卷六十九

钦定四库全书

钦定续文献通考卷六十九

郊社考》

祀后土

金海陵、天徳以后，始制北郊，大定、明昌，其礼寖备，方丘在通元门外，当阙之亥地，方坛三成，成为子午帽酉，四正陛，方壝，三周，四面亦三门，常以夏至日祭皇地祇于方丘互见《郊祀门》。

北郊仪

斋戒：祭前三日质眀，有司设三献以下行事官位于尚书省，初献南面，监祭御史位于西，东向。监礼博士位于东，西向，俱北上。司徒亚终献位于南，北向。次光禄卿、太常卿，次第一等分献官、司天监，次第二等分献官、光禄丞、郊社令、大乐令、良酝令、廪牺令、司尊彝，次内壝内外分献官、太祝官、奉礼郎、协律郎、诸执事官就位，立定。次礼直官引初献就位，初献读誓曰：「今年五月某日夏至，祭皇地祇于方丘，所有摄官各扬其职，其或不敬，国有常刑」。读毕，礼直官赞七品以下官先退」。馀官对拜讫，退。散斋二日，宿于正寝，治事如故。斋禁并如郊祀。守壝门，兵卫与大乐工人俱清斋一宿。行礼官前期习仪于祠所。　陈：设祭前三日，所司设三献官以下行事执事官次于外壝东门之外道南，北向西上，随地之宜。又设馔幕于内壝东门之外道北，南向。祭前二日，所司设兵卫，各服其服，守卫壝门，每门二人。大乐令帅其属，设登歌之乐于坛上，如郊祀。郊社令帅其属扫除坛之上下，为瘗坎在内壝外之壬地。祭前一日，司天监、郊社令各服其服，帅其属，升设皇地祇神座于坛上北方，南向，席以藁秸。又设配位神座于东方，西向，席以蒲越。又设神州地祇神座于坛之第一等东南，方席以藁秸。又设五神、五官、岳镇海渎二十九座于第二等阶之间，各依方位。又设昆仑、山、林川泽二十一座于内壝之内，又设丘陵坟衍原隰三十座于内壝之外，席皆以莞。又设神位版各于座首子陛之西，水神𤣥㝠，北岳、北镇、北海、北渎于坛之第二等，北山、北林、北川、北泽于内壝内，北丘、北陵、北坟、北衍、北原、北隰于内壝外，皆各为一列，以东为上。帽陛之北，木神、勾芒、东岳、长白山、东镇、东海、东渎于坛之第二等，东山、东林、东川、东泽于内壝内，东丘、东陵、东坟、东衍、东原、东隰于内壝外，皆各为一列，以南为上。午陛之东，神州地祇于坛之第一等，火神祝融、南岳、南镇、南海、南渎于坛之第二等，南山、南林、南川、南泽于内壝内，南丘、南陵、南坟、南衍、南原、南隰于内壝外，皆各为一列，以西为上。午陛之西，土神后土、中岳、中镇于坛之第二等，中山、中林、中川、中泽于内壝内，中丘、中陵、中坟、中衍、中原、中隰于内壝外，皆各为一列，以南为上。酉陛之南，金神蓐收，西岳、西镇、西海、西渎于坛之第二等，昆仑、西山、西林、西川、西泽于内壝内西丘、西陵、西坟、西衍、西原、西隰于内壝外，皆各为一列，以北为上。其皇地祇及配位神州地祇之座，并礼神之玉，设讫，俟告洁毕，权彻，祭日早重设。其第二等以下神座设定不收。奉礼郎、礼直官又设三献官位于帽陛之东稍北，西向。司徒位于帽陛之东道南，西向，太常卿、光禄卿次之。第一等分献官司天监位于其东，光禄丞、郊社令、大官令廪牺令位又在其东，每等异位重行，俱西向北上。又设太祝、奉礼郎及诸执事位于内壝东门外道南，每等异位重行，俱西向北上。设监祭御史二位一于坛下午陛之西南，一于子陛之西北，俱东向。设监礼博士二位一于坛下午陛之东南，一于子陛之东北，俱西向。奉礼郎位于坛之东南，西向。协律郎位于乐虡西北，东向。大乐令位于乐虡之间，西向。