成公六年

○解云：诸致例时，即桓二年「冬，公至自唐」；僖二十六年冬，「公至自伐齐」；哀十三年「秋，公至自会」之属是也。今此书月，故解之也。言前鲁大夫获齐侯者，即上二年鞍战时也。言今亲相见者，即上五年冬，「公会晋侯、齐侯」以下「于虫牢」是也。

○解云：《春秋》之内，未有武公之文，而立武宫，故执不知问。

○解云：置庙是常，而乃书立，故执不知问。

○解云：亦有直云不宜立，无在上「立者」二字也。

○解云：皆出《祭法》也。其文云「天下有王，分地建国」，注云「建国，封诸侯也」；「置都立邑」，注云「置都立邑，为卿大夫采地，及赐士有功者之地」；「设庙祧坛墠而祭之」，注云「庙之言貌也。宗庙者，先祖之尊貌也。祧之言超也，超上去意也。封土曰坛，除地曰墠。《书》曰『三坛同墠』」；「乃为亲疏多少之数，是故王立七庙，一坛一墠：曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之」，注云「王、皇皆君也。显，明也。祖，始也。名先人以君明始者，所以尊本之意也」；「有二祧，享尝乃止」，云「享尝，谓四时之祭」。「诸侯立五庙，一坛一墠：曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之；显考庙，祖考庙，享尝乃止」。「大夫立三庙二坛：曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止；显考、祖考无庙，有祷焉，为坛祭之」。「适士二庙一坛：曰考庙，曰王考庙，享尝乃止；显考无庙，有祷焉，为坛祭之」，注云「适士，上士也」，「此适士云显考无庙，非也。当为『皇考』字之误」。「官师一庙，曰考庙；王考无庙而祭之」。「庶士、庶人无庙」，注云「官师，中士、下士、庶士、府史之属」。然则此注云「礼，天子诸侯立五庙」者，据正礼通诸上代而言之。《祭法》云「王立七庙」者，据周言之耳。《祭法》云「大夫立三庙」、「适士二庙」者，皆据天子大夫士也。

○解云：更无正文，何氏以意当之。

○《礼说》文云。而郑注《王制》云「士一庙者，谓诸侯之中士，名曰官师者」。上士庙也，与何氏异。

○解云：案《明堂位》云「武公之庙，武世室」，然则谓之世室者，世世不毁。而此传也及注讥其立者，《明堂位》之作在此文之后。记人见武公之庙已立，欲成鲁之善，故言此，非实然。故彼下即云「鲁之君臣未尝相弑也」，郑注「春秋时鲁三君弑」，而云「君臣未尝相弑」，亦近诬矣。

○解云：正以伐齐之由，本起臧孙故也。

○解云：欲言是国，曾来未有；欲言是邑，文无所系，故执不知问。

○解云：即上五年冬，「公会晋侯、齐侯」以下「同盟于虫牢」是也。

○解云：谓所取之邑，非同盟之物然也。

○解云：即下文秋，「楚公子婴齐帅师伐郑」；冬，「晋栾书帅师侵郑」是也。