- 序
- 隐公卷一（起元年，尽元年）
- 隐公卷二（起二年，尽四年）
- 隐公卷三（起五年，尽十一年）
- 桓公卷四（起元年，尽六年）
- 桓公卷五（起七年，尽十八年）
- 庄公卷六（起元年，尽七年）
- 庄公卷七（起八年，尽十七年）
- 庄公卷八（起十八年，尽二十七年）
- 庄公卷九（起二十八年，尽闵公二年）
- 僖公卷十（起元年，尽七年）
- 僖公卷十一（起八年，尽二十一年）
- 僖公卷十二（起二十二年，尽三十三年）
- 文公卷十三（起元年，尽九年）
- 文公卷十四（起十年，尽十八年）
- 宣公卷十五（起元年，尽九年）
- 宣公卷十六（起十年，尽十八年）
- 成公卷十七（起元年，尽十年）
- 成公卷十八（起十一年，尽十八年）
- 襄公卷十九（起元年，尽十一年）
- 襄公卷二十（起十二年，尽二十四年）
- 襄公卷二十一（起二十五年，尽三十一年）
- 昭公卷二十二（起元年，尽十二年）
- 昭公卷二十三（起十三年，尽二十二年）
- 昭公卷二十四（起二十三年，尽三十二年）
- 定公卷二十五（起元年，尽五年）
- 定公卷二十六（起六年，尽十五年）
- 哀公卷二十七（起元年，尽十年）
- 哀公卷二十八（起十一年，尽十四年）
宣公十六年
十有六年，春，王正月，晋人灭赤狄甲氏，及留吁。言及者，留吁行微不进。
夏，成周宣谢灾。成周者何？东周也。后周分为二，天下所名为东周。名为成周者，本成王所定名，天下初号之云尔。○宣谢灾，《左氏》作「宣谢火」。
○解云：欲言天子正居，经无京师之文；欲言是邑，而录其灾，故执不知问。
○解云：何氏之意，以成周为天子正居，但至昭二十二年夏景王崩，敬王即位，王子猛与之争立，入于王城，自号西周，是故天下之人因号成周为东周矣。是以昭二十二年「秋，刘子、单子以王猛入于王城」，传云「王城者何？西周也」，注云「时居王城邑，自号西周王」。二十六年「冬，十月，天王入于成周」，传云「成周者何？东周也」，注云「是时王猛自号为西周，天下因谓成周为东周」也。云名为成周者，即郑注《书序》云「居摄七年，天下太平而此邑成，乃名曰成周」也者，是其名作成周之义矣。
宣谢者何？宣宫之谢也。宣宫，周宣王之庙也。至此不毁者，有中兴之功。室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰谢。
○解云：宣王亲尽，不宜有庙，今灾其榭，故执不知问。
○解云：皆《释宫》文。李氏曰「室有东西厢，谓宗庙殿有东西小堂也」，孙氏云「夹室前堂」。无东西厢有室曰寝者，郭注云「但有大室」。云无室曰榭者，但有大殿无室内名曰榭，郭注云「榭即今堂堭」是也。
何言乎成周宣谢灾？据天子之居称京师，宋灾不别所烧。
○解云：即桓九年「纪季姜归于京师」，传云「京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之」是也。云宋灾不别所烧者，即襄三十年夏五月「宋灾」是也。特据宋灾者，以其王者之后，与周相类也。
乐器藏焉尔。宣王中兴所作乐器。
○解云：盖夷厉之时乐器有坏，故宣王作之，不谓更造别乐，何者？正以考诸古典，不见宣王别有乐名故也。
成周宣谢灾，何以书？记灾也。外灾不书，此何以书？新周也。新周故分别有灾，不与宋同也。孔子以《春秋》当新王，上黜杞，下新周而故宋，因天灾中兴之乐器，示周不复兴，故系宣谢于成周，使若国文，黜而新之，从为王者后记灾也。
○解云：使周成为国，与宋、齐之属相似。云从为王者后记灾也者，即襄九年「宋火」之下，传云「外灾不书？此何以书？为王者之后记灾也」是也。
秋，郯伯姬来归。嫁不书者，为媵也。来归书者，后为嫡也。死不卒者，巳弃，有更适人之道，或时为大夫妻，故不得待以初也。弃归例有罪时，无罪月。
○解云：正于《春秋》上下，鲁女嫁为诸侯夫人者，无不书之，即「叔姬归于纪」，「伯姬归于宋」之属是也。今此不书，故知为媵。若然，案隐七年「叔姬归于纪」，注云「叔姬者，伯姬之媵也」，「媵贱书者，后为嫡」。然则彼后为嫡，初去则书，此亦后得为嫡，而初嫁不书者，盖以不贤故也。是以彼注云「媵贱书者，后为嫡，终有贤行。纪侯为齐所灭，纪季以酅入于齐，叔姬归之，能处隐约，全竟妇道，故重录之」是也。然则彼以终有贤行，故初去得书，此则初去不书，明其无贤也。正以其嫡不书，则知伯姬非侄娣也。左媵右媵皆尊于嫡侄娣，故后得为嫡耳。云来归书者，后为嫡也者，正以纪叔姬后为嫡，卒葬皆书，即庄二十九年「纪叔姬卒」，三十年「葬纪叔姬」是也。今此被出亦待书见，故知后得为嫡矣。云死不卒者，已弃云云，案庄二十九年「纪叔姬卒」，注云「国灭卒者，从夫人行，待之以初也」。然则彼叔姬者，庄十二年「归于酅」时从夫人行，故虽国灭，犹得待之以初。今此伯姬或时为大夫妻，故不得作夫人待之，是以不复书其卒矣。云云之说，在庄二十九年。云弃归例云云，有罪时者，此文书秋是也。无罪月者，即成五年「春，王正月，叔姬来归」之属是也。
冬，大有年。