- 序
- 隐公卷一（起元年，尽元年）
- 隐公卷二（起二年，尽四年）
- 隐公卷三（起五年，尽十一年）
- 桓公卷四（起元年，尽六年）
- 桓公卷五（起七年，尽十八年）
- 庄公卷六（起元年，尽七年）
- 庄公卷七（起八年，尽十七年）
- 庄公卷八（起十八年，尽二十七年）
- 庄公卷九（起二十八年，尽闵公二年）
- 僖公卷十（起元年，尽七年）
- 僖公卷十一（起八年，尽二十一年）
- 僖公卷十二（起二十二年，尽三十三年）
- 文公卷十三（起元年，尽九年）
- 文公卷十四（起十年，尽十八年）
- 宣公卷十五（起元年，尽九年）
- 宣公卷十六（起十年，尽十八年）
- 成公卷十七（起元年，尽十年）
- 成公卷十八（起十一年，尽十八年）
- 襄公卷十九（起元年，尽十一年）
- 襄公卷二十（起十二年，尽二十四年）
- 襄公卷二十一（起二十五年，尽三十一年）
- 昭公卷二十二（起元年，尽十二年）
- 昭公卷二十三（起十三年，尽二十二年）
- 昭公卷二十四（起二十三年，尽三十二年）
- 定公卷二十五（起元年，尽五年）
- 定公卷二十六（起六年，尽十五年）
- 哀公卷二十七（起元年，尽十年）
- 哀公卷二十八（起十一年，尽十四年）
宣公十二年
十有二年，春，葬陈灵公。讨此贼者，非臣子也，何以书葬？据惠公杀里克，不书卓子葬。
○解云：僖十年春「里克杀其君卓」，夏晋惠公杀里克是也。
君子辞也。楚巳讨之矣，臣子虽欲讨之，而无所讨也。无所复讨也，不从杀泄冶不书葬者，泄冶有罪，故从讨贼书葬，则君子辞与泄冶罪两见矣。不月者，独宁、仪行父有诉楚功，上巳言纳，故从馀臣子恩薄略之。
○解云：然则卓子之贼，亦是惠公已讨之，其臣子虽欲讨之，亦无所讨。而不作君子辞者，正以惠公之杀里克，不作讨贼之意，是以《春秋》不书卓子葬，以责其臣子也。今此楚庄本有讨贼之意而杀征舒，一贼不可再讨，故不责之。
○解云：案何氏作《膏肓》，以为泄冶无罪，而此注云有罪者，其何氏两解乎？正以《春秋》之义，杀无罪大夫者，例去其葬以见之。今乃经书灵公之葬，则知泄冶有罪明矣。而《膏肓》以为无罪者，盖以谏君之人，罪之无文，而《左氏》罪之，故言无罪矣。而此何氏以为有罪者，其更有他罪乎？
○解云：贼不讨不书葬者，欲责臣子不讨贼。今而书葬，则知贼巳讨矣，君子恕之，不复责臣子矣。又且君杀无罪大夫，则不书其葬。今灵公杀泄冶而得书葬，则知泄冶有罪明矣，故云两见矣。
○解云：正以卒日葬月，大国之常，今书春，故须辨之。
楚子围郑。
夏，六月，乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲，晋师败绩。
大夫不敌君，此其称名氏以敌楚子何？据城濮之战，子玉得臣贬也。
○解云：即僖二十八年夏，「晋侯」以下楚人战于城濮，楚师败绩」，传云「此大战也，曷为使微者？子玉得臣也。子玉得臣则其称人何？贬。曷为贬？大夫不敌君也」。
不与晋而与楚子为礼也。不与晋而反与楚子为君臣之礼，以恶晋。
○解云：但作一句连读之。注云「不与晋而反与楚子为君臣之礼」，亦为一句连读之。
○解云：内诸夏以外夷狄，《春秋》之常。今叙晋于楚子之上，正是其例。而知其恶晋者，但楚庄德进行修，同于诸夏，讨陈之贼，不利其土，入郑皇门而不取其地，既卓然有君子之信，宁得殊之？既不合殊，即是晋侯之匹，林父人臣，何得序于其上？既序人君之上，无臣子之礼明矣。臣而不臣，故知恶晋也。
曷为不与晋而与楚子为礼也？据城濮之战贬得臣者，不与楚为礼。庄王伐郑，胜乎皇门，胜，战胜。皇门，郑郭门。放乎路衢。路衢，郭内衢。道四达谓之衢。
○解云：《释宫》文。
