襄公十九年

○解云：《公羊》之义，不信者日。今上文同盟，下即执邾娄子，是为不信，而不日者，褒与信辞故也。

○解云：即僖二十八年冬，「诸侯遂围许」；二十九年，公至自围许」是也。

○解云：即僖四年「春，王正月，公会齐侯」以下「侵蔡，蔡溃」，「遂伐楚」是也。言犹不抑者，正以楚为强夷，数害诸侯，论深浅，甚于齐矣，犹不抑之，故以为难也。

○解云：即上十一年夏，「公会晋侯」以下「伐郑」之时，齐世子光在于莒子之上之属是也。

○解云：下葬略者，即下文「冬，葬齐灵公」，注云「不月者，抑其父，嫌子可得无过，故夺臣子恩，明光代父从政，处诸侯之上不孝也」者，是正以葬是生者之事，故略其父葬，得恶其子，则知或说近其义也。云亟伐者，并数尔者，即上「围成」、「围洮」、「围防」之属，故言并数尔。必如此解者，正以宣九年「秋，取根牟」，传云「根牟者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？讳亟也」。注云「亟，疾也。属有小君之丧，邾娄子来加礼，未期而取其邑，故讳不系邾娄也」。然则彼言亟者，谓上有小君薨，邾娄来加礼于鲁，未期而伐取邑，背信大疾，故云亟。今此直是频击伐鲁，故云亟，故须解云亟伐者并数尔，以别彼文。

○解云：据未围而言围，故谓之加也。庄十年传云「觕者曰侵，精者曰伐，战不言伐，围不言战，入不言围，灭不言入，书其重者」。然则用兵之道，灭为最甚，入次之，围次之。今加言围，轻于灭入二等，明不合死，但合黜爵灭土耳。

○解云：即宣元年夏，「六月，齐人取济西田」是也。

○解云：漷移而经不书者，外异故也。然则传每言「外异不书」者，亦据此文也。

○解云：《左氏》、《谷梁》作「环」字也。

○解云：欲言其善，而废君命；欲言其恶，还是善辞，故执不知问。

○解云：即僖二十八年春，「公子买戍卫，不卒戍，剌之」，传云「不卒戍者何？不卒戍者，内辞也，不可使往也。不可使往，则其言戍卫何？遂公意也」，彼注云「使臣子不可使，耻深，故讳使若往不卒竟事者，明臣不得壅塞君命」是也。然则公子买不可使往，而经书戍卫以遂公意，以明臣子不得壅塞君命。今此士匄不行君命，而经大之，故以为难也。

○解云：《司马法》云「阃外之事，将军裁之。」故云礼，用兵之道，不得国中制御于外也。凡为将军之法，必须临事制宜，谓专进退也。当其敌之强弱，而为帅以御之，唯不为非义而己，故言唯义所在。而《老子》云「将军有庙胜之策」者，谓未行之时，先谋于庙，授之斧钺，令有胜功也。既授之斧钺之后，明即自专之义，裁其可否，故是其宜也。云恩动孝子之心，义服诸侯之君者，哀痛其丧，是其恩，故曰恩动孝子之心；依礼而行，是其义，故曰义服诸侯之君也。云是后兵寝数年者，谓自此以后兵事寝伏，数年不起，至二十三年「秋，齐侯伐卫，遂伐晋」，二十四年「冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑」者，始有兵起也。案明年「仲孙遫帅师伐邾娄」，亦是兵，而言数年者，正以鲁与邾娄竟界相近，数相冒犯，非齐、晋之事，故得然解也。云故起时善之者，正以士匄此事实依古礼，但时莫能然，特以为善，故云起时善之。云言乃者，士匄有难重废君命之心，故见之者，正以宣八年传云「乃者何？难也」，今又言乃，故以重难解之。而言重者，正以乃难于而，故彼注云「言乃者，内而深；言而者，外而浅」，故此云重难也。云言至谷者，未侵齐也者，上十五年夏，「公救成，至遇」，传云「其言至遇何？不敢进也」。然则彼言至者不进之文，今至谷即闻其丧，明其未行侵，故云言至谷者，未侵齐也。云言闻者，在竟外者，正以古礼，庶人为君齐衰三月，若其入竟，即举而知之，何道闻乎？故如此解也。云举侵者，张本者，若如上说本未入齐，但在竟外闻丧，而言侵者为下张本耳。

○解云：《左氏》、《谷梁》作「公子嘉」也。

○解云：正以卒日葬月，终于《春秋》，为大国之例，今葬不书月，故须解之。言抑其父者，即上十九年传云「未围齐，则言其围齐何？抑齐也。曷为抑齐？为其亟伐也。或曰为其骄蹇，使其世子处乎诸侯之上也」是也。言嫌子可得无过者，正以明王之制，父子兄弟罪不相兼故也，故夺臣子恩者，正以葬是生者之事，故略其父葬，不书其月，可以夺臣子恩也。言明光代父从政，处诸侯之上，不孝也者，正以孝子之道，见父母不义之事，不合从父之命，处其人君之上，焉得为孝乎？故去其父葬月以见之。