- 序
- 隐公卷一（起元年，尽三年）
- 隐公卷二（起四年，尽十一年）
- 桓公卷三（起元年，尽七年）
- 桓公卷四（起八年，尽十八年）
- 庄公卷五（起元年，尽十八年）
- 庄公卷六（十九年至三十二年，尽闵二年）
- 僖公卷七（起元年，尽五年）
- 僖公卷八（起六年，尽十八年）
- 僖公卷九（起十九年，尽三十三年）
- 文公卷十（起元年，尽八年）
- 文公卷十一（起九年，尽十八年）
- 宣公卷十二（起元年，终十八年）
- 成公卷十三（起元年，终八年）
- 成公卷十四（起九年，尽十八年）
- 襄公卷十五（起元年，尽十五年）
- 襄公卷十六（起十六年，尽三十一年）
- 昭公卷十七（起元年，尽十三年）
- 昭公卷十九（起十四年，尽三十二年）
- 定公卷十九（起元年，尽十五年）
- 哀公卷二十（起元年，尽十四年）
庄公二十五年
二十有五年，春，陈侯使女叔来聘。女，氏。叔，字。○女音汝。其不名，何也？据成三年「晋侯使荀庚来聘」称名。○天子之命大夫也。
○释曰：言「命大夫」，即是单伯之等，故知叔是字。祭仲传无文释，故知仲是名也。
夏，五月，癸丑，卫侯朔卒。惠公也，犯逆失德，故不书葬。
六月，辛未，朔，日有食之。言日言朔，食正朔也。
鼓，用牲于社。鼓，礼也。用牲，非礼也。天子救日，置五麾，陈五兵、五鼓。麾，旌幡也。五兵，矛、戟、钺、楯、弓矢。○麾，毁为反。幡，芳元反。矛，亡侯反。钺音越。楯，时准反。又音允。诸侯置三麾，陈三鼓、三兵。大夫击门。士击柝。言充其阳也。凡有声皆阳事，以压阴气。柝，两木相击。充，实也。○柝，吐洛反。压，于甲反，又于涉反。
○释曰：案范三十年注云：「救日用牲。既失之矣，非正阳之月，而又伐鼓，亦非礼。」今伐鼓于建巳之月，故曰「礼也」。用牲非常，故云「非礼也」。五麾者，糜信云：「各以方色之旌置之五处也。」五兵者，徐邈云：「矛在东，戟在南，钺在西，楯在北，弓矢在中央。」糜信与范数五兵与之同，是相传说也。五鼓者，糜信、徐邈并云：「东方青鼓，南方赤鼓，西方白鼓，北方黑鼓，中央黄鼓。」案五兵，兵有五种，未审五鼓是一鼓有五色，为当五种之鼓也。何者？《周礼》有六鼓，雷鼓、灵鼓、路鼓、鼖鼓、鼛鼓、晋鼓之等。若以为五种之鼓，则不知六鼓之内，竟去何鼓。若以为一种之鼓，则不知六鼓之内，竟取何鼓。又《周礼》云，「雷鼓鼓神祀」，则似救日之鼓用雷鼓，但此用之于社。《周礼》又云，「灵鼓鼓社稷祭」，则又似救日食之鼓用灵鼓。进退有疑，不敢是正，故直述之而已。检糜、徐两家之说，则以五鼓者，非六鼓之类，别用方色鼓而已。诸侯三者，则云降杀以两去黑黄二色。是非六鼓之类也。下云「大夫击门，士击柝」，则此陈五鼓，亦击之也。但击之时，陈列于社之茔域，因五兵五麾是陈，故亦以陈言之，非谓直陈而不击也。
伯姬归于杞。其不言逆，何也？逆之道微，
○释曰：「重发传者，纪伯姬释不称使之微，此解不言逆之微，故别发传。
无足道焉尔。
秋，大水。鼓，用牲于社于门。门，国门也。高下有水灾曰大水。既戒鼓而骇众，用牲可以已矣。救日以鼓兵，救水以鼓众。
○释曰：重发之者，此有用牲之失，嫌异常水，故更发之。「既戒鼓骇众」者，谓既警戒击鼓，而骇动众人，则用牲可以已矣。知不合用牲者，用者不宜用，故知不合也。又云「救日以鼓兵」者，谓伐鼓以责阴，陈兵示御侮。救水以鼓众」者，谓击鼓聚众也。皆所以发阳也。
冬，公子友如陈。