郑伯肉袒，左执茅旌，茅旌，祀宗庙所用迎道神，指护祭者。断曰藉，不断曰旌。用茅者，取其心理顺一，自本而畅乎末，所以通精诚，副至意。○断，音短。藉，在夜反。
○解云：茅旌，祀宗庙所用云者，皆时王之礼。正以公羊子是景帝时人，是以何氏取当时之事以解其语。云用茅者，取其心理顺一者，言茅心文理皆顺无逆矣。云自本而畅乎末者，言其文理从本而申畅于末，无绝以绝之。
右执鸾刀，鸾刀，宗庙割切之刀，环有和，锋有鸾。执宗庙器者，示以宗庙不血食，自归首。
○解云：亦时王之制。《祭义》亦云「祭之日，君牵牲」，「卿大夫序从」，彼注云「序以次第从也」；「既入庙门，丽于碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳，鸾刀以刲取膟膋」，郑注云「丽，犹系也。毛牛尚耳，以耳毛为上也。膟膋，血与肠间脂也」。又《祭统》云「鸾刀羞哜」，是鸾刀为宗庙割切之刀矣。
○解云：言示以宗庙者，言示楚以宗庙血食之器也。言已宗庙将堕灭，斟酌在楚耳，故言自归首矣。
以逆庄王，曰：「寡人无良边垂之臣，诸侯自称曰寡人，天子自称曰朕。良，善也。无善，喻有过。言已有过于楚边垂之臣，谦不敢斥庄王。
○解云：《曲礼》文。
○解云：时王之礼也。若古礼，自称为「予一人」矣。
以干天祸，干，犯也。谦不敢斥庄王，归之于天。是以使君王沛焉。沛焉者，怒有馀之貌，犹传曰「力沛若有馀」。○沛，普盖反。
○解云：文十四年传文。
辱到敝邑。远自劳辱到于郑也。诸侯自称国曰敝邑。君如矜此丧人，自谓已丧亡。锡之不毛之地，硗埆不生五谷曰不毛，谦不敢求肥饶。○硗埆，上苦交反；下音礐。
○解云：硗埆者，疆卤之称，若俗言硗埆矣。
使帅一二耋老而绥焉。六十称耋，七十称老。绥，安也。谦不敢多索丁夫，原得主帅一二老夫以自安。○多索，所白反，旧本作「策」，音索。
○解云：七十称老，《曲礼》文也。案今《曲礼》云「七十曰耋」，与此异也。盖何氏所见，与郑注者不同，或者此「耋」字误耳。
请唯君王之命。庄王曰：「君之不令臣交易为言，是亦庄王谦不斥郑伯之辞。令，善也。交易，犹往来也。言君之不善臣，数往来为恶言。○屡往，力住反，又作「数」，音朔。是以使寡人得见君之玉面，而微至乎此。」微，喻小也。积小语言，以致于此。
○解云：若《祭统》云：「故国君取夫人之辞曰：『请君之玉女，与寡人共有敝邑，事宗庙社稷。』」郑注云：「言玉女者，美言之也。君子于玉比德焉。」然则此言玉面者，亦美言之也。
庄王亲自手旌，自以手持旌也。缁广充幅长寻曰旐，继旐如燕尾曰旆，加文章曰旗，错革鸟曰旟，注旄首曰旌。
○解云：此注皆《尔雅·释天》文。其间少有不同者，盖所见异，或何氏润色之。案今《尔雅·释天》「缯」作「缁」字，孙氏云「缁，黑缯也」，郭氏云「帛全幅长八尺」；又云继旐曰旆，孙氏云「帛续旐末亦长寻。《诗》云『帛旆英英』是也」，郭氏曰「帛续旐末为燕尾者」，故此何氏云「继旐如燕尾曰旆」也；又云有铃曰旗，李氏云「有铃，以铃着旐端」，孙氏曰「铃在旗上。旗者画龙」，郭氏曰「县铃于竿头，画交龙于旒」，是以此注云「加文章曰旗」也；又云错革鸟曰旟，李氏云「以革为之，置于旐端」，孙氏曰「错，置也。革，急也。言画急疾之鸟于旒，《周官》所谓鸟准为旟者矣」；又云注旄首曰旌，李氏云「以牦牛尾旌首者」，郭氏云「载旄于竿头，如今之幢亦有旒」是也。
左右捴军，退舍七里。将军子重谏曰：「南郢之与郑，相去数千里，南郢，楚都，不能二千里，言数千里者，欲深感庄王，使纳其言。○数，所主反。诸大夫死者数人，厮役扈养死者数百人。艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊亨者曰养。○扈养，馀亮反。艾，鱼废反。
