卷七十二

钦定四库全书

钦定续文献通考卷七十二

郊社考》

祭星辰

宋宁宗嘉泰元年四月，诏以嘉邸府改充开元宫，以奉荧惑。

东都祀荧惑于开元阳徳观，南渡后，即太一宫建殿祀之。至是，命改潜邸为宫殿，曰明离祀以立夏。四年，以臣僚言，阏伯已封王爵，不当抑为真官，侍立星像之侧。诏临安府即殿之右，别建阏伯宣明王殿。嘉定二年，以冬至日迎奉五福太一。

太史局奏五福太一自辽东来入呉越，遂以是日迎奉。

理宗淳佑十二年，诏建西太一宫于延祥观，左太史局奏太一临梁，益请用天圣故事，建西太一宫，从之，乃析延祥观地为宫，即凉堂建殿曰黄庭之殿，其外为景福之门，凡宫之事，视东太一宫。至寳佑二年九月，诏诣西太一宫为国祈祥，起居郎牟子才再疏谏而止。

牟子才疏略曰：自汉武帝始祠太一，其后或随太一所在筑室迎祠，大率皆因方士杂引道经星厯之学而为之。比者，国家以五福太一临蜀分，乃建西太一于西湖之濵，以为禬禳之地，虽厥有故事，然是役也，土木钜丽，一时囊封匦奏已交言其非，而或者又窃议陛下，他日必因款谒而为湖山游幸之举，今宗祀礼成，亲行恭谢，陛下盖将敬休神天，禔福庶民，夫岂以观游为意？然道涂之言，皆谓有司饬桥梁除道路，办供给，过为劳扰，又传是日欲张水嬉，陈乐伎，万一果出于此，岂不实或者游幸之说，而有失陛下敬天爱民之初意乎？伏惟陛下察臣愚衷，明诏有司，亟止此行，庶几举动，合宜青史书之，可为万世法，宗庙社稷幸甚！又曰：臣比者西太一指挥初下之时，尝宻告陛下，乞自以圣意明诏有司，亟止此行，盖区区忠爱之志，欲救正于未然，力量浅薄，未能感动。二十四日，伏睹内批，陛下非不儆悟此意，而款谒之行，终未即止，是犹以臣等之言为未然也。其曰为国祈福，初无其他，临幸去处，此意固甚明白，但湖山嬉游歌舞之地，民庶荡产于此，士夫溺志于此堂堂，人主存一敬心，随寓皆福，初无分于东西也，又何必亲出郊以劳千乘万骑，而启诸人游幸之疑乎？其曰：应于排办礼文，务从简约，此意固亦甚善，但乘舆出郊，十里而逺，所至除道，斫木毁室，宁免劳民，与其省约于道涂之间，曷若动循礼义，谨重一出之为安，且适乎陛下之意，不过曰畿辅之盗，近已肃清，及今一出，亦未为过，不思淮哨未定，蜀围未解，并边赤子殒命锋镝者，不知几千万亿，陛下茍念及此，窃意圣心未尝不凄然蹙额也，又不过曰百榖顺成，在在丰稔，及此一出，亦未为过，抑不思湖湘、襄蜀皆以旱苦，赤地千里，民无宿储，公私之积，良可哀痛，陛下茍念及此，窃料圣意未尝不慨然动心也，又不过曰祼享太宫，阴云滞雨，宗祀世室，皓魄当空，天地祖宗，眷佑昭垂也。今以冬享行，恭谢款谒之礼，亦未为过，抑不思景星庆云，非福我者也，凄风苦雨，殆儆予者也，敬肆之念一分，治忽之几攸系，前日畏威夙夜，不敢荒宁，是以有佑顺之眷，今以一晴霁之故，遂谓得天而肆以继之，庸讵知眷顾可常保乎？又有一说于圣躬颇有闗系，宣和间，车驾时出正字，曹辅谏曰：万一乘舆既驾之初，一夫不逞，发蜂虿之㣲，逞穷兽之计，虽皇天后土，宗庙灵神，并垂䕶佑，然亦伤威损重，又况有臣子不忍言者，可不戒哉？臣读史至此，未尝不痛恨于当时而深哀辅之忠也。今陛下仁慈立国，君民一心，万无如辅所言，亦有不容不虑者，四郊多垒，时多艰危，贼臣之孽嗣，窟于海濵，弄兵之馀党，伏于近畿，禁卫何所？而伪符得入？宫闱何地？而妖讹相恐，重以连岁土木，民怨载涂，则曹辅之言，臣以为未宜忽之也，此一身之虑也，又当为子孙万世之虑，作法于凉，其弊犹贪，作法于贪，其弊若何？今陛下临幸西宫，乘舆一出，遂为故事，传之后世，乆则习以为常矣，以陛下圣明阅厯，既乆艰难，备知游幸之乐，犹不能自制，忠谠之论犹不能尽容，后世之子孙，岂能皆贤？臣恐必有以今日藉口而穷靡丽极，盘游于湖山之间，又有甚焉者矣！陛下一幸西宫，而开子孙奢纵之祸，亦岂忍其至此也！试于燕闲之际，超然逺览，穆然深思，自一身之虑，及子孙之虑以及天下国家之虑筹，惟利害亟罢，此行所抑者甚㣲，而所存者甚大，茍狃于左右逄迎之说，玩细娯而忘大虑，臣未知其可也，惟陛下亟察之。

