丛沓藏书

文公十三年

十有三年,春,王正月。

夏,五月,壬午,陈侯朔卒。不书葬者,盈为晋文讳也。晋文虽霸,会人孤以尊天子,自补有馀,故复盈为讳。○盈为,于伪反,下文「盈为」、「为周公」皆同。复,扶又反。

[疏] 注「不书」至「盈为讳」。

○解云:盈者,相接足之辞。晋文于僖二十八年之时,此朔之父陈侯款夏六月卒,至冬末未葬,而晋文会诸侯于温,经有陈子,是强会人孤,令失子行,亦是文公耻之,是以《春秋》遂卒,竟不书款葬,深为文公讳也。今若款之子陈侯朔书葬,则文公之恶还见,是以此处须去朔葬,使若陈国之君例不书葬然,故言盈为晋文讳。故僖二十八年夏,「陈侯款卒」之下,注云「不书葬者,为晋文讳,行霸不务教人以孝,陈有大丧而强会其孤,故深为耻之」是也。

邾娄子蘧篨卒。○蘧篨,其居反;下直居反。

自正月不雨,至于秋七月。公子遂所致。

世室屋坏。世室者何?鲁公之庙也。鲁公,周公子伯禽。○世室,二传作「太室」。

[疏] 「世室者何」。

○解云:欲言君寝,于例不书;欲言宗庙,未有世室之名,故执不知问。

周公称太庙,鲁公称世室,群公称宫。少差异其下者,所上尊周公。○大庙,音泰,下同。

[疏] 「周公称大庙」。

○解云:即僖八年「禘于大庙」,文二年「大事于大庙」是也。

[疏] 「鲁公称世室」。

○解云:即此经是也。

[疏] 「群公称宫」。

○解云:即武宫、炀宫之属是也。

[疏] 注「少差」至「周公」。

○解云:正以庙者,尊卑达名,鬼神所居之称。今此称异其名,知上尊周公故也。

此鲁公之庙也,曷为谓之世室?世室犹世室也,世世不毁也。鲁公始封之君,故不毁也。

[疏] 「世室犹世室也」。

○解云:言谓之世室者,犹世世室也。

周公何以称大庙于鲁?据鲁公始封也。封鲁公以为周公也。为周公故,语在下。周公拜乎前,鲁公拜乎后。始受封时,拜于文王庙也。《尚书》曰「用命赏于祖」是也。父子俱拜者,明以周公之功封鲁公也。

[疏] 注「尚书」至「于祖」。

○解云:《甘誓》文也。

曰:生以养周公,生以鲁国供养周公。○以养,馀亮反,注皆同。供养,九用反,下同。死以为周公主。如周公死,当以鲁公为祭祀主。加曰者,成王始受其茅土之辞。《礼记·明堂位》曰:「封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,盖以为有王功,故半天子也」。○死以为,如字,注「死以为周公主」同。乘,绳证反。王,于况反。

[疏] 注「加曰」至「之辞」。

○解云:即《周书·作洛》篇曰「封人社壝,诸侯受命于周,乃建大社于国中,其壝东青土,南赤土,西白土,北骊土,中央衅以黄土。将建诸侯,凿取其一面之土,苞以黄土,苴以白茅,以为社之封」,孔氏云「王者封五色土为社,建诸侯则各割其方土与之,使立社,焘以黄土,苴以白茅。茅取其絜,黄取其王者覆四方」者,是其茅土之文耳。

[疏] 注「盖以」至「子也」。

○解云:正以天子千里,方百里者百;周公七百里,方百里者四十九,大判言之,故得言半天子矣。

然则周公之鲁乎?曰:不之鲁也。封鲁公以为周公。主然则周公曷为不之鲁?据为周公者,谓生以养周公,死以为周公主。周公不之鲁,则不得供养为主。欲天下之一乎周也。周公圣人,德至重,功至大,东征则西国怨,西征则东国怨。嫌之鲁,恐天下迥心趣乡之,故封伯禽,命使遥供养,死则奔丧为主,所以一天下之心于周室。○乡,许亮反。

