- 序
- 隐公卷一（起元年，尽三年）
- 隐公卷二（起四年，尽十一年）
- 桓公卷三（起元年，尽七年）
- 桓公卷四（起八年，尽十八年）
- 庄公卷五（起元年，尽十八年）
- 庄公卷六（十九年至三十二年，尽闵二年）
- 僖公卷七（起元年，尽五年）
- 僖公卷八（起六年，尽十八年）
- 僖公卷九（起十九年，尽三十三年）
- 文公卷十（起元年，尽八年）
- 文公卷十一（起九年，尽十八年）
- 宣公卷十二（起元年，终十八年）
- 成公卷十三（起元年，终八年）
- 成公卷十四（起九年，尽十八年）
- 襄公卷十五（起元年，尽十五年）
- 襄公卷十六（起十六年，尽三十一年）
- 昭公卷十七（起元年，尽十三年）
- 昭公卷十九（起十四年，尽三十二年）
- 定公卷十九（起元年，尽十五年）
- 哀公卷二十（起元年，尽十四年）
僖公十五年
十有五年，春，王正月，公如齐。
楚人伐徐。
三月，公会齐侯、宋公、陈侯、？侯、郑伯、许男、曹伯，盟于牡？。牡？，地名。丘车之会也。
遂次于匡。救徐也，时楚人伐徐。匡，地。遂，继事也。次，止也。有畏也。畏楚
○释曰：复发传者，前次于陉，欲绥楚以德，今而畏楚，故别发之。
公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。诸侯既盟，次匡，背遣大夫将兵救徐，故不复具列诸国。○复，扶又反。善救徐也。
○释曰：徐叛楚即齐，旋为楚所败，嫌救非善，故发明之。
夏，五月，日有食之。夜食。
○释曰：庄公十八年传云：「不言日，不言朔，夜食也。」是以知之。
秋，七月，齐师、曹师伐厉。徐邈曰：案齐桓末年，用师及会，皆危之而月也。于时霸业已衰，勤王之诚替于内，震矜之容见于外，祸衅既兆，动接危理，故月。众国之君虽有失道，未足为一世兴衰。齐桓威摄群后，政行天下，其得失皆治乱所系，故《春秋》重而详之，录所善而着所危云尔。○见，贤遍反。衅，许靳反。衰，本或作丧，息浪反，治，自吏反。
○释曰：何休以为葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国，此厉亦是叛者，故伐之。《左氏》以为厉是楚属国，故伐厉以救徐。今范载徐言云震矜之容见于外，则与何休同也。录所善，九年，盟于葵丘，着日以极美是也。着所危者，此年书月以见衰，是着所危。
八月，螽。螽音终。螽，虫灾也。甚则月，不甚则时。
九月，公至自会。庄二十七年传曰：「相会不致，安之也。」而此致者，齐桓德衰，故危而致之。
○释曰：重发传者，嫌僖公忧民之重灾，不至于甚，故明之也。
季姬归于缯。
己卯，晦，震夷伯之庙。夷，谥。伯，字。晦，冥也。震，雷也。夷伯，鲁大夫也。因此以见天子至于士皆有庙。明夷伯之庙过制，故因此以言礼。○冥，亡定反。见，贤遍反。
○释曰：《公羊》以为晦者为昼日而晦冥，震者雷也，谓有雷击夷伯之庙。此传亦云晦，冥也，震，雷也，则不得从《左氏》为月晦，与《公羊》同矣。《公羊》又以为夷伯者，季氏之信臣，故震其庙以戒之。今此传历言天子以下庙数，以为过制，故震之，与《公羊》异。《左氏》以为夷伯有隐慝，故天命霹雳之，亦与《谷梁》不同也。
天子七庙，《祭法》曰：王立七庙，曰考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙；有二祧。远庙称祧。○祧，它尧反。诸侯五，曰考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙。大夫三，曰考庙、王考庙、皇考庙。士二。曰考庙、王考庙。故德厚者流光，德薄者流卑。雍曰：「德厚者位尊，道隆者爵重，故天子远及七世，士祭祖而已。」是以贵始，德之本也。始封必为祖。若契为殷祖，弃为周祖。○契，息列反。
○释曰：郑据《礼记》说云：「夏五庙，则殷六庙，周七庙。」故《王制》云：「天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。」郑注云：「此周制。七者，大祖庙，及文武二祧，与亲庙四。大祖，谓后稷也。殷则六庙，契及汤，与二昭二穆也。夏则五庙，无大祖，禹与二昭二穆而已。」是其说也。《王制》又云：「诸侯五庙，二昭二穆与大祖而五。」郑云：「大祖，始封之君。王者之后，则不为始封之君庙也。」又云：「大夫三庙，一昭一穆与大祖之庙而三。」郑云：「大祖，别子始爵封者」，「虽非别子，始爵者亦然」。又云：「士一庙，庶人祭于寝。」郑云：「谓诸侯中士下士名曰官师者，上士则二庙。寝，适寝也。」是礼与传文合也。唯《祭法》云，「大夫三庙，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙」，与《王制》一昭一穆与大祖，其意少异者，郑答赵商：「《祭法》大夫三庙，是周之制；而《王制》大夫三庙，言与大祖而三，或当夏、殷法，不合于周礼也。」是解二者不同之意。《祭法》又云，「适士二庙，官师一庙」，而《王制》云「士一庙者，亦谓是中士下士者也；若是上士，亦当二庙。故郑注《王制》云「士一庙者，诸侯之中士下士名曰官师者也，上士则二庙」是也。中士下士，所以名为官师者，师，长也。言为一官之长也。《祭法》又云，「庶人无庙。」故《王制》亦云：「庶人祭寝。」是无庙也。庶士者，谓府史之属也。庶人者，谓平民也。以其贱，故无庙也。
○释曰：光犹远也，卑犹近也。天子德厚，故远及七庙，士之德薄，故近及二庙，因其贵贱有伦，故制为等级也。
○释曰：始，谓受封之君，所以贵之者由是。「德之本也」，言有大德，故受高位。高位由之而来，故始封之君，必为祖矣，祖，谓庙不毁也。
冬，宋人伐曹。
楚人败徐于娄林。娄林，徐地。○败，必迈反。下「相败」同。夷狄相败，志也。
○释曰：夷狄相败，书文不具。今起祸乱之原，谨兵车之始，故传言此以明之。
十有一月，壬戌，晋侯及秦伯战于韩。韩，晋地。获晋侯。获者，不与之辞，诸侯非可相获。
○释曰：传有明例，注言之者，嫌晋侯失？与秦得获，故注显之，欲明亦不与秦获也。范《别例》云：「凡书获有七：谓莒挐一也，晋侯二也，华元三也，蔡公子湿四也，陈夏啮五也，齐国书六也，麟七也。」于晋侯着失民之咎，于蔡公子湿彰公子之病，华元表得？之辞，莒挐显公子之给，自馀虽不发，从省文可知也。
韩之战，晋侯失民矣，以其民未败，而君获也。