司尊彝位于酌尊所，俱北向。设望瘗位于坎之南，北向。又设牲榜位于内壝东门之外，西向。太祝、祝史各位于牲后，俱西向。设省馔位于牲西。太常卿、光禄卿、大官令位于牲北，南向西上。监祭、监礼位在太常卿之西，稍却，西上。廪牺令位于牲西南，北向。又陈礼馔于内壝东门之外道北，南向。设省馔位于礼馔之南，太常卿、光禄卿、大官令位在东，西向，监祭、监礼位在西，东向，俱北上。设祝版于神位之右。司尊及奉礼郎帅其属设玉币篚于酌尊所，次及笾豆之位。正、配位各左有十一笾，右有十一豆，俱为三行，登三在笾豆间，鉶三在豋前，簠一簋一各在鉶前。又设尊罍之位：皇地祇大尊二、著尊二、牺尊二、山罍二，在坛上东南隅。配位著尊二、牺尊二、象尊二、山罍二，在正位酒尊之东，俱北向西上，皆有坫，加勺、幂为酌尊所。又设皇地祇位象尊二、壶尊二、山罍四，在坛下午陛之西，配位牺尊二、壶尊二、山罍四在酉陛之北，东向北上，皆有坫加幂，设而不酌。神州地祇位左八笾，右八、豆、豋一，在笾豆间，簠一、簋一在豋前，爵坫一，在神座前。又设第二等诸神位每位笾二、豆二、簠一、簋一、俎一、爵坫一、内壝之内外诸神每位笾一、豆一、簠一、簋一、俎一、爵坫一。陈列皆与上同。又设神州地祇太尊二、著尊二，皆有坫。第二等诸神每方山尊二，内壝内每方蜃尊二，内壝外每方慨尊二，皆加勺幂。又设正配位笾一、豆一、簠一、簋一、俎三及毛血豆一，并神州地祇位俎一，各于馔幕内。又设二洗于坛下帽陛之东，北向，盥洗在东，爵洗在西，并有罍加勺。篚在洗西，南肆，实以巾。爵洗之篚实以匏，爵加坫。又设第一等分献官盥洗爵洗位，第二等以下分献官盥洗位，各于其方道之左，罍在洗左，篚在洗右，俱内向。执爵篚者各于其后。祭日丑前五刻，司天监、郊社令帅其属升，设皇地祇及配位神座于坛上，设神州地祇座于第一等。又设玉币，皇地祇玉以黄琮，神州地祇玉以两圭有邸，皆置于匣。正配位币并以黄色，神州地祇币以𤣥色。五神、五官、岳镇海渎之币，各从其方色，皆陈于篚。太祝取瘗玉，加于币，以礼神之玉各置于神座前。光禄卿帅其属入实正配位笾、豆笾三，行以右为上，豆三行以左为上，其实并如郊祀。豋实以太羮，鉶实以和羮。又设从祭第一等神州地祇之馔，笾三行以右为上，豆三行以左为上，其实并如郊祀。豋实以太羮，簠实以稷，簋实以黍。第二等每位左二笾，栗在前，鹿脯次之。右二豆，菁菹在前，鹿臡次之。簠实以稷，簋实以黍。俎一，羊一豕。内壝内外每位左笾一，鹿脯，右豆一，鹿臡、簠稷、簋、黍俎以羊。良酝令帅其属入实酒尊。皇地祇太尊为上，实以泛齐。著尊次之，实以醴齐。牺尊次之，实以盎齐。象尊次之，实以醍齐。壶尊次之，实以沈齐。山罍为下，实以三酒。配位著尊为上，实以泛齐。牺尊次之，实以醴齐。象尊次之，实以盎齐。壶尊次之，实以醍齐。山罍为下，实以三酒，皆左实眀水，右实𤣥酒，皆尚酝代次，实从祭。第一等神州地祇酒尊，太尊为上，实以泛齐。著尊次之，实以醴齐。第二等山尊实以醍齐，内壝内蜃尊实以沉齐。内壝外盖尊实以三酒，以上尊皆左以眀水，右以𤣥酒，皆尚酝代之。太常卿设烛于神座前。　省牲器：祭前一日午后八刻，去坛二百步禁止行者。未后二刻，郊祀令帅其属扫除坛之上下。司尊与奉礼郎帅执事者以祭器入，设于位。郊社令陈玉币于篚。未后三刻，廪牺令与诸太祝、祝史以牲就省位。礼直官、赞者分引太常卿、光禄卿丞、监祭、监礼、大官令等诣内壝东门外省牲位，其视濯涤、告洁、省牲馔，并同。