十有一年,春,晋杀其大夫㔻郑父。㔻,浦悲反。
称国以杀,罪累上也。
○释曰:重发传者,此里克同党,恐异,故发之。
夏,公及夫人姜氏会齐侯于阳谷。
秋,八月,大雩。雩,月,正也。雩,得雨曰雩,不得雨曰旱。礼,龙见而雩。常祀不书,书者皆以旱也。故得雨则喜,以月为正也;不得雨则书旱,明旱灾成。何休曰:「《公羊》书雩者,善人君应变求索,不雩则言旱,旱而不害物,言不雨也。就如《谷梁》,设本不雩,何以明之?如以不雨明之,设旱而不害物,何以别乎?」郑君释之曰:「雩者,夏祈谷实之礼也,旱亦用焉。得雨书雩,明雩有益。不得雨书旱,明旱灾成。后得雨,无及也。国君而遭旱,虽有不忧民事者,何乃废礼?本不雩祷哉!顾不能致精诚也。旱而不害物,固以久不雨别之。文二年、十三年,『自十有二月』、『自正月』『不雨,至于秋七月』是也。《谷梁传》曰:『历时而言不雨,文不闵雨也。』以文不忧雨,故不如僖时书不雨。文所以不闵雨者,素无志于民,性退弱而不明,又见时久不雨而无灾耳。」○雩音于。龙见,贤遍反,下同。应变,应对之应。索,所白反。别,彼列反,下同。祷。丁老反,又丁报反。
○释曰:《谷梁》之例,若常祀之雩,则皆不书,书者,并是为旱也;若得雨则书雩,不得雨则书旱。就书之中,若八月、九月雩,则书月以见正,何者?八月、九月,其时穷,人力尽故也。定元年「九月,大雩」传曰:「雩月,雩之正也。」此秋八月雩,传曰:「雩,月,正也。」是雨者雩者书月以见正。昭二十五年七月「大雩」亦书月者,以一月再雩,故月也。馀月雩者,则书时,以见非正。则成七年「冬,大雩,」,传曰:「雩不月而时,非之也。冬无为雩也。」又定元年传曰:「秋,大雩,非正也。冬,大雩,非正也。」是馀月雩皆书时以见非正。其旱则例皆时,何者?旱必岁穷,非一月之事故也,则僖二十一年「夏,大旱」,传曰,「旱,时,正也」,宣七年「秋,大旱」,亦蒙例可知也。旧解八月雩,虽不得雨,亦不云旱也,若九月雩而不得雨,则书旱。传言得雨曰雩,指为八月也;不得雨曰旱,指为九月也。观经传上下,全无此意,其说非也,又僖二十一年「夏,大旱」,范引传例曰:「得雨曰雩,不得雨曰旱。」岂是九月雩不得雨,何为亦书旱也?
○释曰:何休难此传云,雩而得雨曰雩,故言设使元本不雩,则何以明之也?此传又云不得雨曰旱,故又难云,就如《谷梁》书旱,则以不雨明之,设使或旱而不害物,则何以别之乎?
冬,楚人伐黄。