- 序
- 隐公卷一（起元年，尽三年）
- 隐公卷二（起四年，尽十一年）
- 桓公卷三（起元年，尽七年）
- 桓公卷四（起八年，尽十八年）
- 庄公卷五（起元年，尽十八年）
- 庄公卷六（十九年至三十二年，尽闵二年）
- 僖公卷七（起元年，尽五年）
- 僖公卷八（起六年，尽十八年）
- 僖公卷九（起十九年，尽三十三年）
- 文公卷十（起元年，尽八年）
- 文公卷十一（起九年，尽十八年）
- 宣公卷十二（起元年，终十八年）
- 成公卷十三（起元年，终八年）
- 成公卷十四（起九年，尽十八年）
- 襄公卷十五（起元年，尽十五年）
- 襄公卷十六（起十六年，尽三十一年）
- 昭公卷十七（起元年，尽十三年）
- 昭公卷十九（起十四年，尽三十二年）
- 定公卷十九（起元年，尽十五年）
- 哀公卷二十（起元年，尽十四年）
昭公八年
八年，春，陈侯之弟招杀陈世子偃师。乡曰陈公子招，在元年。今曰陈侯之弟招，何也？曰尽其亲，所以恶招也。尽其亲，谓既称公子又称弟。招，先君之公子，今君之母弟。○恶，乌路反。
○释曰：尽其亲者，招前称公子，明有先君之亲，今变父言弟，彰是今君之亲，二称并见，故云「尽其亲」也。然昭元年称公子，不关杀偃师，而亦言之者，以变公子之文而称弟，故二者并言之也。十三年「杀公子比」，不言楚比。云「陈世子」者，体国重，故系国言之。公子系君，故不系国也。若然，下云「杀陈孔奂」系陈者，楚人杀他国之臣，故系国。
两下相杀，不志乎《春秋》，此其志何也？世子云者，唯君之贰也，云可以重之，存焉志之也。诸侯之尊，兄弟不得以属通。其弟云者，亲之也。亲而杀之，恶也。恶招。
○释曰：此称弟恶招，光称弟恶陈侯者，光有归文见经，明知光无罪，今招亲杀世子，故知称弟以恶招也。
夏，四月，辛丑，陈侯溺卒。溺，乃历反。
叔弓如晋。
楚人执陈行人干征师，杀之。干，姓。征师，名。称人以执大夫，执有罪也。称行人，怨接于上也。
○释曰：重发传者，嫌楚杀为甚，恐其无罪，故重发传以同之。
陈公子留出奔郑。
秋，搜于红。红，鲁地。○搜，所求反。红，户公反。
○释曰：传云「正也」，而经书者，范氏例云：「搜狩书时，其例有九。书狩有四，言搜有五。」称狩有四者，桓四年「狩于郎」，一也；庄四年「狩于郜」，二也；僖二十八年「狩于河阳」，三也；哀十四年「西狩获麟」，四也。搜有五者，此「搜于红」，一也；十一年「大搜于比蒲」，二也；二十二年「大搜于昌间」，三也；定十三年「大搜于比蒲」，四也；定十四年又「大搜于比蒲」，五也。范又云「凡书者，皆讥也。昭八年『秋，搜于红』，传云『正也』。而书之者，明比年大搜失礼，故因以此正见不正也」，是范意将秋搜得礼，欲见以正剌不正，故书之。范例又云：「器械皆常，故不云大。言大者，则器械过常。」狩言公，此不云公者，狩则主为游戏，故言公；搜是国家常礼，故例不言公也。然则搜狩书者皆讥，而传云「因搜狩以习用武事，礼之大者也」，据得礼者言之。范云比年失礼，谓器械过常，又失时是也。