臣等谨按：太一宫建于绍兴间，孝宗受禅，又建夲命殿，名曰崇禧，光宗复迁介福殿，像于挟室，而名新宫曰崇福。理宗即位，建长生殿以奉南极，及营西太一宫，遂名绍兴，所建为东太一。其后度宗复于东太一宫建通真殿以奉佑圣，申佑殿以奉元命顺福殿，以奉太后元命，而易长生之名曰延寿。西太一宫即徳辉堂为殿，以奉元命，明应堂奉太后元命，又有万寿殿，亦绍兴间建以奉皇帝元命殿东向，挹生气也，为三室，昊天，曰太霄殿玉像，圣祖曰寳庆殿金像，长生帝曰长生殿神像。西则皇帝元命殿曰纯福，后殿十有二楹，为二十二室。太祖曰：㑹圣宫，章武殿，由太宗皇帝而右，凡六庙皆一宫，曰㑹圣，由徽宗皇帝而右，凡七庙皆二宫，曰㑹圣，曰应天启运，塑像，皆以存旧京遗制前殿之东，又有真宗皇帝室曰延圣，章惠皇后曰广爱，温成皇后曰宁华，毎四孟朝献毕，车驾由御圃诣诸殿，行烧香礼。景定二年，改道院斋阁，以奉太后元命，其他宫观祀感生奉元命者，不可胜纪，皆羽流祝延之地，非秩于祀典者附著之，以识其概云。

辽太祖九年，君基、太一神数见，诏图其像。圣宗统和二年四月，祭风伯。

七年五月，祭风伯于儒州白马村。开泰元年四月、八年二月，皆祀风伯。

道宗清宁元年，帝射柳讫，诣风师坛再拜。金章宗明昌二年五月，诏诸郡邑风雨师坛隳废者，复之。

五年三月，初定风、雨、雷师常祀。

礼官言：国之大事，莫重于祭。王者奉神灵、祈福佑，皆为民也。我国家自祖庙禘祫五享外，惟社稷、岳镇、海渎定为常祀，而天地日月、风雨雷师，其礼尚阙，宜诏有司讲明仪注以闻」。尚书省奏：「天地日月或亲祀，或令有司摄事，若风雨雷师乃中祀，合令有司摄之。且又州县之所通祀者，合先举行」。制可，乃为坛于景风门外东南，阙之巽地。岁以立春后丑日，祀风师牲币、进熟，如中祀仪。又为坛于端礼门外西南，阙之坤地。以立夏后申日祀雨师，其仪如中祀，羊豕各一。是日，祭雷神于位下，礼同小祀，一献，羊一，无豕。其祝称「天子谨遣臣某」云。

宣宗兴定二年七月，祭九宫贵神于东郊以祷雨臣等。谨按：金无専祀九宫贵神之文，祈雨、致祷，止设坛望祭，常祀则从郊坛，非如宋太一宫秩祀云。

元世祖至元五年十二月，敕二分、二至及圣诞节日，祭星于司天台。

臣等谨按元代祭星例于司天台或回回司天台、上都、司天监亦间行之，其后一岁数举，不尽循分至之。旧仁宗延佑七年十二月，禜星至四十昼夜，渎祭非经，去礼弥逺矣。

七年十二月，敕岁祀风、雨、雷师。

大司农请于立春后丑日，祭风师于东北郊。立夏后申日，祭雷雨师于西南郊。其后仁宗延佑五年，乃即二郊定立坛壝之制。

元典章曰：「大徳十一年十二月，钦奉至大改元，诏书内：「一款岳镇、海渎、名山、大川、风雨、雷师，当祀之日，须以夲处正官斋洁行事。有废不举祀不敬者，从夲道廉、访司纠弹。

臣等谨按元典章，延佑七年，以官给祭祀钱数，置备牺牲、币帛、香果，较之往日取买不敷，遂议添给诸路大徳。九年，元降中统钞二十五两，今添钞二十五两，通作一锭，散府上、中、下州，元降中统钞一十五两，今添钞一十五两，通作三十两，附著之，以存一代之制。

