- 序
- 隐公卷一（起元年，尽元年）
- 隐公卷二（起二年，尽四年）
- 隐公卷三（起五年，尽十一年）
- 桓公卷四（起元年，尽六年）
- 桓公卷五（起七年，尽十八年）
- 庄公卷六（起元年，尽七年）
- 庄公卷七（起八年，尽十七年）
- 庄公卷八（起十八年，尽二十七年）
- 庄公卷九（起二十八年，尽闵公二年）
- 僖公卷十（起元年，尽七年）
- 僖公卷十一（起八年，尽二十一年）
- 僖公卷十二（起二十二年，尽三十三年）
- 文公卷十三（起元年，尽九年）
- 文公卷十四（起十年，尽十八年）
- 宣公卷十五（起元年，尽九年）
- 宣公卷十六（起十年，尽十八年）
- 成公卷十七（起元年，尽十年）
- 成公卷十八（起十一年，尽十八年）
- 襄公卷十九（起元年，尽十一年）
- 襄公卷二十（起十二年，尽二十四年）
- 襄公卷二十一（起二十五年，尽三十一年）
- 昭公卷二十二（起元年，尽十二年）
- 昭公卷二十三（起十三年，尽二十二年）
- 昭公卷二十四（起二十三年，尽三十二年）
- 定公卷二十五（起元年，尽五年）
- 定公卷二十六（起六年，尽十五年）
- 哀公卷二十七（起元年，尽十年）
- 哀公卷二十八（起十一年，尽十四年）
成公十六年
十有六年，春，王正月，雨木冰。雨木冰者何？雨而木冰也。何以书？记异也。木者，少阳，幼君大臣之象。冰者，凝阴，兵之类也。冰胁木者，君臣将执于兵之征也。
○解云：雨与木冰，理不相类，如此作经，故执不知问。
○解云：木始于东方，故曰少阳。阳比君，故有幼君之义。震为六子之宗，乃是干之长子，故为大臣之象也。
夏，四月，辛未，滕子卒。滕始卒于宣公，日于成公，不名。邾娄始卒于文公，日于襄公，名。俱葬于昭公，是以知滕小。
○解云：滕始卒于宣公者，即宣九年秋，「八月，滕子卒」是也。其日于成公者，即此注云「辛未，滕子卒」是也。二者皆不及名，故曰不名。其邾娄始卒于文公者，即文十三年夏五月，「邾娄子蘧蒢卒」是也。其日于襄公者，即襄十七年「春，王二月，庚午，邾娄子瞷卒」是也。书蘧蒢与瞷，故曰名也。云俱葬于昭公者，即昭元年，「六月，丁未，邾娄子华卒」，秋，「葬邾娄悼公」；昭三年「春，王正月，丁未，滕子泉卒」，「五月，葬滕成公」是也。然则《春秋》于所闻之世，始录微国之卒，书日书名，明其大小。滕子卒葬皆在邾娄之后，邾娄之君名于所闻之世，于滕则未，是以知其小于邾娄也。何氏所以不于会序比之，而据其卒葬者，会是主会次之，未得其义，其大小仍自难明，故如此解。若然，案庄十六年十二月，「邾娄子克卒」；二十八年「夏，四月，丁未，邾娄子琐卒」。然则邾娄始卒书曰书名，并在庄公之世，而邾娄卒于文公日于襄公名者，彼是传闻之世，小国之卒例不合书，而庄公之时邾娄之君得书卒者，何氏于克卒之下注云「小国未尝卒而卒者，为慕霸者。有尊天子之心，行进也」；卒之下注云「日者，附从霸者，朝天子行进」。以此言之，直是行而得书卒书日，非其常例，故不取之。
郑公子喜帅师侵宋。
六月，丙寅，朔，日有食之。是后楚灭舒庸，晋厉公见饿杀尤重，故十七年复食。○复，扶又反。
○解云：在下十七年冬十二月。
○解云：即下十八年「春，王正月，庚申，晋弑其君州蒲」是也。《春秋说》以为厉公猥杀四大夫，臣下人人恐见及，正月幽之，二月而死，故此注云「见饿杀」也。
○解云：即十七年「十有二月，丁已，朔，日有食之」是也。
晋侯使栾黡来乞师。○栾，力官反。黡，于斩反。
甲午，晦。晦者何？冥也。何以书？记异也。此王公失道，臣代其治，故阴代阳。○冥，亡定反，又亡丁反。治，直吏反。