正也。常事不书，而此书者，以后比年大搜失礼，因此以见正。○见，贤遍反。因搜狩以习用武事，礼之大者也。艾兰以为防，兰，香草也。防，为田之大限。○狩，手又反。艾，鱼废反。置旃以为辕门，旃，旌旗之名。《周礼》「通帛旃」。辕门，卬车以其辕表门。○旃，之然反。卬车，五郎反，一音仰，本又作昂。以葛覆质以为槷，质，椹也。槷，门中臬。葛或为褐。○槷，鱼列反，门鬘也。椹，张林反。臬，鱼列反。撅也。褐，户葛反，毛布也。流旁握，御轚者，不得入。流旁握，谓车两轊头，各去门边空握。握，四寸也。轚挂则不得入门。○轚，古帝反，挂也，刘兆云「絓也」；本或作击。轊音卫，一音徐岁反，车轴头也。挂，户卦反，又音封，碍也。车轨尘，尘不出辙。马候蹄，发足相应，迟疾相投。○蹄，徒兮反，马足也。相应，应对之应。揜禽旅，揜取众禽。○揜，于捡反，本亦作俺。御者不失其驰，然后射者能中。不失驰骋之节。○中，丁仲反，下皆同。过防弗逐，不从奔之道也。战不逐奔之义。面伤不献，嫌诛降。○降，户江反。不成禽不献。恶虐幼少。○恶，乌路反，年末传及注皆同。少，诗召反。禽虽多，天子取三十焉，其馀与士众，以习射于射宫。取三十以共干豆宾客之庖。射宫，泽宫。○共音恭。庖，步交反。射而中，田不得禽，则得禽。田得禽而射不中，则不得禽。是以知古之贵仁义，而贱勇力也。射以不争为仁，揖让为义。○争，争斗之争。
○释曰：兰是草之贵者，地之希有之物，而云艾兰为防者，广泽之内，与众同生。艾之为防，则逄兰同剪，故举以包之。「置旃以为辕门」，谓以车为营，举辕为门，又建旃以表之，故云「置旃以为辕门，以葛覆质以为槷」。质者，中门之木椹，谓恐木椹伤马足，故以葛草覆之以为槷。葛或为褐者，谓之毛布覆之。徐邈亦云「恐伤马足，故以毛布覆之。」《毛诗传》云「褐缠旃以为门，裘缠质以为槷」，与此异也。「流旁握，御轚者不得入」，徐邈云：「流，至也。门之广狭，足令车通。至车两轴，去门之旁边一握。握，四寸也。轚者不得入，轚谓挂着，若车挂着门，则不使得入，以耻其御拙也。」观范之注，似与徐邈同。或以为流旁握者，谓建旃表门之旒旁，去车之两轴各一握也。古字同通，故传作流，理亦通也，但与注少僻耳。范注两轴头，本或作轊者，两彗两轴，止是一物，故郑玄注《少仪》亦以轴为轊也。「车轨尘」，谓驱车尘不出轨辙。「马候蹄」，旧解四蹄皆发，后足蹑前足而相伺候，与范注亦合耳。「揜禽旅」，旅，众也，谓掩取众禽。然礼云不掩群者，谓不得不分别大小，一群尽取之。今虽掩众禽，在田则简其麛卵之流而放之，射讫则释其面伤之徒不献之以习军礼，则亦不掩群之义也。
谓田猎之时，务在得禽，不升降，是勇力也；射宫之内，有揖让周旋，是仁义也；田虽不得禽，射中则得禽，是贵仁义而贱勇力也。旧解以为射弓之内，还射死禽，中则取之，故以重伤为难。《论语》称「射不主皮」，则射皮不射禽也。
陈人杀其大夫公子过。过音戈。
大雩。
冬，十月，壬午，楚师灭陈，执陈公子招，放之于越。杀陈孔奂。恶楚子也。恶其灭人之国，放有罪之人，反杀无辜之臣，故实是楚子而言师。
○释曰：恶之者，谓灭人之国；又招有罪而放之；奂无辜，反杀之，有三事之恶，故贬而称师也。传知是楚子者，以九年经「叔弓会楚子于陈」，知灭陈亦是楚子，但为恶之，故贬称师也。不贬称人而言师者，以楚恃强灭国，着其用大众，故云师。若贬之称人，嫌是贱者，故不言人矣。
葬陈哀公。不与楚灭，闵之也。灭国不葬，闵楚夷狄以无道灭之，故书葬以存陈。
○释曰：灭国不葬，今书葬者，以楚夷狄，无道灭人，闵陈之灭，故书葬以存之。