丛沓藏书

文公十二年

十有二年,春,王正月,郕伯来奔。郕音成。

杞伯来朝。僖二十七年称子,今称伯,盖时王所进。○朝,直遥反。

二月,庚子,子叔姬卒。其曰子叔姬,贵也,公之母?妹也。同母?妹。

[疏] 「公之母?妹也」。

○释曰:传称其曰子叔姬,贵之也,公之母?妹也。则似称子以明贵,是以录其卒,未必由公之母?妹。上下意乖者,上传云公之母?妹,解其称子所由,明贵则书卒,贱乃不录也;下传云许嫁以卒之也,欲见其虽贵,非许嫁不书。上下二传足成,非乖也,许嫁乃书,卒者以其即贵之渐故也。徐邈云:「上传云子叔姬者,杞夫人见出,故不言杞。下传云许嫁者,言是别女,非杞叔姬也。理亦足通,未知范意然否?」

其一传曰:许嫁以卒之也。男子二十而冠,冠而列丈夫,三十而娶。女子十五而许嫁,二十而嫁。礼:二十而冠,冠而在丈夫之列。谯周曰:「国不可久无储贰,故天子诸侯十五而冠,十五而娶,娶必先冠,以夫妇之道,王教之本,不可以童子之道治之。礼:十五为成童,以次成人,欲人君之早有继体,故因以为节。《书》称『成王十五而冠』,着在《金縢》。《周礼·媒氏》曰:『令男三十而娶,女二十而嫁。』《内则》云:『女子十五而笄。』说曰:『许嫁也。』是故男自二十以及三十,女自十五以及二十,皆得以嫁娶,先是则速,后是则晚。凡人嫁娶,或以贤淑,或以方类,岂但年数而巳。若必差十年乃为夫妇,是废贤淑方类,苟比年数而巳,礼何为然哉?则三十而娶,二十而嫁,说嫁娶之限,盖不得复过此尔。故舜年三十无室,《书》称曰鳏。《周礼》云:女子年二十未有嫁者,『仲春之月,奔者不禁』。奔者,不待礼聘因媒请嫁而巳矣。」宁谓礼为夫之?妹服,长殇年十九至十六。如此,男不必三十而娶,女不必二十而嫁明矣。此又士大夫之礼。○冠,江唤反。娶,七住反。谯,在遥反。笄,古兮反。先是,苏遍反。后是,户豆反。比,毗至反,或如字。得复,扶又反。鳏,古顽反。礼为,于伪反。长,丁丈反。

[疏] 注「礼二」至「之礼」。

○释曰:先儒多以《周礼·媒氏》「三十之男,二十之女」限以年数,故范引谯周以为证,下取《礼》文以为早嫁之验。或以贤淑者,若文王之娶大姒是也。或以方类者,《左传》称郑世子忽云齐大非吾偶是也。此又士大夫之礼者,着《丧服》所言,多陈士大夫之礼,犹不待二十,明诸侯以上早娶,礼在不疑也。案《尚书·金縢》成王十五而冠,故彼郑注云:「天子诸侯十二而冠。」成王此年十五,于礼巳冠而爵弁者,承天变,故降服也。今谯周云「成王十五而冠,着在《金縢》者」,先儒郑玄之徒。约《大戴礼》以为文王崩之明年,成王始生。文王年十五生武王,文王九十七而终,则终时武王年八十三矣。崩之明年,武王年八十四也。武王九十三而终,则武王崩时,成王年十岁可知耳。周公摄政,必在除丧之后。是周公初摄政之时,成王年十二。《金縢》称始欲摄政,即群叔流言,周公居东二年,罪人斯得,乘前之年,是成王十四年。秋,始感大风之变,王与大夫尽弁,以启《金縢》之书,是启金縢时,成王年十五。又《书传》云:「四年建侯卫。」则周公复居摄,四年作《康诰》也。又《书传》云:「天子年十八称孟侯。」作《康诰》之时,成王称孟侯,则成王年十八矣。周公居摄四年,成王十八年,自然启金縢。迎周公之时,成王十五,故谯周亦以启金縢时为成王年十五,《尚书》特云王与大夫尽弁,明则始冠之年,故云十五而冠,谓在《金縢》也。郑云「天子诸侯十二而冠」者,约《左传》鲁襄公之年耳,更无正文可据,故范亦不从。

夏,楚人围巢。

秋,縢子来朝。

秦伯使术来聘。术,秦大夫。○术音述。

冬,十有二月,戊午,晋人、秦人战于河曲。河曲,晋地。不言及,秦、晋之战巳亟,故略之也。亟,数也。夫战必有曲直,以一人主之,二国战斗数,曲直不可得详,故略之,不言晋人及秦人战。○亟,去冀反,数也,注同。

[疏] 「不言」至「略之也」。

○释曰:七年「战于令狐」,十年「秦伐晋」,此年又战河曲,是数也。

季孙行父帅师城诸及郓。称帅师,言有难也。难,乃旦反。

[疏] 「言有难也」。

○释曰:凡城之志皆讥。今传云有难,则似无讥者。传本有难,不是解讥与不讥,直释其帅师之意耳。得此城得时,又畏莒争郓,书虽是讥,情义通许。故传以有难释之,不言讥之意也。

 {{ anno.name }}