○解云：盖于时犹然，是以何氏知之。
今君胜郑而不有，无乃失民臣之力乎？无乃，犹得无。
○解云：言得无失民臣之力乎？言其失民臣之力矣。
庄王曰：「古者杅不穿，皮不蠹，则不出于四方。杅，饮水器。穿，败也。皮，裘也。蠹，坏也。言杅穿皮蠹乃出四方。古者出四方朝聘征伐，皆当多少图有所丧费，然后乃行尔。喻巳出征伐，士卒死伤，固其宜也，不当以是故灭有郑，耻不能早服也。○杅不，音于。费，芳味反。
○解云：其音于，若今马孟矣。旧说云杅是「衧」字，若今食袋矣。案今音作于，则旧说非。
是以君子笃于礼而薄于利，笃，厚也。不惜杅皮之费，而贵朝聘征伐者，厚于礼义，薄于财利。要其人而不要其土，本所以伐郑者，欲要其人服罪过耳，不要取其土地，犹古朝聘欲厚礼义，不顾杅皮。告从，从，服从。不赦，不详。善用心曰详。吾以不详道民，灾及吾身，何日之有？」何日之有，犹无有日。既则晋师之救郑者至，荀林父也。曰：「请战。」荀林父请战。庄王许诺。将军子重谏曰：「晋，大国也。国大众强。王师淹病矣，淹，久也。诸大夫厮役死者是。君请勿许也。」庄王曰：「弱者吾威之，强者吾辟之，是以使寡人无以立乎天下。」以是故，必使寡人无以立功名于天下。令之还师而逆晋寇。言还者，时庄王胜郑去矣，会晋师至，复还战也。言寇者，传序经意，谓晋如寇虏。庄王鼓之，晋师大败。晋众之走者，舟中之指可掬矣。时晋乘舟度邲水战，兵败反走，欲急去，先入舟者，斩后板舟者，指指隋舟中，身隋邲水中而死。可掬者，言其多也。以两手曰掬。礼，天子造舟，诸侯维舟，卿大夫方舟，士特舟。○可掬，九六反，注同。扳，普颜反，又必颜反。造，七报反。
○解云：《释水》文也。造，孙氏云「比舟为梁」，郭氏云「比船为桥」。旧说云以舟为桥，诣其上而行过，故曰造舟也。言以舟为梁，故谓之造。造，成也。诸侯维舟，孙氏云「维连四船」，《音义》曰「维持使不动摇也」者是也。大夫方舟者，李氏云「并两船曰方舟也」。士特舟者，郭注云「单船」，李氏云「一舟曰特舟」是也。案《尔雅》下文云「庶人乘泭」，李氏曰「并木以渡，别尊卑」是也。此注引之不尽者，盖何氏所见者无此文矣。案今孙、郭所注者，亦有其文。
庄王曰：「嘻！吾两君不相好，敌大夫战，言两君者，林父本以君命来。百姓何罪？」令之还师，而佚晋寇。佚犹过，使得过渡邲水去也。晋见庄王行义于陈，功立威行，嫉妒欲败之，救郑虽解，犹击之不止，为其欲坏楚善行，以求上人，故夺不使与楚成礼，而序林父于上，罪起其事。言及者，以臣及君，不嫌晋直，明晋汲汲欲败楚尔。陆战当举地，而举水者，大庄王闵隋水而佚晋寇。○而佚，音逸，注同。坏，音怪。
○解云：即上十一年讨夏征舒，是其行义也。讨陈既得，郑人遂服，是其功立威行也。
○解云：上文「令之还师」之下，注云「言还者，时庄王胜郑去矣，会晋师至，复还战也」。以此言之，晋师未至之时，楚师已解去也，非谓晋人击之令解也。言犹击之不止者，谓欲一逐而击之，非谓已击也。
秋，七月。
冬，十有二月，戊寅，楚子灭萧。日者，属上有王言，今反灭人，故深责之。
○解云：《春秋》之义，灭例书月，即庄十年「冬，十月，齐师灭谭」之属是。今乃书日，故解之也。言属上有王言，谓适上文云「庄王曰：「嘻！吾两君不相好，百姓何罪？』令之还师，而佚晋寇」者，王霸之言也。王者之道，宜存人矜患，今反灭人，为过深矣，是故书日变于常例，故曰深责之耳。
晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘。
宋师伐陈。
○案诸家经皆有此文，唯贾氏注者阙此一经，疑脱耳。
卫人救陈。