郊祀俱毕，廪牺令诸太祝、祝史以次牵牲诣厨，授大官令。次引光禄卿以下诣厨，省鼎镬，视涤漑，乃还斋所。晡后一刻，大官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史各取毛血实以豆，置于馔幔，遂烹牲，又祝史取瘗血贮于盘。　奠玉币：祭日丑前五刻，献官以下行事官各服其服，有司设神位版，陈玉币，实笾豆簠簋尊罍，俟监祭、监礼按视坛之上下，乃彻去盖幂。大乐令帅工人及奉礼郎赞者先入，礼直官赞者分引分献官以下，监祭、监礼、诸太祝、祝史、斋郎与执事者，入自南壝东门，当坛南，重行北向西上立定。奉礼郎赞拜，献官以下皆再拜讫，以次分引各官就坛陛上下位。次引监祭、监礼按视坛之上下讫，退复位。礼直官分引三献官以下行事官俱入就位。行礼官皆自南壝东门入，礼直官进立初献之左，白曰「有司谨具，请行事」。退复位。协律郎高举笏，执麾者举麾，俯伏，兴。工鼓柷，乐作《坤宁之曲》，八成，偃麾，戛敔，乐止。俟太常卿瘗血讫，奉礼郎赞：「拜」，在位者皆再拜。又赞诸执事者各就位，礼直官引诸执事各就其位。俟太祝跪取玉币于篚，立于尊所诸位。太祝亦各取玉币立于尊所。礼直官引初献诣盥洗位，乐作《肃宁之曲》，至位，北向立，乐止。搢笏，盥手，帨手，执笏诣坛，乐作《肃宁之曲》。凡初献升降，皆作《肃宁之曲》。升自帽陛至坛，乐止。诣皇地祇神座前，北向立，乐作《静宁之曲》。搢笏跪，太祝加玉于币，西向跪以授初献，初献受玉币，奠讫，执笏俯伏兴，再拜讫，乐止。次诣配位神座前东向立，乐作《亿宁之曲》，奠币如上仪，乐止。降自帽陛，乐作，复位，乐止。初献将奠配位之币，赞者引第一等分献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，执笏由帽陛诣神州地祇神座前，搢笏跪。太祝以玉币授分献官，分献官受玉币奠讫，执笏，俯伏，兴，再拜讫，退。初第一分献官将升，赞者引第二分献官诣盥洗位，盥手帨手，执笏，各由其陛升，惟不由午陛，诣于首位神座奠币如上仪，馀各以次。祝史、斋郎助奠讫，各引还位。初献奠币将毕，祝史奉毛血豆各由午陛升，诸太祝迎于坛上，进奠于正、配位神座前，太祝与祝史俱退立于尊所。鼎进熟，初献既升奠玉币，有司先陈牛鼎二、羊鼎二、豕鼎二于神厨，各在镬右。大官令帅进馔者诣厨，以匕升牛、羊、豕自镬实于各鼎。牛、羊、豕各肩臂臑、肫胳正脊一、横脊一、长胁一、短胁一、代胁一、背二、骨一并幂之。祝史以扃各对举鼎，有司执匕以从，陈于馔幔内。从祀之俎实以羊，更陈于馔幔内。光禄卿实笾豆簠簋，笾实以粉糍，豆实以糁食，簠实以稷，簋实以黍。实讫，去鼎之扃幂匕加于鼎，大宫令以七升，牛羊豕载于俎，肩臂臑在上端，肫胳在下端，脊胁在中。俟初献还位，乐止。礼直官引司徒出诣馔所，同荐笾豆簠、簋、俎。斋郎各奉皇地祇配位之馔升自帽陛，诸太祝各迎于坛上。司徒诣皇地祇神座前搢笏，奉笾豆簠簋，次奉俎，北向跪，奠讫，执笏俯伏，兴，设笾于糗饵之前，豆于醓醢之前，簠簋在豋前，俎在笾前，次于帽陛，奉配位之馔，东向跪奠于神座前，并如上仪。各降自帽陛，还位。大官令又同斋郎奉神州地祇之馔升自帽陛，太祝迎于坛陛之道间，奠于神座前左笾前讫，乐止。大官令进馔者降自帽陛，还位，礼直官引初献官诣盥洗位，乐作。