十八年正月，命李全佑祭斗。

先是，十一年十二月，赐太一真人李居寿第一区，仍赐额曰太一广福万寿宫，命居寿领祠事，且禋祀六丁，以继太保刘秉忠之术。十三年，赐太一掌教宗师印。十六年十月，月直元辰，敕居寿祠醮，奏赤章于天，凡五昼夜。至是年正月，制以六祖李全佑嗣五祖李居寿祭斗。十一月，召法师刘道真问祠太一法。二十年三月，祀太一。二十一年十二月，复祀之。危素《说学集》曰：「常山刘文正，王以沉机大略，最为世祖亲幸，且通秘术。用兵之际，役使鬼神，多著竒效。乃作祠宇于宛平之西山，以祀太一六丁之神，号曰灵应万寿宫。

二十二年八月，命有司祭斗三日。

十二月，又敕有司祭北斗。

二十四年七月，禁祭星。

时诸处阴阳人多因㸃照祭星别生事端，所司请禁，从之。

二十八年正月，命元教宗师张留孙置醮祠星三日。三十一年五月时成宗已即位，祭紫㣲星于云仙台，葛逻禄乃贤《金台集》曰云仙台，今之望月台也。成宗大徳元年正月，建五福太一神坛畤。英宗至治二年五月，禜星于五台山。

时车驾幸五台山，即其地禜焉。

泰定帝泰定二年二月，命道士祭五福太一神。文宗至顺元年七月，命西僧禜星。

九月，以立冬祀五福十神、太一真君。

二年正月，又敕毎岁四祭，二月，创建五福太一宫于京城乾隅。

张美和曰：五福，太一之贵，神以二百二十五年行五宫，自乾而艮，艮而巽，巽而坤坤，而中宫而又至乾毎宫住，四十五年，所至之宫得福。是年，在乾宫。明太祖洪武元年十二月，祀灵星诸星，太常司言：「周礼以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。天府，若祭天之司民、司禄，而献民数榖数，受而藏之。汉高祖命郡国立灵星祠。唐制，立秋后辰日祀灵星，立冬后亥日，遣官祀司中、司命、司民，司禄以少牢。宋祀如唐，而于秋分日祀寿星。今拟如唐制，分日而祀，为坛于城南」。从之。二年八月，命建屋于坛以祭。礼部，尚书崔亮又言：「毎岁圣寿日祭寿星，同日祭司中、司命、司民、司禄，示与民同受其福。八月望日，祀灵星，皆遣官行礼，以为常制」。九月，诏以司中、司民、司命、司禄及寿星为中祀，祭用羊豕各一，共牛一。三年，并罢寿星等祀。

二年正月，分建天神地祇坛。

帝既以太岁诸神从祀圜丘，又合祭群祀坛，已而命礼官议专祀坛□，礼臣言：太岁者，十二辰之神。按说文，岁字从步从，戍木星，一岁行一次，厯十二辰而一周天，若歩然也。自子至巳为阳，自午至亥为阴，所谓太岁十二神也。阴阳家说，又有十二月将十二时所直之神，若天乙、天罡、太乙、功曹、太冲之类，虽不经见，厯代用之，唐、宋不载祀典，元毎有大兴作祭太岁，月将日直时直于太史院，若风师、雨师之祀，则见于周官，秦汉、隋、唐亦皆有祭，天寳中又増雷师于雨师之次，因升为中祀，宋元因之。今国家开创之初，尝以太岁、风云雷雨岳渎诸神祇，皆祀于城南享祀之所，既非专祀，又屋而不坛，非礼所宜。考唐制，以立春后丑日，祭风师于城东北，立夏后申日，祭雨雷于城东南。今观天地之生物，阴阳之机，夲一气使然，而各以时别祭，甚失享祀夲意。至于海岳之神，其气亦流通畅逹，何有限隔？今宜以太岁、风云雷雨诸天神合为一坛，岳渎诸地祇合为一坛，春秋专祀」。从之，遂定以惊蛰，秋分，日祀太岁，诸神坛据髙阜南向，髙二尺五寸，方广二丈五尺，四出陛，南向五级，馀各三级。外垣周之地祇坛详山川门。

何孟春《馀冬序録》曰：国初肇祀太岁，礼官杂议，因及阴阳家说十二时所值之神，太祖乃定祭太岁于山川坛之正殿，而以春夏秋冬四月将分祀两庑。或谓月将非经见者，按《礼祭法》：埋少牢于泰昭，祭时也。相近于坎坛，祭寒暑也。太岁实统四时，而月将四时之候，寒暑行焉，古人有时与寒暑之祭，今祭太岁月将，则固时与寒暑之神也。载诸祀典，孰谓非经见耶？

