昭公十七年

○解云：欲言星名，星名未有孛；欲言非星，录为星称，故执不知问。

○解云：言三孛皆发问者，即文十四年「秋，七月，有星孛入于北斗」，传云「孛者何？彗星也。其言入于北斗何？北斗有中也。何以书？记异也」；哀十三年「冬，十有一月，有星孛于东方」，传云「孛者何？彗星也。其言于东方何？见于旦也。何以书？记异也」，并此三处皆言「孛者何」，故言三孛皆发问也。所以三处皆问之者，正以文十四年经言「入于北斗」，此经言「于大辰」，哀十三年经言「于东方」，三文甚异，即嫌为孛之不同，是以处处犹发问而详录之，故云或言入，或言于，或言方，嫌为孛异，犹问录之。

○解云：正以此经不言入，宜言于，北据入而难之。云大辰非常名者，正以东方七宿皆谓之辰，故曰大辰非七宿之常名，而经举之，因以为难也。

○解云：正以大辰之名非一而已，不知何者，故执不知问。

○解云：《左氏传》「心为大火」是也。而《释天》云「柳，鹑火」者，正以柳在南方，亦可为出火之候故也，不谓心星非大火，然则《尔雅》不言心为大火者，文不备也。

○解云：即《释天》云「大火谓之大辰」，李氏云「大火，苍龙宿之心，以候四时，故曰大辰」。孙氏、郭氏云「大火，心也。在中最明，故时候主焉」是也。

○解云：正以伐在参傍，与参连体而六星，故言伐谓参伐，伐与参为一候故也。

○解云：即《释天》云「北极谓之北辰」，李氏云「北极，天心，居北方，正四时，谓之北辰」，孙氏、郭氏曰「北极，天之中，以正四时，谓之北辰」是也。云天中也者，以天面言之故也。然则谓之极者，取于居中之义矣。而《春秋说》云「北者，高也。极者，藏也。言大一之星，高居深藏，故名北极也」者，与先儒说违，其何氏两解乎？云常居其所者，谓常居紫微宫所矣。

○解云：《春秋说》文。《星经》亦云。云亦为孛者，亦如北斗为彗所孛矣。

○解云：言周分为二，天下两主者，谓敬王在成周，王猛居王城，故下二十二年「秋，刘子、单子以王猛入于王城」，传云「王城者何？西周也」，何氏云「时居王城邑，自号西周王」；经又言「冬，十月，王子猛卒」，二十二年秋，「尹氏立王子朝」。然则王猛卒后，子朝复篡，恒与敬王处据相拒，故云周分为二，天下两主也，是以《运斗枢》云「星孛贼起，守大辰于五堂，乱兵填门，三王争，周以分」是也。然则彼有三王争者，通前后言之。今此云「周分为二，天下两主」者，正以子猛、子朝之篡是一也。言宋南里以亡者，即下二十一年夏，「宋华亥、向宁、华定自陈入于宋南里以畔」是也。

○解云：经文言战，而传以诈战问之者，正以夷狄质薄，不能结日偏战。今此两夷而言战，故以诈战难之。

○解云：在定十四年夏也。彼此皆是两夷，无言战之经，是以据而难之。

○解云：正以《春秋》之例，偏战者日，诈战者月。今此诈战而不月，故言略两夷。