至位乐止，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏诣爵洗位，至位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵以授执事者。执笏诣坛，乐作。升自帽陛，至坛上，乐止，诣皇地祇酌尊所，西向立。执事者以爵授初献，初献搢笏执爵，司尊举幂，良酝令跪酌太尊之泛齐，酌讫，初献以爵授执事者，执笏诣皇地祇神座前，北向立，搢笏跪，执事者以爵授初献，初献执爵三祭酒于茅苴，奠爵三献奠爵，皆执事者受之以兴。执笏，俯伏，兴，少退，跪，乐止。举祝官跪对举祝版，读祝，太祝东向跪读祝讫，俯伏兴，举祝奠版于案，再拜兴。次诣配位酌尊所，执事者以爵授初献，搢笏执爵，司尊举幂，良酝令跪酌著尊之泛齐，乐作太簇宫《保宁之曲》。初献以爵授执事者，执笏诣配位神座前，东向立，搢笏跪。执事者以爵授初献，初献执爵三祭酒于茅苴，奠爵，执笏，俯伏，兴，少退，跪，乐止。读祝，乐作，就拜，兴拜，兴，降自帽陛，读祝举祝俱从，乐作，复位，乐止。次引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，授执事者，执笏升自帽陛，诣皇地祇酌尊所，西向立。执事者以爵授亚献，亚献搢笏执爵。司尊举幂，良酝令酌著尊之醴齐，酌讫，以爵授执事者，执笏诣皇地祇神座前，北向立，搢笏跪，执事以爵授亚献。亚献执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，执笏，俯伏，兴，少退，再拜。次诣配位酌献如上仪，惟酌牺尊为异。乐止，降复位。次引终献诣盥洗位，盥手，帨手，洗爵，拭爵，以爵授执事者，升坛正位酌牺尊之盎齐，配位酌象尊之醴齐，奠献并如亚献之仪。礼毕，降复位。初终献将升，赞者引第一等分献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，洗爵，拭爵，以爵授执事者，执笏诣神州地祇酌尊所，搢笏，执事者以爵授献官，献官执爵，执事者酌太尊之泛齐，酌讫，以爵授执事者，进诣神座前，搢笏跪，执事者以爵授献官，献官执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，俯伏，兴，少退跪，再拜讫，还位。初第一等分献官将升，赞者分引第二等分献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，执笏诣酌尊所，执事以爵授分献官，献官酌以授执事者，进诣首位神座前奠献，并如上仪。祝史、斋郎以次助奠讫，各引还位。诸献俱毕，诸太祝进彻笾、豆各一，少移故处，乐作《丰宁之曲》，卒彻，乐止。奉礼官赞曰「赐胙」，众官再拜，乐作一成，止，初送神乐止。引初献官诣望瘗位，乐作太簇宫《肃宁之曲》，至位，南向立，乐止。初在位官将拜，诸太祝、祝史各奉篚进诣神座前，彻玉、币，从祭神州地祇以下并以俎载牲体，并取黍稷饭爵酒，各由其陛降坛北诣瘗坎，实于坎中，又以从祭之位礼币皆从祭。礼直官曰：「可瘗」。东西六行置土半坎。礼直官赞「礼毕」，引初献出。礼官、赞者各引祭官及监祭、监礼、太祝以下俱复坛南，北向立定，奉礼郎赞曰「再拜」。监祭以下皆再拜讫，奉礼以下及工以次出。光禄卿以胙奉进，监祭、监礼展视。其祝版燔于斋坊。