三年二月，合祀天神地祇于一坛。

二年，为二坛于城南分祀天神地祇，祭之时，日与品物各异，至是复合风云雷雨，岳镇海渎二坛为一，増祀四季月将旗纛诸神，凡设坛十有九，太岁四季，月将第一风云雷雨次之，岳渎、山川、城隍诸神又次之，总名之曰山川坛，祭日毎坛，帝皆躬祭。七月，以礼官言，乃定惊蛰。秋分后三日，遣官致祭，帝皮弁服，御奉天殿，降香升座，以待献官反命，乃还宫。七年八月，复命春秋仲月上旬，择日以祭。

九月，诏设坛祭周天星辰。

帝谓中书省臣曰：「日月皆专坛祭，而星辰乃祔祭于月坛，非礼也，宜别设坛专祭」。礼部议：「于城南诸神享祭坛南向，増屋九间，朝日夕月祭周天星辰，俱于是行礼星辰于天寿节前三日致祭。从之。臣等。谨按天神坛止祀风云雷雨，不及星辰，而元年诸星之祀，又止灵星司中等，不及周天星辰，以星辰祔祭月坛，故不专祀也。兹虽建坛躬祀，亦未几而罢祭，不欲渎经乆而复论定，可谓审于礼者矣。

四年九月，躬祀周天星辰。

正殿共十坛，中设周天星辰位，仪如朝日。先是，三年八月夕月西郊，祔祭周天星辰，至是乃罢。六年二月，更定祭太岁诸神礼。

中五坛，帝躬行礼，馀命魏、郑、曹、宋、卫五国公、中山、江夏、江阴三侯分祀。

四月，命天下祀风云雷雨诸神。

为坛一，设神位二，祀风云雷雨及境内山川之神，以省臣初献，都指挥司官亚献，府官终献后皆用文官。详《社稷门》。春、秋祭以惊蛰、秋分后三日，后改春、秋上旬。择日祭，设三神位，城隍与焉。其王国风云雷、雨，山川神坛在社稷坛西，祭仪与社稷同。

五月，定太岁诸神，春秋祈报礼。

从礼部尚书牛谅言：「春秋祈报，为坛十有五，中太岁风云雷雨，岳镇四海凡五坛，东则四渎、京畿、山川，春秋月将京都各郡城隍，西则锺山、甘肃山川时甘肃新附故山川，祔祭京都、夏冬月将旗纛战船等神，各五坛，毎祭，帝诣太岁位前，奠帛献爵，馀三坛，一兴，俯三献如仪。九年正月，改建太岁诸神坛壝殿。

初，山川坛建于正阳门外，合祭太岁、风云雷雨、山川诸神，至是始定太岁，风云雷雨，岳镇海渎、锺山、京畿山川，四季月将，京都城隍，凡十三坛，建正殿、拜殿各八楹，东西庑二十四楹，坛西为神厨六楹，神库十一楹，井亭二，宰牲池亭一，西南建先农坛，东南建具服殿六楹，殿南为耤田坛，东建旗纛，庙六楹，南为门四楹，后为神仓六楹，缭以周垣七百十二丈，东西北神门各四楹，皆甃以砖垣，东又别为周垣，甃为门一，垣内地七十畆，水田十畆，岁种黍、稷、稻、粱、来牟及青芹、葱韭，以供祀事。是月，成帝亲告祀焉。

二月，祀太岁、风云、雷雨诸神于新坛。

正殿，祀太岁，风云雷雨、岳镇海渎、锺山凡七坛，东西庑各三坛，东则京畿山川，夏冬二季月将西，则春秋二季月将京都城隍正殿，帝亲行礼，东西庑遣官分献。

臣等谨按明㑹典，洪武十年令祭山川诸神，上亲行七坛礼，馀坛以功臣分祀。考实録更建山川坛殿在九年正月，是年二月春祭，帝亲诣七坛，非十年事。先是，六年春更祀山川坛礼，即命功臣分祀，亦不始于九年也。明史、礼志并沿其悞，今据实録备载之，俾后有所考焉。

二十一年三月，罢祭星辰，并停太岁诸神，春祭时，増修大祀，殿诸神坛位以星辰既从祀南郊，罢其专祭，并停十三坛春祭，毎岁八月中旬，择日祭之。命礼部更定祭山川坛仪。

成祖永乐十八年十二月，北京太岁坛成位，置陈设，俱与南京旧制同。明年正月，命黔国公沐晟诣坛安太岁诸神位。

世宗嘉靖八年，命特祀太岁月将之神，毎岁孟春及岁暮，遣官致祭，与享太庙同日。八月，祀太岁山川诸神。

礼部尚书李时言：「旧制，山川等祀，中夜行礼，先一日出郊斋宿，祭毕，清晨回銮，两日毕事，礼太重，宜视先农坛，昧爽行礼」。因具仪以进，并请罢两庑分献官。帝命仍如祖制，第更送神迎神，各两拜。