○解云：欲言月晦，例所不书；欲言旦冥，文不言昼，故执不知问。
晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵，楚子、郑师败绩。败者称师，楚何以不称师？据宋公战于泓，败绩称师。○鄢，于晚反，又于建反。泓，乌宏反。
○解云：即僖二十二年「冬，十有一月，已巳，朔，宋公及楚人战于泓，朱师败绩」是也。
王痍也。王痍者何？伤乎矢也。时为飞矢所中。○痍，音夷，伤也。所中，丁仲反。
○解云：王有三军之卫而身见伤，似非其类，故执不知问。
然则何以不言师败绩？据王痍。末言尔。末，无也。无所取于言师败绩也。凡举师败绩，为重众。今亲伤人君，当举伤君为重。以言战，又言败绩，知非诈，当蒙上日也。○为，于伪反。下「为代公」同。
○解云：正以《春秋》之义，偏战者日，诈者月。令孤鄢陵之经言战言败绩，知非诈，故当蒙上日甲午矣。
楚杀其大夫公子侧。○秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾娄人于沙随。不见公。公至自会。不见公者何？公不见见也。不见见者，恚乞师不得，欲执之。○恚，一睡反。
○解云：公会晋侯，是与会之文；言不见公，疑其非类，故执不知问。
○即下传云「其代公执奈何？前此者，晋人来乞师而不与，公会晋侯，将执公」是也。
公不见见，大夫执，何以致会？据不得意。扈之会公失序不致。
○解云：正以庄六年传云「得意致会，不得意致伐」，何氏云「此谓公与二国以上也。公与二国以上出会盟，得意致会，不得意不致」。今会不得意而致会，故据而难之。
○解云：即文七年「秋，公会诸侯、晋大夫盟于扈」，传云「诸使何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟，眣晋大夫与公盟也」是也。然则彼是公不得意不书致，今此亦不得意而反致，故难之。
不耻也。曷为不耻？据扈之会公失序耻。公幼也。因公幼杀耻为讳辞，不书行父执者，公不见见已重矣。
○解云：实不见，今而致会，诈若得意然，故言为讳辞耳。
○解云：是时累代公执，而下经但书其一，故此注「不书行父执者，公不见见己重矣」。
公会尹子、晋侯、齐国佐、邾娄人伐郑。
曹伯归自京师。
执而归者名，曹伯何以不名？而不言复归于曹何？据曹伯襄复归于曹。
○解云：在僖二十八年冬。
易也。易故末言之，不复举国名。○易，以豉反，注及下同。复，扶又反，下「而复」同。其易奈何？公子喜时在内也。公子喜时在内，则何以易？据本篡喜时也。○喜时，《左传》作「欣时」。公子喜时者，仁人也，内平其国而待之，和平其臣民，令专心于负刍。○令，力呈反。外治诸京师而免之。讼治于京师，解免使来归。其言自京师何？据僖二十八年晋人执卫侯归之于京师，后复归于卫，俱天子所归，不言自京师。不连归问者，嫌自京师天子有力文，言甚易，欲并问力文，与上说喜时错。
○解云：即僖二十八年冬，「晋人执卫侯归之于京师」；三十年秋，「卫侯郑归于卫」是也。
○解云：问者之意，欲道僖三十年「卫侯郑归于卫」，亦是天子所归，不言自京师。今曹伯亦为天子所归，独言自京师，文相违背，故问之。若连归问云「其言归自京师何，即嫌归自京师者，乃是天子有力之文，似若僖二十八年冬，「卫元咺自晋复归于卫」，传云「自者何？有力焉者也」。然上说言其所以易，正由公子喜时之力。若此处并问天子有力之文，即与上说喜时之力自相违。
言甚易也，舍是无难矣。言归自京师者，与内据臣子致公同文，欲言甚易也。舍此所从还，无危难矣。主所以见曹伯归，本据喜时平国反之书，非录京师有力也。执归书者，贤喜时为兄所篡，终无怨心，而复深推精诚，忧免其难，非至仁莫能行之，故书起其功也。○舍是，音舍，注同，下传「舍臣」放此。无难，乃旦反，注同。