臣等谨按，金自大定以来南郊之礼，时一举行。泰和、兴定间，有祭后土事，大约礼同祈祷，非北郊之大祀，别详祈禳门。礼志详载郊制，而摄祀不著于史。惟方邱仪一篇，实北郊正典录之，以存其概元。世祖至元五年九月，建后土太宁宫。十二年二月，立后土祠于平阳之临汾。是月，命集赛台察罕布哈、侍仪副使关思义、真人李徳和代祀岳渎后土。

臣等谨按祭祀志，代祀岳镇海渎，自中统二年始，凡十有九处，分五道，后分东南、西三道，后土为十九处之一，属西道道，遣使二人岁往祠之」。厯朝以为常，不悉载。

武宗至大二年十二月，诏行北郊。

先是，尚书省臣及太常礼官言：「郊祀者，国之大礼，今南郊之礼已行而未备，北郊之礼尚未举行，今年冬至南郊，请以太祖配，眀年夏至北郊，以世祖配」。帝皆是之。至是，尚书太尉、右丞相托克托等复言：「南郊祭天于圜丘，大礼已举，其北郊祭皇地祇于方泽并神州地祇、五岳、四渎、山林、川泽及朝日夕月，此有国家所当崇礼者也。当圣眀御极而弗举行，恐遂废弛制命即行。眀年正月，中书礼部移太常礼仪院下博士，拟定北郊从祀朝日夕月礼仪，博士李之绍、蒋汝砺疏言：「按方丘之礼，夏以五月，商以六月，周以夏至，其丘在国之北。礼神之玉以黄琮，牲用黄犊，币用黄缯，配以后稷。其方坛之制，汉去都城四里，为坛四陛。唐去宫北十四里为方坛，八角三成，每成高四尺，上阔十六步设陛，上等陛广八尺，中等陛一丈，下等陛一大二尺。宋至徽宗，始定为再成。厯代制虽不同，然无出于三成之式。今拟取坤数用六之义，去都城北六里，于壬地选择善地，于中为方坛，三成四陛，外为三壝。仍依古制，自外壝之外，治四面稍令低下，以应泽中之制。宫室、墙围器皿色并用黄，其再成八角八陛，非古制难用。其神州地祇以下从祀，自汉以来，厯代制度不一，至唐始因隋制，以岳镇海渎、山林川泽、丘陵坟衍原隰，各从其方从祀，今盍叅酌举行」。九月，太常礼仪院复下博士检讨合用器物。

仁宗延佑元年四月，太常寺臣请立北郊，不允。至大中，议行北郊，既而仍未举行。至是，太常复以为请。帝谦逊未遑，北郊之议遂辍。

明太祖吴元年八月，方丘成。

时命有司营建庙社，乃筑方丘于太平门外，锺山之阴，为坛二成。上成广六丈，高六尺，四出陛，各广一丈八级。下成四面，各广二丈四尺，高六尺，四出陛，南面广一丈二尺，东、西北各一丈，皆八级。壝去坛十五丈，高六尺。四面为棂，星门，南三门，中广一丈二尺六寸。左一丈一尺四寸，右一丈六寸，东西北门各一，皆广一丈四寸。外垣四面各六十四丈。南三门，中广一丈六尺四寸，左一丈二尺四寸，右一丈二尺二寸。东西北门各一，皆广一丈二尺四寸。库五间，在外垣北，南向。厨房五间，宰牲房三间，皆南向。天池一在外垣西南隅，瘗坎在内壝外壬地。四年三月，改筑坛上成。面径三丈九尺四寸，高三尺九寸。下成周围，坛面皆广一丈五尺五寸，高三尺八寸。上下二成，通径七丈四寸，高七尺七寸。壝去四面，各八丈九尺五寸。外垣去壝四面，各八丈二尺。壝高四尺三寸，外垣高三尺三寸。

洪武元年二月，定北郊礼。

时敕礼官及儒臣定议，中书省臣李善长等具厯代沿革以进，遂定夏至祀皇地祇于方丘，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。三年，増祀天下山川之神，礼如岳镇。七年，増设天下神祇坛。

李善长等方丘说曰：三代祭地之礼见于经。𫝊者，夏以五月，商以六月，周以夏至日，祀于泽中方丘。盖王者事天，明事地察，故冬至报天，夏至报地，所以顺阴阳之义也。祭天于南郊之圜丘，祭地于北郊之方泽，所以顺阴阳之位也。周礼大司乐：冬日至，礼天神，夏日至，礼地祇。礼曰：享帝于郊，祀社于国。书曰：敢昭告于皇天后土。按古者或曰地祇，或曰后土，或曰社，皆祭地也。此三代之正理，而释经之正说。自郑元惑于纬书为夏，至于方丘之上，祭昆仑之祇，七月于泰折之坛，祭神州之祇，析而二之，后世宗焉。一岁二祭。元始间，王莽奏罢甘泉泰畤，复长安南北郊，以正月上辛若丁天子亲合祠天地于南郊。后世又因之合祭。由汉厯唐千馀年间，亲祀北郊者，惟魏文帝之太和，周武帝之建徳，隋高祖之开皇，唐𤣥宗之开元四帝而已。宋政和中，专祭者四，南渡以后则惟摄祀。元皇庆间，议夏至专祭地，未及施行，今当以经为正。夏至日祀方丘，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。

