- 序
- 隐公卷一（起元年，尽三年）
- 隐公卷二（起四年，尽十一年）
- 桓公卷三（起元年，尽七年）
- 桓公卷四（起八年，尽十八年）
- 庄公卷五（起元年，尽十八年）
- 庄公卷六（十九年至三十二年，尽闵二年）
- 僖公卷七（起元年，尽五年）
- 僖公卷八（起六年，尽十八年）
- 僖公卷九（起十九年，尽三十三年）
- 文公卷十（起元年，尽八年）
- 文公卷十一（起九年，尽十八年）
- 宣公卷十二（起元年，终十八年）
- 成公卷十三（起元年，终八年）
- 成公卷十四（起九年，尽十八年）
- 襄公卷十五（起元年，尽十五年）
- 襄公卷十六（起十六年，尽三十一年）
- 昭公卷十七（起元年，尽十三年）
- 昭公卷十九（起十四年，尽三十二年）
- 定公卷十九（起元年，尽十五年）
- 哀公卷二十（起元年，尽十四年）
哀公十四年
十有四年，春，西狩获麟。杜预曰：「孔子曰：『文王既没，文不在兹乎？』此制作之本旨。」又曰：「凤鸟不至，河不出图，吾巳矣夫。」斯不王之明文矣。夫《关雎》之化，王者之风。《麟之趾》，《关雎》之应也。然则斯麟之来，归于王德者矣。《春秋》之文，广大悉备，义始于隐公，道终于获麟。○狩，手又反。不出，如字，又赤遂反。矣夫音扶。不王，于况反，下「王德」同。雎，七余反。之应，于敬反。
○释曰：《论语》云：「文武之道，未坠于地，在人。」「文王既没，其为文之道，实不在我身乎。」孔子既言「文武之道在我身」，孔子有制作之意。《中庸》云，有其德无其位，不得制作；有其位无其德，而不得制作。孔子虽怀圣德，而道不王，故有制作之志而不为也。
○释曰：凡圣人受命，而必凤鸟至，河出图，洛出书，故孔子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾巳矣夫。」言巳无瑞应，道终不王，故云「斯不王之明文矣」。
○释曰：子夏《诗序》云「《关雎》之化，王者之风」，言后妃有《关雎》之德也。
○释曰：《诗序》文。言后妃有《关雎》之德，为王者之风，故感麟来应之，以见其趾。趾，足也。
○释曰：由后妃有《关雎》之化，为王者之风，故致得麟来应之。然则孔子有王之德，故亦感得麟来应之，故斯应麟之来，归于王德者，谓孔子也。
○释曰：其《诗·周南》则始于《关雎》篇，终于《麟趾》，故《春秋》之文，亦义始于隐公之道，终于获麟，乘之以十二，约之以周典。《诗》云「谁将西归，怀之好音」，示有赞于周道，故着西狩获麟，言道备之验也。
引取之也。言引取之，解经言获也。传例曰「诸获者，皆不与也」，故今言获。麟自为孔子来，鲁引而取之，亦不与鲁之辞也。○为，于伪反。
○释曰：宣二年大棘之战，郑公子归生获宋华元，传曰「获者，不与之辞也」。上十一年艾陵之职，吴获齐国书，范云「与华元同义」，是诸获皆不与之辞也。今言获麟者，欲言比麟自为孔子有王者之德而来应之，鲁引而取之，亦不与鲁之辞也。必使鲁引取之者，天意若曰以夫子因《鲁史记》而修《春秋》故也。然则孔子修《春秋》，乃获麟之验也。
狩地不地，不狩也。非狩而曰狩，大获麟，故大其适也。适犹如也，之也。非狩而言狩，大得麟，故以大所如者名之也。且实狩当言冬，不当言春。
○释曰：桓四年春「公狩于郎」，庄四年「冬，公及齐人狩而郜」，是狩皆书地。今不书地，则非狩也。非狩而曰狩者，大得此验，故以大其所如者名之。
○释曰：案桓四年传云「春曰田，夏曰苗，秋曰搜，冬曰狩」是也。
其不言来，不外麟于中国也。其不言有，不使麟不恒于中国也。雍曰：「中国者，盖礼义之乡，圣贤之宅，轨仪表于遐荒，道风扇于不朽。麒麟步郊，不为暂有。鸾凤栖林，非为权来。虽时道丧，犹若不丧。虽麟一降，犹若其常。鹆非鲁之常禽蜚，蜮非祥瑞之嘉虫，故经书其有，以非常有，此所以所贵于中国，《春秋》之意义也。」○道丧，息浪反。音权，又音劬。鹆音欲。蜮音或。
○释曰：昭二十五年经书「有？鹆来巢」，庄二十九年经书「秋，有蜚」，庄十八年经书「秋，有蜮」，传皆曰「一有一亡曰有」是也。
○释曰：麒麟一致，不为暂有，虽时道丧，犹若不丧。如此为文，是所以取贵于中国，而王道颂盛，麟凤常有，此则《春秋》之意然也。