- 序
- 隐公卷一（起元年，尽三年）
- 隐公卷二（起四年，尽十一年）
- 桓公卷三（起元年，尽七年）
- 桓公卷四（起八年，尽十八年）
- 庄公卷五（起元年，尽十八年）
- 庄公卷六（十九年至三十二年，尽闵二年）
- 僖公卷七（起元年，尽五年）
- 僖公卷八（起六年，尽十八年）
- 僖公卷九（起十九年，尽三十三年）
- 文公卷十（起元年，尽八年）
- 文公卷十一（起九年，尽十八年）
- 宣公卷十二（起元年，终十八年）
- 成公卷十三（起元年，终八年）
- 成公卷十四（起九年，尽十八年）
- 襄公卷十五（起元年，尽十五年）
- 襄公卷十六（起十六年，尽三十一年）
- 昭公卷十七（起元年，尽十三年）
- 昭公卷十九（起十四年，尽三十二年）
- 定公卷十九（起元年，尽十五年）
- 哀公卷二十（起元年，尽十四年）
庄公十八年
十有八年，春，王三月，日有食之。不言日，不言朔，夜食也。何以知其夜食也？曰，王者朝日。王制曰：天子玄冕而朝日于东门之外，故日始出而有亏伤之处，是以知其夜食也。何休曰：「《春秋》不言月食日者，以其无形，故阙疑。其夜食何缘书乎？」郑君释之曰：「一日一夜合为一日。今朔日日始出，其食亏伤之处未复，故知此自以夜食。夜食则亦属前月之晦，故谷梁子不以为疑。」○朝，直遥反。处，昌虑反。
○释曰：此是《礼记·玉藻》文，而云「王制」者，谓王者之法制，非谓王制之篇也。此鲁事而辄言天子朝日者，言王者朝日，所以显诸侯朝朔也。天子朝日于东门之外，服玄冕，其诸侯则《玉藻》云「皮弁以听朔于大庙」，与天子礼异。其礼虽异，皆早早行事，而昨夜有亏伤之处尚存，故知夜食也。徐邈云：「夜食则星无光。」张靖《策废疾》云：「立八尺之木，不见其影。」并与范意异也。
故虽为天子，必有尊也。贵为诸侯，必有长也。故天子朝日，诸侯朝朔。长，丁丈反。
夏，公追戎于济西。其不言戎之伐我，何也？以公之追之，不使戎迩于我也。迩犹近也。不使戎得逼近于我，故若入竟望风退走。○济，子礼反。济，水名。迩如字，迩，近也；一本作介，音界，亦近也。竟，音境。于济西者，大之也。何大焉？为公之追之也。言戎远来至济西，必大有徒众，以公自追之，知其审然。○为，于伪反。
秋，有{或虫}{或虫}，短狐也，盖含沙射人。《京房易传》曰：「忠臣进善，君不识，厥咎国生{或虫}。」○{或虫}本亦作蜮，音或，短狐，《本草》谓之射工。射人，食亦反，下文同。
○释曰：《洪范五行传》云：「{或虫}如鳖，三足，生于南越。南越妇人多淫，故其地多{或虫}也。」陆机《毛诗义疏》云：「{或虫}，短狐，一名射影。在江淮水中，人在岸上，影见水中，投人影则杀之，故曰射影。或谓含沙射人，入人皮肌，其疮如疥。」范引《京房易传》，则与《五行传》说异。又云「盖含沙射人」，则与陆机说或同也。
一有一亡曰有。{或虫}，射人者也。亡音无，又如字。
○释曰：旧解「一有」，南越所生是也，「一亡」，鲁国无是也。今以为「一有一亡曰有」者，谓或有有时，或有无时，言不常也，故书曰有。若螟螽之类，是常有之物，不言有也。上十七年云「多麋」者，鲁之常兽，是岁偏多，故书多也。螟螽不言多者，螟螽是微细之物，不可以数言之，故不言多也。又每年常有，不得言有也。所以异于蜚{或虫}与麋也。
冬，十月。