二年五月，始祀地于方丘。

八月，建望祭殿。三年五月，建斋宫。六年五月，建陪祀官斋房于北郊斋宫之西南。

三年五月，祀地于方丘，奉仁祖配。

先期告庙，至日行礼，仪物礼乐如二年圜丘之仪。四年正月，建方丘于中都。

十二年正月，合祀地祇于大祀殿。

世宗嘉靖九年二月，议南北郊分祀。

十年四月，方泽成。

建坛于安定门外之东二成坛，面黄琉璃砖，用六八阴数。陛九级用白石，围以方坎，周四十九丈四尺四寸，深八尺六寸，广六尺。内壝方二十七丈二尺，高六尺。外垣二重，内外棂星门制如圜丘，内北门外西瘗位，东灯台，南门外皇祇室外，西门外迤西神库、神厨、宰牲亭、祭器库，北门外，西北斋宫，又外建四天门。西门外北为銮驾库，遣官房内陪祀官房。又外为坛门，门外为泰折街。坊䕶坛地千四百馀亩。五月，祀皇地祇于方泽，奉太祖配。

既分建郊坛，遂号祖陵山曰基运，皇陵山曰翊圣、孝陵、锺山曰神烈，显陵山曰纯徳，并天寿山俱从祀，方泽居岳镇之次，仍俱祀于地祇坛。

潘潢议略曰：臣闻礼者体也。昔者圣人作易，设卦观象，以乾为天，为君为父，以坤为地，为母为妻，为臣而系之曰：天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，此礼所由生也。是故因天事天，祭帝于郊，因地事地，祭社于国，燔柴泰坛，崇效天也，瘗埋泰折，卑法地也。眀王者，父乾母坤，礼至而辨示，民严上焉。故孔子曰：天无二日，土无二王，禘尝郊社，尊无二上，知其说者之于天下也，其如视诸斯乎？盖慎之也。以此坊民，后世乃犹有合享分郊，如新莽。匡衡之云者，其于上也，不亦二乎？臣愚窃谓礼有贵多，亦有尚寡，文质无常，惟称之适，圜丘不屋，致诚之极也，眀堂大享，宜非所施，是故扫地之典，义不可旷，奕奕郊庙，列圣作之践位，行礼于今百祀，神灵之所依，祖宗精神之所聚，律之以春秋讥毁泉台之法，而揆之以诗人勿翦勿拜之意，有其举之，孰敢废乎？是故大祀之殿，义不可隳。按尚书、孝经春秋凡言郊，皆㫁名之曰郊，不别云某郊盖郊，以眀天道。郊则天神格，祭天于郊，皆直系之天，更不并云天地，是知祭天之外，无郊郊祭之中，无地易眀也。匡衡徒见天子有兆于南郊之语，妄意祭地当于北郊，其言本孝经纬于经无据。且北既阴方，地象母位，则郊配亦当以其类矣，严母莫大于配地，古有之乎？是故北郊之谬，义不可袭。王者受命有天下谓之有土。古者天子大社，丘方五丈，封土五色，祭后土焉。凡封建诸侯，则各割其方色之土，苴以白茅而锡之，使各立社，祭于其国，亦曰胙。土是天子。大社五土，王社自祭，畿内分土，诸侯独得祭其方土而已。故曰王者有分土祭天地，诸侯方祭祭土，而尚书、周官、礼记皆谓祭地曰社，或曰后土曰冢，土曰大，亦曰地，又曰土丘，方曰方丘，折曰泰折，天下之社莫大焉，社之为大昭昭矣。自郑𤣥诸儒牵附䜟纬，误分泰折为祭，昆仑方丘为祭神州，于是大社自为五土之神，而夏至祭地别在北郊。夫五土之神，非地而何旅，五帝独非祭天耶？周礼宗伯师甸，用牲于社，太祝大师大㑹，同宜于社。小祝冦戎之事，保郊祀于社。大司马搜田献禽，祭大合军，以先恺乐献于社。大司冦军旅之事，莅戮于社，类皆言社而不及稷。臣谓此天子大社也。张载曰：大社，王为群姓所立，必在国外王社，王所自立，必在城内。夫大社既在国外，则小宗伯建国之神位，所为右社稷。左宗庙者，固王自立之社，而大社无稷矣。汉儒乃谓大社有稷，王社无稷。是无怪其以社为地别体，而杂求诸泰折方丘卒起，后来纷纷之议，非胡宏、王炎诸臣相继讲正流惑，可胜慨乎！