初，帝以祭山川诸神，宜服皮弁，辅臣以㑹典、集礼》诸书无明文，请定制自今以垂后法。及阅存心録载祭太岁、风云雷雨、岳镇海渎仪，皇帝具皮弁服行礼，因上言：「太祖载之，存心録正，与圣谕相合，百年旷典，今日始行，宜下所司著之令甲，使后世有所遵承」。制可。十年七月，建天神地祇坛。

九年更，风、云、雷、雨之序，曰云、雨、风、雷以为天神，岳镇、海渎、陵山、京畿、天下名山大川之神，以为地祇，毎岁仲秋中旬，择吉行报祭礼，同日，异时而祭城隍神于其庙。至是，建坛于先农坛之南，天神在左，南向，云、雨、风、雷凡四坛，地祇在右，北向，岳、镇、海、渎、陵山凡五坛。从祀京畿、山川，西向天下山川东向，以丑、辰、未戌年亲祭，馀年遗大臣摄其制。天神坛方广五丈，髙四尺五寸五分，四出陛各九级。壝方二十四丈，髙五尺五寸。棂星门六，正南三，东西北各一。内设云彤青白石龛四，于坛北髙九尺二寸五分。地祇坛广十丈，深六丈，髙四尺，四出陛，各六级。门壝如天神之制。内设石龛山形三，水形二于坛北，各髙八尺二寸，左右从位山水形各一，于坛东西髙七尺六寸。

建太岁坛。

命礼部考太岁坛制，礼官言：「太岁之神，唐、宋祀典不载，元虽有祭，亦无常典，坛宇之制，于古无稽。按太岁天神，宜设坛露祭，凖社稷坛制而差小」。从之。遂建坛于正阳门外之西，与天坛对南向，中为太岁坛。东庑，春秋月将二坛西庑，夏冬月将二坛，南为拜殿，殿东南为燎炉，西为神库、神厨、宰牲亭，亭南为川井。外天门四，东门外为斋宫、銮驾库。

穆宗隆庆元年正月，罢祀天神地祇。

时帝初御极，遵遗诏，命礼官集议祀典当兴罢者。于是礼臣言：「天地神祇已从祀南北郊，其仲秋之祭不宜复举」。令罢之。嗣是二坛并存，不复祀矣。惟有事祭告，特举行焉。

臣等谨按洪武三年合祀天地神祇，名其坛曰山川坛，成祖迁都北京，仍而不改。迨世宗嘉靖八年亲祀，诸神志亦仍山川之文，其实神祇并祀，而以太岁为首，非专祀山川也。今详载其仪制于此，而存其目于山川门，使互有考焉。

祭天神坛仪洪武二年定

先期一日，皇帝服通天冠、绛纱袍，诣坛省牲，诣神厨，视鼎镬涤溉，陈设太岁、风云雷雨五位并南向位，皆用太牢一、笾豆各八、簠簋各二、酒尊三、帛一。至日清晨，车驾至大次，皇帝服通天冠、绛纱袍，侍仪司奏外办，太常卿引诣御位迎神。协律郎举麾奏《中和之曲》，太常卿奏有司谨具，请行事。再拜，陪祭官皆再拜，奠帛。行初献礼乐奏《保和之曲》，诣盥洗位，搢圭，盥帨，出圭，诣爵洗位，涤爵诣酒尊位，酌醴齐，诣风云雷雨神位前，上香、奠帛，乐奏《安和之曲》，祭酒奠爵，俯伏再拜。次诣五岳、五镇、四海、四渎神位前，并如上仪。皇帝初献第一坛，将半，分献官行礼诣盥洗所，盥帨，诣爵洗所涤爵，诣酒尊所，酌酒，诣各神位前，奠帛，奠爵，再拜。皇帝初献礼终诣读祝位，跪读讫，俯伏，兴，再拜，复位。行亚献礼，乐奏《肃和之曲》。各坛掌祭官搢笏斟酒于器。太常卿奏再拜，行终献礼乐奏《凝和之曲》。各坛，掌祭官搢笏斟酒于器，太常卿奏再拜，饮福受胙。太常卿引皇帝诣饮福受胙位，再拜，跪搢圭，祭酒，饮福酒，受胙，出圭，俯伏，兴，再拜，复位。分献官、陪祭官皆再拜。彻豆，乐奏《寿和之曲》。掌祭官各彻豆送神，乐奏《豫和之曲，皇帝再拜，在位官皆再拜。望燎，乐奏《熙和之曲》。太常卿奏请诣望燎位。读祝官奉祝，掌祭官奉牌位、帛馔，各诣燎坛。燎毕，奏礼毕，还大次。

