- 序
- 隐公卷一（起元年，尽三年）
- 隐公卷二（起四年，尽十一年）
- 桓公卷三（起元年，尽七年）
- 桓公卷四（起八年，尽十八年）
- 庄公卷五（起元年，尽十八年）
- 庄公卷六（十九年至三十二年，尽闵二年）
- 僖公卷七（起元年，尽五年）
- 僖公卷八（起六年，尽十八年）
- 僖公卷九（起十九年，尽三十三年）
- 文公卷十（起元年，尽八年）
- 文公卷十一（起九年，尽十八年）
- 宣公卷十二（起元年，终十八年）
- 成公卷十三（起元年，终八年）
- 成公卷十四（起九年，尽十八年）
- 襄公卷十五（起元年，尽十五年）
- 襄公卷十六（起十六年，尽三十一年）
- 昭公卷十七（起元年，尽十三年）
- 昭公卷十九（起十四年，尽三十二年）
- 定公卷十九（起元年，尽十五年）
- 哀公卷二十（起元年，尽十四年）
襄公十一年
十有一年，春，王正月，作三军。作，为也。古者天子六师，诸侯一军。作三军，非正也。《周礼》、《司马法》曰：「万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军，其将皆命卿。二千五百人为师。」然则此言天子六师，凡万有五千人；大国三军，则三万七千五百人。诸侯制逾天子，非义也。裛云诸侯一军，又非制也。昭五年经曰「舍中军」，传曰「贵复正也」，然则鲁有二军，今云三军，增置中军尔。鲁为次国，于此为明。○将，子匠反。舍中音舍。
○释曰：鲁本周公之后，地方七百里，而云次国者，据春秋时言之也。
夏，四月，四卜郊，不从，乃不郊。夏四月，不时也。四卜，非礼也。
○释曰：上三卜为礼，而非时。此卜违礼，而礼亦非时，故重发传。不言免牲者，不行免牲之礼，故但言不郊耳。
郑公孙舍之帅师侵宋。
公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。
秋，七月，已未，同盟于京城北。盟谋更共伐郑。京城北，郑地。○京城，《左氏》京作「亳」。
公至自伐郑。不以后致，盟后复伐郑也。传例曰：「已伐而盟。复伐者，则以伐致。盟不复伐者，则以会致。」此言不以后致，谓会在伐后。○复，扶又反。
○释曰：成十七年「夏，公会尹子」云云「伐郑」，乙酉，同盟于柯陵」，与此正同。彼云「公至自会」，此云「公至自伐郑」，致文不同者，案彼伐郑同盟于柯陵，为公不同于伐郑，以会事为大，故以会致；此时郑从楚，楚强，诸侯畏之，故以伐为大事。又盟后重更伐郑，故以伐致也。
○释曰：下十九年传文。
楚子、郑伯伐宋。
公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑，会于萧鱼。萧鱼，郑地。
公至自会。伐而后会，不以伐郑致，得郑伯之辞也。郑与会而服中国，喜之，故以会致。○郑与音豫。
○释曰：僖四年传云「二事偶，则以后事致」，此云「「公至自会」，正是其当。而云「不以伐郑致」者，以郑从楚，伐之尤难，故当以伐为大事，但以喜郑与会，故以会致之。
楚人执郑行人良宵。行人者，挈国之辞也。行人，是传国之辞命者。○传，直专反。
○释曰：旧解挈犹传也。行人传国使会命，故云「挈国之辞也。」或以挈为举谓传，举国命之辞，理亦通耳，但与注乖。行人之文有六，传之所以发者三也。昭公八年「楚人执陈行人于征师」，传曰：「称人以执大夫，执有罪也。称行人，怨接于上也。」襄十有八年「晋执卫行人石买」，传曰：「称行人，怨接于上也。」此云「楚人执郑行人良宵」，传曰：「挈国之辞也。」征师云称人执有罪，则此挈国之辞，而被囚执，亦是有罪也。石买云称行人怨接于上，则良宵亦然也，是其文亦相通也。传举三者，则定六年「晋人执宋行人乐祁」，七年「齐人执卫行人北宫结」，昭二十三年「晋人执我行人叔孙婼」亦然也。是称人以执有罪，石买称行人怨接于上，明君之与臣，两举失之也。执大夫称人，又有二义。庄十七年「齐人执郑詹」，传曰「人者，众辞也。以人执，与之辞也」。僖四年齐人执陈袁涛涂传曰：「齐人者，齐侯也」，「不正其逾国而执也」。桓十一年「宋又执郑祭仲」，传曰「宋人者，宋公也。其曰人何也？贬之也」。是有二也。案经例执大夫皆称人而执，未有称公侯者。而云贬宋公齐侯何也？斯有旨矣。然执大夫得其罪，例当称人。经因事以明义，若彼执者有罪，则称人以见罪；若执人者有罪，亦称人以见恶。齐侯为逾国而执，宋公命人逐君，故贬之也，称人以明不正也。纵使例执得其罪，未有称公侯之文，其齐宋二君，亦当贬从称人之限，故经虽同常文，传则分而别之，所谓善恶不嫌同辞，不可以一概求之矣。祭仲不称行人，旧解私罪不称行人，或当非行人故也。
冬，秦人伐晋。