又欧阳铎议略曰：谨按周礼冬至圜丘，夏至方丘，可以见天地之分祀矣，然未知其兆于南郊欤？抑南北二郊欤？不可考也。及考大宗伯「掌建邦礼，则禋祀，祀天，血祭祭社而无祭地之礼。小宗伯掌建神位则右社稷，左宗庙、五帝四郊，而无地祇之位。司服则祀天大裘、祭社希冕而无祭地之服，乃若大宗伯苍璧礼天，黄琮、礼地、圭璋、琥璜，礼四方则无。礼社之玉典瑞四圭，祀天、两圭、祀地、璋邸、射祀山川，则无祀社之圭，何其阙略如此耶？或谓天子之社非诸侯各祭一方者，比古无北郊社以祭地也。故尊与郊等亲与庙并，故武王伐商，类于上帝，即宜于冢土。成王迁洛，用牲于郊，即社于新邑。周礼盖言地即不言社，言社即不言地耳。信斯言也，则所谓右社稷，又曰泽中方丘」，何其乖错如此耶？意者国门之内，除地为泽，而筑丘祭社，如古者坛墠之制欤？或社稷在国都之右，因泽为丘，不必于门内欤？古不可悖，亦不可泥，得其意，不践其迹，时之为贵可也。

太祖亲祀北郊七

洪武二年五月癸帽四年五月癸丑。　　　三年五月戊申，五年五月戊午，六年五月癸亥，九年五月己帽。　　　七年五月己巳，世宗亲祀北郊四。

嘉靖十年五月壬子未，十六年五月癸。　　十四年五月癸酉、十八年五月甲午。，穆宗亲祀北郊一。

隆庆元年五月辛酉。

神宗亲祀北郊二

万厯四年五月戊午。　　　七年五月癸亥，熹宗亲祀北郊一。

天启五年五月乙丑。

愍帝亲祀北郊四

崇祯二年四月癸未子，十四年五月戊　　十三年五月甲申十五年六月甲子，方泽大祀仪洪武元年定

正坛第一成，设皇地祇位正中，南向。玉用黄琮，币用黄色，牲用黄犊。第二成，设五岳位在东，四海位次之，五镇位在西，四渎位次之，位用纯犊一，五岳、五镇帛各五，四海四渎帛各四，各随其方色。散斋之日，皇帝备法驾至天下神祇坛祭告。其正祭仪物礼乐并与圜丘同，惟改望燎为望瘗。礼成，诣太庙报谢方泽大祀仪嘉靖十年定。

前期十日，太常寺题请视牲，次请命看牲，分献大臣各四员。前期五日，皇帝诣牺牲所视牲。其前一日，皇帝告庙，及还叅拜，俱如大祀之仪。次日，命大臣轮视如常仪。前期四日，太常寺奏祭祀进铜人如常仪。皇帝亲填告请太祖祝版于文华殿。前期三日，皇帝诣太庙，请太祖配神，以脯醢、酒果，行再拜一献礼。前期二日，太常卿同光禄卿奏省牲如常仪。前期一日，太常卿诣太庙寝，请太祖御位。至皇祇室，奉安，皇帝亲填祝版于文华殿版以黄楮墨书，遂告于庙坛上，陈设皇地祇北向犊一、黄璧一、郊祀制帛一黄色，豋一，簠簋各二，笾十二，豆十二，黄玉爵三，尊三，篚一，祝案一，配帝西向，陈设同无玉，奉先制帛一白色从四坛五岳基运山、翊圣山神、烈山共一坛东设西向，犊一、羊一、豕一、帛八黄一、青一、红一、白四、黒一豋一，鉶一，簠簋各二，笾十、豆十、黄瓷爵三，酒盏三十，尊三，篚一，五镇天寿山、纯徳山共一坛西设东向，陈设同帛七黄一、青一、红一、白三、黒一四海一坛东设西向，陈设同帛四靑一、红一、白一、黒一，四渎一坛西设东向，陈设同帛四黒色正祭。是日五鼓，太常卿候皇帝御奉天门，跪奏请圣驾诣地坛，锦衣卫备随朝驾，皇帝常服乘舆，由长安左门出，入坛之西门，太常官导皇帝至具服殿，易祭服出。导引官导皇帝由方泽右门入，典仪唱乐舞生就位，执事官各司其事，内赞奏就位，皇帝就位。典仪唱瘗毛血，唱迎神乐作，乐止，内赞奏四拜，𫝊赞百官同。典仪唱奠玉帛，乐作。内赞奏升坛，导皇帝至皇祇香案前，奏跪搢圭，司香官捧香，跪进于皇帝右，内赞奏上香。皇帝三上香讫，捧玉帛官以玉帛跪进于皇帝右。皇帝受玉帛，内赞奏献玉帛，皇帝奠讫，奏出圭，导至太祖香案前，仪同奏复位，乐止。典仪唱进俎，乐作。斋郎舁俎安讫，内赞奏升坛，导皇帝至皇祇俎匣前，奏搢圭，奉进俎，奏出圭。导皇帝至太祖俎匣前，仪同奏复位，乐止。典仪唱行初献礼，乐作。内赞奏升坛，导皇帝至皇祇前，奏搢圭，捧爵官以爵跪进于皇帝右，皇帝受爵，内赞奏献爵。皇帝献讫，奏出圭，奏诣读祝位，奏跪𫝊，赞百官皆跪，乐暂止，内赞赞读祝，读祝官跪读祝毕，乐复作。内赞奏俯伏，兴，平身𫝊赞百官同导皇帝至太祖前，奏搢圭，捧爵官以爵跪进于皇帝右。皇帝受爵，内赞奏献爵，皇帝献讫，奏出圭，奏复位，乐止。典仪唱行亚献礼，乐作。仪同初献惟不读祝，乐止。典仪唱行终，献礼乐作，仪同亚献，乐止。太常卿进立坛左，东向，唱赐福胙，内赞奏诣饮福位，内赞对引官导皇帝至饮福位，奏跪奏搢圭，光禄卿捧福酒，跪进于皇帝右，内赞奏饮福酒，皇帝饮讫，光禄官捧福胙跪进于皇帝右，内赞奏受胙，皇帝受讫，奏出圭，奏俯伏，兴，平身，奏复位。奏四拜，𫝊赞百官同。典仪唱彻馔，乐作。执事官彻馔讫，乐止。典仪唱送神，乐作。内赞奏四拜，𫝊赞百官同，乐止。典仪唱读祝官捧祝，进帛官捧帛，掌祭官捧馔，各诣瘗位。典仪唱望瘗，内赞奏诣望瘗位，内赞对引官导皇帝至望瘗位。祝帛埋讫，配帝帛燎半，内赞奏礼毕，导引官导皇帝至具服殿，易服。太常卿捧太祖御位，入安于太庙寝。驾还，诣庙叅拜毕，还宫。