祭星辰仪洪武四年定

前期斋戒如朝日仪，陈设正殿，设十坛，中设周天星辰位中位，用牛一、羊一、豕一、大羮一、和羮二、馀九坛各用羊一、豕一、和羮二、毎坛笾豆各十，簠簋各二，酒盏各三十，爵一，共设酒尊三、帛十共一，篚俱白色祝一。前祭一日，中书丞相常服诣省牲所省牲。祭日清晨，皇帝服皮弁服就御位，执事陪祭官各就位，典仪赞迎神，协律郎举麾，乐奏《凝和之曲》。执事官斟酒于各坛第一行，皇帝再拜，陪祀官皆再拜。典仪唱奠帛，行初献礼，皇帝诣盥洗位，搢圭盥手，出圭，诣酒尊所。司尊者举幂酌泛齐，执爵官以爵受酒，捧帛官捧帛以俟。皇帝诣周天星辰神位前，协律郎举麾奏《保和之曲》，《武功之舞。皇帝跪，搢圭，奠帛，献爵，出圭，读祝官取祝，跪读讫，皇帝俯伏兴，平身复位，再拜。典仪唱行亚献礼，协律郎举麾，奏《中和之曲》、《文徳之舞》，执事者斟酒于各坛第二行，乐止。皇帝再拜。典仪唱行终献礼，协律郎举麾奏《肃雍之曲》、《文徳之舞》，执事者斟酒于各坛第三行，乐止。皇帝再拜。典仪赞饮福受胙。皇帝诣饮福位，跪搢圭，执事者以福酒跪进，皇帝受爵，饮福酒，以爵授执事者。光禄卿以胙跪进，皇帝受胙以授左右，出圭，俯伏，兴，平身再拜。陪祀官俱再拜，复位。典仪唱彻豆，协律郎举麾奏《豫和之曲》，执事官各彻豆，乐止。典仪唱送神，协律郎举麾奏《雍和之曲》，乐止，皇帝再拜，陪祭官俱再拜。读祝官捧祝，掌祭官捧帛馔，各诣燎位。典仪唱望燎，皇帝至望燎位，各执事官捧帛祝馔置燎所，举火乐止。太常卿奏礼毕，太岁诸神祈报仪洪武六年定。先期，皇帝斋二日，陪祀执事官同前祀一日，中书丞相朝服省牲陈设。毎坛犊一、羊一、豕一，笾豆各十，簠簋各二，豋一、鉶二、酒盏三十、帛太岁一，风云雷雨四、锺山一、京畿、山川四、甘肃山川二、春夏、秋冬四季月将各三，京都各府城隍共二，俱白色。五岳五、镇各五，四海四，各随方色。四渎四、黒色旗纛、战船等神共七、黒色二、白色五，共用酒尊十三、祝一。至日清晨，皇帝具皮弁服入就位。典仪唱迎神，协律郎举麾奏《保和之曲》，执事官于各坛神位前斟酒。典仪唱请行礼，太常奏有司谨具，请行事。皇帝再拜，百官同典仪唱奠帛，行初献礼，皇帝诣盥洗位，搢圭盥帨，出圭，诣酒尊所，执事者以爵受泛齐。协律郎举麾奏《中和之曲》、《武功之舞》。皇帝至太岁神位前，搢圭，奠帛，献爵，出圭，俯伏，兴，平身。次诣各坛神位，毎三坛一次行礼如上仪。各坛礼毕，诣读祝所跪，百官皆跪。读祝官取祝，跪读讫，皇帝俯伏，兴，平身，百官皆俯伏，兴，平身。皇帝复位，再拜，兴。典仪唱行亚献礼，协律郎举麾奏《肃和之曲》、《文徳之舞》，执事官于各坛神位前斟酒，皇帝再拜，兴。典仪唱行终献礼，协律郎举麾奏《凝和之曲》，《文徳之舞》，仪同。亚献典仪唱饮福受胙，皇帝诣饮福位，搢圭受爵，饮福酒，以爵授执事者，受胙以授左右出圭，俯伏，兴，再拜，复位。在位官皆再拜。典仪唱彻豆，协律郎举麾奏《寿和之曲》，执事官各彻豆。典仪唱送神。协律郎举麾奏《豫和之曲》，皇帝再拜，百官皆再拜。读祝官捧祝、掌祭官捧帛馔，各诣燎位。典仪唱望燎，协律郎举麾奏《熙和之曲。皇帝诣望燎位，举火，太常卿奏礼毕，祭山川坛仪洪武二十一年定书，太岁诸神同坛照会典，仍专山川坛。斋戒前一日，太常司官宿于夲司。次日具夲奏致斋二日。次日，进铜人。凡正祭前一日，太常司官同礼部官诣城隍庙祭，咨省牲与太庙同牛十四，后十五，羊十三，后十四，豕十四，后十五，鹿一，兔七。陈设正殿七坛，太岁犊一，羊一，豕一，豋一，鉶二，笾豆各十，簠簋各二，帛一白色礼神制帛，酒盏三十。风云雷雨，陈设同帛四白色，礼神制帛。五岳陈设同帛五五色。礼神制帛各依方位下岳、镇海同。五镇陈设同帛五五色礼神制帛，四海陈设同帛四四色礼神制帛，四渎陈设同帛四黒色礼神制帛，锺山陈设同帛一白色，礼神制帛。共设酒尊三、爵七，篚七于殿东南，西向。祝文案一于殿外正道西。东庑三坛，京畿、山川，犊一，羊一，豕一，豋一，鉶二，笾豆各十，簠簋各二，帛一白色礼神制帛，酒盏三十。夏季月将陈设同帛三白色礼神制帛。冬季月将陈，设同帛三白色礼神制帛。共设酒尊三、爵三、篚三于坛南，北向。西庑三坛，春季月将，秋季月将陈设，并同都城隍陈设同帛一白色礼神制帛，共设酒尊三、爵三、篚三于坛南，北向。正祭典礼唱乐，舞生就位，执事官各司其事，导引官导皇帝至御拜位，内赞奏就位，典仪唱迎神奏乐。执事官各诣神位前斟第一层酒，乐止。内赞奏四拜，百官同。典仪唱奠帛，行初献礼奏乐，执事官各捧帛爵献于神位前，读祝官取祝跪于皇帝左内，赞奏跪，典仪唱读祝，读毕，置于案上。内赞奏，俯伏兴，平身，百官同，乐止。典仪唱行亚献礼，奏乐。执事官各诣神位前斟第二层酒，乐止。典仪唱行终献礼，奏乐。执事官各诣神位前斟第三层，酒乐止。太常司卿立于殿东，西向。唱赐福胙，典仪唱饮福受胙，光禄司官捧福胙，自神位前由正门左出，至皇帝前，内赞奏跪，奏搢圭。光禄司官以福酒跪进，内赞奏饮福酒，光禄司官以胙跪进。内赞奏受胙，出圭，俯伏，兴，平身奏再拜，百官同。典仪唱彻馔奏乐。执事官各于神位前彻馔，乐止。典仪唱送神奏乐，内赞奏四拜，百官同。典仪唱读祝官、捧祝，掌祭官捧帛馔各诣燎位奏乐内赞奏礼毕。

