秋》时，于邾娄君为父兄之行。公扈者，氏也。○之行，户郎反。习乎邾娄之故，故，事也。道所以言也。

其言曰：「恶有言人之国贤若此者乎？」恶有，犹何有、宁有此之类也。言贤者，宁有反妻嫂，杀杀颜者之行乎？○恶有，音乌，注同。诛颜之时天子死，叔术起而致国于夏父。言叔术本欲让，迫有诛颜天子在尔，故天子死则让，无妻嫂惑儿争食之事。当此之时，邾娄人常被兵于周，曰：「何故死吾天子？」犹曰何故死畜吾天子，违生时命而立夏父乎？此天子死则让之效也。夫子本所以知上傅，贤者恶少功大也。犹律一人有数罪，以重者论之，《春秋》灭不言入是也。案叔术妻嫂，虽有过恶，当绝身无死刑，当以杀杀颜者为重。宋缪公以反国与与夷，除冯弑君之罪，死乃反国，不如生让之大也。冯杀与夷，亦不轻于杀杀颜者，比其罪不足而功有馀，故得为贤。传复记公扈子言者，欲明夫子本以上传通之，故公扈子有是言。○数，所主反。复，扶又反。

通滥，则文何以无邾娄？据国未有口系于人。

天下未有滥也。欲见天下实未有滥国，《春秋》新通之尔，故口系于邾娄。天下未有滥，则其言以滥来奔何？据上说天下实未有滥者，言《春秋》新通之也。《春秋》所通之，君文成矣，不言滥黑弓来奔，而反与大夫窃邑来奔同文。

叔术者，贤大夫也。绝之则为叔术不欲绝，不绝则世大夫也。此解不言滥黑弓意。叔术者，贤大夫也。如不口系邾娄，文言滥黑弓来奔，则为叔术贤心，不欲自绝于国，又触天下实有滥，无以起新通之，文不可设也；如口不绝邾娄，文言滥黑弓来奔，则嫌氏邑，起本邾娄世大夫，《春秋》口系通之，文亦不可施。

大夫之义不得世，故于是推而通之也。推犹因也，因就大夫窃邑奔文通之，则大夫不世，叔术贤心不欲自绝，两明矣。主书者，在《春秋》前，见王者起，当追有功，显有德，兴灭国，继绝世。

十有二月，辛亥，朔，日有食之。是后昭公死外，晋大夫专执，楚犯中国围蔡也。