[疏] 注「东征」至「东国怨」。

○解云:僖四年传文。

鲁祭周公何以为牲?据庙异也。周公用白牲,白牡,殷牲也。周公死有王礼,谦不敢与文、武同也。不以夏黑牡者,谦改周之文,当以夏辟嫌也。

[疏] 注「不以」至「嫌也」。

○解云:知黑牡为夏牲者,出《明堂位》文。正朔三而改,改天正十一月者,当以十三月为正,故言当以夏矣。

鲁公用骍犅,骍犅,赤脊,周牲也。鲁公以诸侯不嫌,故从周制,以脊为差。○骍,息营反。犅,音刚。《诗》作刚,骍犅,赤脊也。

[疏] 注「骍犅」至「牲也」。

○解云:正以山脊曰冈,故知骍犅为赤脊矣。

群公不毛。不毛,不纯色,所以降于尊祖。

[疏] 注「不毛」至「尊祖」。

○解云:正以牲用纯色,祭祀之礼而言不毛,故以降子尊祖解之。

鲁祭周公,何以为盛?据牲异也。○盛,成政反,又音成,粢盛也,在器曰盛。周公盛,盛者,新谷。鲁公焘,焘者,冒也,故上一新也。○焘,徒报反,一本作「涛」,音同,冒也。冒,亡报反。

[疏] 注「焘者」至「新也」。

○解云:正以焘诂为覆故也。若似《周书》「焘以黄土」之类也。然则言周公盛者,谓新谷满其器。言鲁公焘者,谓下故上新,裁可半平。

群公廪。廪者,连新于陈上,财令半相连尔。此谓方祫祭之时,序昭穆之差。○廪,力甚反。财令,力呈反,下同。

[疏] 「群公廪」。

○解云:廪,谓全是故谷,但在上少有新谷,财得相连而已,故谓之廪。廪者,希少之名,是以郑注《周易》云「廪读如『群公廪』之廪」者是也。

[疏] 注「谓方」至「之差」。

○解云:正以若其时祭,粢食精凿,群公之馔一何至此?故知正是祫祭之时,序昭穆之差,所以降子尊祖故也。

世室屋坏何以书?讥。何讥尔?久不修也。简忽,久不以时修治,至令坏败,故讥之。言屋者重宗庙,详录之。以不务公室不月者,知久不修,当蒙上月。

[疏] 注「以不务」至「上月」。

○解云:当蒙上月者,谓蒙上秋七月也。不务公室月者,即定二年「冬,十月,新作雉门及两观」,传云「其言新作之何?修大也。修旧不书,此何以书?讥。何讥尔?不务乎公室也」,何氏云「务,勉也。不务公室,亦可施于久不修,亦可施于不务如公室之礼,微辞也。月者,久也,当即修之如诸侯礼」是也。然则彼久不修,是以书月。此亦久不修,故知当蒙上月尔。

冬,公如晋。

卫侯会于沓。○沓,徒合反。

狄侵卫。

十有二月,已丑,公及晋侯盟。

还自晋。

郑伯会公于斐。还者何?善辞也。何善尔?往党,卫侯会公于沓,至得与晋侯盟。反党,郑伯会公于斐,故善之也。党,所也。所,犹时,齐人语也。文公前扈之盟不见序,后能救郑之难,不逆王者之求,上得尊尊之义,下得解患之恩,一出三为诸侯所荣,故加录,于其还时皆深善之。○斐,本又作「棐」芳尾反。难,乃旦反。

[疏] 「还者何」。

○解云:正以不言至而言还,异于常例,故执不知问。

[疏] 注「文公」至「见序」。

○解云:即上七年「秋,公会诸侯、晋大夫盟于扈」,传云「诸侯何以不序?大夫何以不名?公失序也」是也。

[疏] 注「后能」至「之难」。

○解云:即上九年春,「楚人伐郑。公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑」是也。

[疏] 注「不逆王者之求」。

○解云:即上九年「春,毛伯来求金」,经无不与之文是也。

[疏] 注「上得」至「之义」。

○解云:即「不逆王者之求」是也。

[疏] 注「下得」至「之恩」。

○解云:即公子遂救郑是也。

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