- 序
- 隐公卷一（起元年，尽三年）
- 隐公卷二（起四年，尽十一年）
- 桓公卷三（起元年，尽七年）
- 桓公卷四（起八年，尽十八年）
- 庄公卷五（起元年，尽十八年）
- 庄公卷六（十九年至三十二年，尽闵二年）
- 僖公卷七（起元年，尽五年）
- 僖公卷八（起六年，尽十八年）
- 僖公卷九（起十九年，尽三十三年）
- 文公卷十（起元年，尽八年）
- 文公卷十一（起九年，尽十八年）
- 宣公卷十二（起元年，终十八年）
- 成公卷十三（起元年，终八年）
- 成公卷十四（起九年，尽十八年）
- 襄公卷十五（起元年，尽十五年）
- 襄公卷十六（起十六年，尽三十一年）
- 昭公卷十七（起元年，尽十三年）
- 昭公卷十九（起十四年，尽三十二年）
- 定公卷十九（起元年，尽十五年）
- 哀公卷二十（起元年，尽十四年）
庄公二十二年
二十有二年，春，王正月，肆大眚。肆，失也。眚，灾也。《易》称「赦过宥罪」，《书》称「眚灾肆赦」，经称「肆大眚」，皆放赦罪人，荡涤众故，有时而用之，非经国之常制。○肆音四。眚，所景反。宥音又。涤音狄。
○释曰：肆，失也。眚，灾也。言「肆大眚」者，谓放失大罪恶。灾犹罪恶也。言放失大罪恶，明小恶亦赦之也。「《易》称『赦过宥罪』者，《解卦》辞也。《象》曰：「雷雨作，解，君子以赦过宥罪。」解卦坎下震上，震为雷，坎为雨，雷动雨下，而万物解散，故君子以此卦象而永赦罪人。「《书》称『眚灾肆赦』」，《舜典》文。孔安国云：「眚，过；灾，害；肆，缓也。过而有害，当缓赦之。」此传云「肆，失也」，则亦缓之类，以经称「肆大眚」，故以眚为灾也。《尚书》「眚灾」连文，故孔氏以眚为过，其大意亦不异也。
○释曰：传「为嫌天子之葬也」者，二事相须，注以「肆大眚」不可特为夫人，故云「荡涤众故」。传意原鲁所以肆大眚者，为嫌天子之葬也，故注与传两言之。
灾纪也，失故也，灾谓罪恶。纪，治理也。有罪当治理之，今失之者，以文姜之故。为嫌天子之葬也。文姜罪应诛绝，诛绝之罪不葬。若不赦除众恶，而书葬者，嫌天子许之，明须赦而后得葬。○为，于伪反。
癸丑，葬我小君文姜。小君，非君也。不治其民。其曰君，何也？以其为公配，可以言小君也。
陈人杀其公子御寇。御寇，宣公之子。○御，鱼吕反，又作御。言公子而不言大夫，公子未命为大夫也。其曰公子，何也？公子之重视大夫，视此。命以执公子。大夫既命，得执公子之礼。一本大夫命以视公子。
夏，五月。以五月首时，宁所未详。
○释曰：何休云：「讥庄公娶仇女，不可以事先祖，犹五月不宜以首时。」杜预云：「庄公独称『夏，五月』者，疑谬误也。」范以二者皆无凭，故云「宁所未详」也。
秋，七月，丙申，及齐高傒盟于防。不言公，高傒伉也。书日，则公盟也。高傒骄伉，与公敌体，耻之，故不书公。○傒音奚，伉苦浪反。
○释曰：微者盟，例不日，「及宋人盟于宿」是也。此既书日，明公在可知。知非卿者，若卿则与高傒敌，何以直言及，故知非卿也。「公及莒人盟于包来」，言公者，彼称人，是举国之辞，故可以言公。此若云「公及高傒」，则高傒得敌公，故不言公也。「公会楚公子婴齐」，不没公者，彼以前骄伉，后服罪，故不去公，以见别意也。
冬，公如齐纳币。纳币，大夫之事也。礼有纳采，采择女之德性也。其礼用雁为贽者，取顺阴阳往来。○贽音至。有问名，问女名而卜之，知吉凶也，其礼如纳采。有纳征，征，成也，纳币以成婚。
○释曰「此传释诸侯不云「纳币」，而云「纳征」者，以《士婚礼》有「纳征」之文，欲明用币虽异而礼同也。
有告期。告迎期。○迎，鱼敬反。四者备，
○释曰：《士婚礼》，「下达」之后，有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。此传不云纳吉者，直举四者，足以讥公，故略纳吉不言之。或以为诸侯与士礼异者，非也。
而后娶，礼也。公之亲纳币，非礼也，
○释曰：纳币非礼，是讥丧娶。而注云「传无讥文」者，传上云「公之亲纳币，非礼」，不云丧娶之事，故云「无讥文」也。然宣元年贬夫人去氏，此则全无讥者，彼以「夫人不能以礼自固，故与有贬」，仍未是贬公之事，故彼注云「不讥丧娶者，不待贬绝而罪恶自见」是也。
故讥之。公母丧，未再期而图婚，传无讥文，但讥亲纳币者，丧婚不待贬绝而罪恶见。○见，贤遍反。