方泽遣官代祀仪嘉靖十一年定。前期太常寺具本上请钦定遣官职名，遣官受命、报名谢恩斋宿如常仪。先一日，遣官及分献陪祀官各致斋于祭所。是日先期，太常寺陈设如图仪。设遣官拜位于坛下内壝正中设遣官读祝位于坛上，避御拜位，近北陛，设典仪赞引官位于遣官拜位之南。赞引引遣官分献，陪祀官各服法服，候于坛壝外南向立。典仪唱乐舞生就位，执事官各司其事。赞引引遣官由内壝右棂星门入，赞就位，遣官就位。典仪唱瘗毛血迎神，奏乐，乐止。赞四拜，遣官及众官各四拜平身。典仪唱奠玉帛，奏乐。赞升坛，遣官由坛西陛升，至皇祇香案前。赞跪，搢笏，遣官搢笏，司香官捧香，跪于遣官右。赞上香，遣官三上香讫，捧玉帛官以玉帛跪，于遣官右。遣官受玉帛，奠讫，赞出笏，赞引引至太祖前，仪同赞复位，乐止。典仪唱进俎，奏乐，斋郎舁馔至，赞引赞升坛，遣官复由坛西陛至皇祇前。赞搢笏进俎，出笏，引至太祖前仪，同赞复位，乐止。典仪唱行初献礼奏乐。赞升坛，遣官由坛西陛升，至皇祇前，赞搢笏，捧爵官以爵跪，于遣官，右遣官受爵，赞献爵，遣官献讫，赞出笏，赞诣读祝位。遣官退至读祝位。赞跪遣官及众官皆跪，乐暂止。赞读祝，读祝官跪读讫，乐复作，赞俯伏，兴。平身遣官及众官俯伏兴，平身，引至太祖前，赞搢笏，捧爵官以爵，跪于遣官右，遣官受爵，赞献爵，遣官献讫，赞出笏，复位，乐止。典仪唱行亚献礼，奏乐仪同。初献惟不读祝，乐止。典仪唱行终献礼，奏乐仪同。亚献，乐止。赞复位，遣官复位，赞四拜，遣官及众官四拜平身，乐止。典仪唱送神奏乐，赞四拜，遣官及众官四拜平身。典仪唱彻馔，奏乐，执事官彻馔讫，乐止。典仪唱读祝官捧祝，进帛官捧帛，掌祭官捧馔，各诣瘗位奏乐，赞礼毕，乐止。赞引引遣官及众官以次出。太常寺具福胙于神所，礼成。

钦定续文献通考卷六十九