祭山川坛仪嘉靖十年定

前期二日，太常寺官奏祭祀。太常卿同光禄卿奏省牲如常仪。谕百官致斋二日。前期一日，皇帝亲填祝版于文华殿，遂告于庙遣官则否。陈设天神坛云师一坛，雨师一坛，风伯一坛，雷师一坛俱南向。每坛犊一，羊一，豕一，豋一，鉶二，簠簋各二，笾、豆各十，爵三，酒盏三十，共设酒尊四、帛一、篚一、祝案一、地祇坛五，岳一、坛帛五，五镇一坛帛五，五山一、坛帛五四、海一，坛帛四四渎一坛俱北向帛四，京畿山川一坛西向、帛二，牲五，天下山川一坛东向帛二牲五，笾豆俱同正祭。是日昧爽，皇帝具翼善冠、黄袍，御奉天门。太常卿奏请诣神祇坛。皇帝升辇，卤簿导从，由先农坛东门入，至斋宫，更皮弁服，诣天神坛。典仪唱乐，舞生就位，执事官各司其事。内赞导皇帝至御拜位。典仪唱迎神，乐作。导皇帝升坛三上香讫，复位，乐止。奏四拜，传赞百官同。典仪唱奠帛。行初献礼，乐作。执事者捧帛爵于神位前，跪奠讫，乐暂止。奏跪，皇帝跪，传赞众官皆跪读祝讫，乐复作奏，俯伏，兴，平身𫝊赞同，乐止行。亚献礼乐作，执事者捧爵跪奠于神位前，乐止。行终献礼，乐作，仪同亚献，乐止。太常卿唱答福胙，内赞奏跪，皇帝饮福受胙讫，俯伏，兴。传赞同，典仪唱彻馔，乐作，乐止。唱送神乐作。内赞奏两拜，𫝊赞同乐止。典仪唱读祝官捧祝，掌祭官捧帛馔，各诣燎位，乐作。捧祝帛馔官过御前，奏礼毕，内赞对引官复导至地祇坛御拜位。典仪唱瘗毛血迎神，内赞导升坛，至五岳香案前，三上香五镇以下俱大臣上香以后行礼俱同前。礼毕，皇帝易服，还，诣庙，叅拜毕，还宫。

