丛沓藏书

庄公八年

八年,春,王正月,师次于郎,以俟陈人、蔡人。时陈、蔡欲伐鲁,故出师以待之。次,止也。俟,待也。

甲午,治兵。出曰治兵,习战也。入曰振旅,习战也。振,整也。旅,众也。

[疏] 传「习战也」。

○释曰:此治兵振旅,皆云「习战」者,《周礼》仲秋教治兵,仲春教振旅,出入幼贱虽殊,同是教战之法,故此传二者皆以「习战」言之。《公羊》以「治兵」为「祠兵」,亦云「其礼一也」。《周礼》仲秋教治兵,此非秋,亦云治兵者,《周礼》四时讲武,故各立别名,此据出师之事,故虽春亦得以治兵为名。

治兵而陈、蔡不至矣。兵事以严终,以严整终事,故敌人不至。故曰善陈者不战,此之谓也。善为国者不师,导之以德,齐之以礼。江熙曰:「邻国望我,欢若亲戚,何师之为?」○陈,直觐反,下文皆同。道,徒报反,下同。善师者不陈,师众素严,不须耀军列陈。江熙曰:「上兵伐谋,何乃至陈?」善陈者不战,军陈严整,敌望而畏之,莫敢战。善战者不死,投兵胜地,故无死者。江熙曰:「辟实攻虚则不死。」善死者不亡。民尽其命,无奔背散亡者也。江熙曰:「见危授命,义存君亲,虽没犹存。」○尽,津忍反。背音佩。

[疏] 传「善为」至「不亡」。

○释曰:「善为国者不师」,谓有明王时,导之以德,齐之以礼,不起军师,而四海宾服,则黄帝尧舜时是也。「善师者不陈」,若齐桓公伐楚,不设行陈而服罪也。「善陈者不战」,即此鲁能严整终事,而陈、蔡不至也。「善战者不死」,若文王伐崇,因垒而崇自服也。「善死者不亡」,若柏举之战,吴虽入楚,父老致死,还复楚国也。此引文为证颇允,传文一准此解,则与注少僻,但旧有此说,故今亦存之。其注虚,观文则晓,故不复烦释。

夏,师及齐师围郕,郕降于齐师。其曰降于齐师何?不使齐师加威于郕也。郕,同姓之国,而与齐伐之,是用师之过也。故使若齐无武功而郕自降。○降,户江反,皆同。

秋,师还。还者,事未毕也,遁也。郕巳降而以未毕为文者,盖辟灭同姓之国,示不卒其事。○还音旋。遁,徒困反。

冬,十有一月,癸未齐无知弑其君诸儿。大夫弑其君,以国氏者,嫌也,弑而代之也。儿如字,音五兮反。

 {{ anno.name }}