○解云：与上十三年「公至自京师」相似。
○解正以僖十九年「宋人执滕子婴齐」，二十一年「执宋公」之属，皆不书其归也。若然，僖二十八年春，晋侯「执曹伯以畀宋人」，冬，「晋人执卫侯归之于京师」，「曹伯襄复归于曹」；三十年秋，「卫侯郑复归于卫」，皆是被执而书之者，曹伯之下注云「执归不书。书者，名恶当见」，卫侯之下注云「执归不书。主书者，名恶当见」是也。
九月，晋人执季孙行父，舍之于招丘。执未可言舍之者，此其言舍之何？仁之也。曰在招丘，悕矣。悕，悲也。仁之者，若曰在招丘，可悲矣。闵录之辞。○招丘，章遥反，又上饶反，二传作「苕丘」。悕，音希，悲也。执未有言仁之者，此其言仁之何？代公执也。其代公执奈何？前此者，晋人来乞师而不与。不书者，不与无恶。
○解云：若其书之，宜言晋侯使栾黡来乞师，公不许之。今无此经，故言不与不书也。言不与无恶者，僖二十六年「公子遂如楚乞师」之下，传云「乞者何？卑辞也。曷为以外内同若辞？重师也。曷为重师？师出不正反，战不正胜也」，何氏云「兵，凶器；战，危事，不得已而用之尔，乃以假人，故重而不暇别外内也」者，是其不与无恶之义。
公会晋侯，会沙随也。将执公。季孙行父曰：「此臣之罪也。」于是执季孙行父。成公将会厉公，谓上伐郑。言谥者，别婴齐所请也。明言公会晋侯者，婴齐所请事也，故下与婴齐传合同。○别，彼列反。
○解云：此以上，道今年秋会于沙随之时事。
○解云：下十七年「公孙婴齐卒于狸轸」之下，传云「前此者，婴齐走之晋。公会晋侯，将执公。婴齐为公请，公许之反为大夫。归，至于狸轸而卒」。然则上言公会晋侯，将执公者，乃是上经沙随之事，故下与婴齐传文合。言成公将会晋厉公，言谥者欲别于婴齐所请之事，明其是上伐郑时也。案此传沙随之事，时行父亦请，而特言婴齐所请事者，欲言行父再请，而婴齐三请，俱在沙随故也。
会不当期，将执公。季孙行父曰：「臣有罪，执其君；子有罪，执其父，此听失之大者也，今此臣之罪也，舍臣之身而执臣之君，吾恐听失之为宗庙羞也。」于是执季孙行父。善其过则称已，美则称君，累代公执，在危殆之地。故地言舍而月之者，痛伤忠臣不得其所。为代公执不称行人者，在君侧，非出使。○出使，所吏反。
○解云：言听狱者失之大者矣。
○解云：言故地言舍而月之者，即经书「九月，晋人执季孙行父，舍之于招丘」是也。言月则为伤痛之文者，正以凡执例时故也，即僖四年夏，「齐人执陈袁涛涂」；五年「冬，晋人执虞公」之属是也。
○解云：正以文十四年冬，「齐人执单伯」之下，传云「执者曷为或称行人？或不称行人」，注云「此问诸侯相执大夫所称例」；传云「称行人而执者，以其事执也」，注云「以其衔奉国事执之，『晋人执我行人叔孙舍』是也」；传又云「不称行人而执者，以已执也」，注云「已者，已大夫。自以大夫之罪执之。分别之者，罪恶当各归其本」。以此言之，则知自为己执者，乃不称行人。今此行父为代公执，而亦不称行人者，正以其在君侧，非出使故也。
冬，十月，乙亥，叔孙侨如出奔齐。
十有二月，乙丑，季孙行父及晋郄州盟于扈。行父执释不致者，举公至为重。
○解云：正以昭十三年秋，「晋人执季孙隐如以归」；十四年「春隐如至自晋」；二十三春，「晋人执我行人叔孙舍」；二十四年春，「叔孙舍至自晋」，皆书其至。今此不书至，故言举公至为重。
公至自会。
乙酉，剌公子偃。
○解云：即僖二十八年注云「内杀大夫例，有罪不日，无罪日」者，正谓此文是也。考诸旧本，此经之下悉皆无注，若有注者衍字耳。