遣官祭太歳月将仪嘉靖八年定。前期十日，太常寺请命大臣一员行礼。前期三日，太常寺奏祭祀如常仪。陈设太岁神位，犊一，羊一，豕一，豋一，鉶二，簠簋各二，笾、豆各十，爵三，酒盏三十，尊三，帛一、篚一，两庑月将共四坛，每坛犊一、羊一、豕一，豋一、鉶一，簠簋各二，笾豆各十，爵三、酒盏三十，尊三、帛三、篚一。正祭典仪唱乐舞生就位，执事官各司其事，赞引赞就位，典仪唱迎神奏乐，乐止，赞两拜。典仪唱奠帛，行初献礼奏乐，执事官捧帛爵诣各神位前，奠讫，乐暂止。赞引赞跪，典仪唱读祝。读讫，乐复作赞，俯伏，兴，平身，乐止。典仪唱行亚献礼，奏乐仪同。初献惟不读祝，献帛，乐止。典仪唱「行终」献礼奏乐仪。同亚献乐止，掌祭官西向立，唱「赐福胙」。执事官捧福酒，跪进于遣官右，赞跪，搢笏。赞饮福酒讫，执事官捧福胙跪进于遣官右，赞受胙讫，出笏，俯伏，兴，平身两拜。典仪唱彻馔，奏乐，乐止。典仪唱送神奏乐，两拜，乐止。典仪唱读祝官捧祝、掌祭官捧帛馔各诣燎位，奏乐，捧祝帛馔官过。遣官前讫，赞礼毕。

臣等谨按眀初建山川坛太岁诸神与岳渎、山川同祀，其后改为天神地祇坛，仍异坛同壝。至嘉靖时，始分坛壝为二，同日行礼。厯代祭仪，不可分划，故备载于此。

遣官祀太岁风云雷雨师仪

斋戒前期一日，皇帝斋戒献官及各执事官俱散斋二日，致斋一日。　降香。前祀一日清晨，有司立仗，百官具公服侍班，皇帝服皮弁服，升奉天殿，捧香授献官，献官捧由中陛降中道，出至午门外，置龙亭内，仪仗鼓吹，导引至祭所。　陈设，前祀一日，有司陈设如图仪。　省牲。前祀一日，献官公服诣坛东省牲，诣神厨，视鼎镬，视涤濯毕，遂烹牲。执事者以豆取毛血，置于馔所。　正祭祭日清晨，执事者入，实尊、罍、簠、簋、笾、豆、牲俎，并陈毛血豆于神位前，列篚币于酒尊所。赞引引献官及应祀官各入就位。　迎神。赞礼唱迎神，乐作。赞礼唱有司已具，请行礼。献官及在位者皆再拜，乐止。　奠币，赞礼唱奠币。赞引引献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，出笏，诣太岁神位前，乐作。献官北向跪，搢笏，三上香。执事官捧币东向跪授献官，献官受币，兴，奠币于神位前，再拜。次诣风云、雷、雨师，上香、奠币，皆如太岁之仪。奠讫，乐止，复位。　进俎，执事者举俎升阶，乐作。赞礼引献官至太岁神位前，搢笏，以俎奠于神位讫，出笏以下四位，进俎皆同，乐止。　初，献赞引引献官诣爵洗位，搢笏、涤爵、拭爵，以爵授执事者以下四位。爵，其涤、拭、授皆同，诣酒尊所，司尊者举幂，执爵者以爵进酌醴齐，以爵授执事者以下四位，进爵、酌醴、授执事皆同。出笏，诣太岁神位前，乐舞作，赞礼引至神位前跪，搢笏，三上香，三祭酒，奠爵，出笏，俯伏，兴，平身少退，再拜。次诣风师以下四位上香、祭酒退拜，皆如上仪。乐舞止，读祝献官跪读祝官取祝版于神右，跪读毕，乐舞作，俯伏兴，平身再拜乐，舞止。　亚献、终献并如初献仪，惟不读祝。　饮福受胙。赞引引献官诣饮福位，再拜平身，少前，跪，搢笏，执爵祭酒，饮福酒，以爵复于坫。奉俎者进俎，献官受俎，以俎授执事者，出笏，俯伏兴，平身再拜，复位，彻豆。掌祭官彻豆，已饮福受胙者不拜，在位官皆再拜。　送神，乐作，献官以下皆再拜。祝人取祝，币人取币诣望燎位。　望燎，赞引引献官诣望燎位，执事者以祝版、币馔置于燎坛，赞礼唱可燎，执事者举炬火燔之，柴半燎，赞礼唱礼毕，献官以下各以次出臣等谨按，合祀神祇，遣官致祭，乃洪武三年定制，至嘉靖十年建神祇坛同日，异时致祭非丑，未辰戍年亦遣大臣摄其仪，俱不见㑹典。兹从明集礼采録虽非当时见行之礼，其仪节亦略可考见云。

钦定续文献通考卷七十二