卷一百四十六

钦定四库全书

钦定续文献通考》卷一百四十六

经籍考

经书

《宋史艺文志》：书类六十部，八百二卷不著録者十三部，二百四十四卷。《辽》、《金》、《元》三史不立《艺文志》，散见各纪传中。《明史艺文志》书类八十八部，四百九十七卷。宋

郑伯熊《书说》一卷

伯熊，字景望，永嘉人。绍兴进士，累官宗正少卿，以直龙图阁知寜国府，卒，谥文肃。

陈亮序略曰：尚书最难读难，得胸臆如此之大。孔安国以下，随文释义，凡帝王之所以纲理世变者，未知也。

毛晃《禹贡指南》四卷

晃，字明叔，江山人。世传其増注《礼部韵略》于绍兴三十二年表进，自署曰衢州，免解进士。葢髙宗末年人也。

史浩《尚书讲义》二十卷

浩，字直翁，鄞县人。绍兴进士，官至右丞相致仕，卒谥「文恵。

朱子曰：「史丞相说《书》，亦有好处。如命公后众说，皆云命伯禽为周公之后。《史》云：成王既归，命周公在后，看公定予往矣。一言便见得是周公且在后之意。

夏僎《尚书详解》二十六卷

僎字元肃，号柯山，龙㳺人。

吕祖谦《书说》三十五卷

祖谦见《易类》。

臣等谨案马考称祖谦《书说》十卷，赵希弁《读书附志》云六卷。葢彼乃祖谦原书，此本其门人时澜増修也。

杨简《五诰解》四卷

简见《易》类

薛季宣《书古文训》十六卷

季宣，字士龙，号艮斋，永嘉人，起居舍人徽言之子。孝宗朝，官大理寺正、知湖州。乾道元年，迁知常州，未上，卒。

季宣自序略曰：𨽻古定书，最古孔氏，文义多本伏生之说，唐明皇更以正𨽻改定，而俗儒承讹，文多蹖驳古文是训不劳乎，是正之也。书序》出于孔子，㫖自有在，诠次百篇之后，将以归于古学，好古之僻，又何辞焉？

朱子曰：士龙书解，其学问多于地名。上著功夫臣等谨案：王应麟《玉海》，宋咸平二年，直讲孙奭请摹印古文《尚书音义》，与新定释文并行。即周显徳六年，田敏等校勘郭忠恕覆定之本，季宣因之为训。

傅寅《禹贡说㫁》四卷

寅，字同叔，义乌人。学者称杏溪先生。

乔行简序略曰：同叔家故贫，以教举子为业，乃能取古书、天官、地志、律厯、权度、井田、兵制，分寸零整乘，除抄忽之说，究观笃考穷，日夜不愒，无是书，则多方从人借之月累岁积，遂取其书为之图，条列诸说，而断以已意。

陈《经书详解》五十卷

经，字显之，一字正甫，安福人。庆元进士，官至奉议郎，泉州泊干。

魏了翁《尚书要义》十七卷，《序说》一卷

了翁见《易类》

陈大猷《尚书集传或问》二卷

大猷，东阳人。绍定进士，由从仕郎厯六部架阁钱时《融堂书解》二十卷

时字子是，淳安人，受学于杨简。嘉熈中，以丞相乔行简荐，授秘阁校勘，迁史馆检阅。

赵善湘《洪范统一》一卷

善湘，字清臣，濮安懿王五世孙。仕至资政殿大学士，封文水郡公，赠少师。

王栢《书疑》九卷

栢字㑹之，号鲁斋，金华人。从祀孔子庙。庭栢自序略曰：圣人之经难，读者莫如书伏生之口授，蝌蚪之变更，孰能保其无误，此书所以难读也。朱子于书，止解《典谟》，三篇而已。后又有《金縢》、《召诰》、《洛诰》说。及考定《武成》，凡四篇，学者犹恨不及见其全书，孰知书之果不可得而全解也。九峰蔡氏祖，述朱子之遗规，斟酌群言而㫁以义理，洗涤支离，而一于简，洁然祛疑阐正之难。朱子曰未详，曰脱简者，固自若也。分章絶句之难，朱子不肯句读者，亦未能尽通也。况读书至拙如予者，岂能尽豁然于中哉？诸儒之所能解予，固幸因得而通之，所不能通。虽诸儒极融化之妙，交缀傅㑹，屈曲将迎，然亦终未能尽明也。在昔先儒，笃厚信古，以为观书，不可因脱简以疑经，然伏生女子之口传，孰不知其讹舛？圣人之经不可改，伏生之言亦不可正乎？纠其谬而刋其赘，订其杂而合其离，或庶几乎得复圣人之旧，愚不自揆，因成《书疑》九卷，凡五十篇，正文《考异》八篇，藏之家塾，以备探讨。

朱彝尊曰：「汉儒于经文遇有错简，斤斤守其师传，不敢更易次第。至宋二程子始更定《大学》篇，而朱子遂分为经、传，又取《孝经考定继是，有更定杂卦传者，有更定《武成》、《洪范》者，馀亦不数见也。鲁斋王氏于《诗》、《书》皆疑之，多有更易书，则于《舜典》「舜让于徳弗嗣」下补入《论语》尧曰：咨尔舜天之厯，数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终」二十四字。又于「敬敷五教，在寛下补入孟子劳之、来之匡之、直之、辅之翼之，使自得之」，又「从而振徳」之二十二字，馀若皋陶谟益稷武成洪范》多方，多士立政，皆更易《经》文先后而次第之观者，未尝不服其精当，然亦知者之过也。

贺成《大古洪范》一本

成大，字季常，仕履无考。

成大自序略曰：《洪范》自「三八政以下，紊乱无次，因援朱子《大学》分《经》、《传》之列，毎畴以禹之言为经，以箕子之言为传。

胡士行《尚书详解》十三巻

士行，庐陵人。官临江教授。

金履祥《尚书表注》二巻

履祥，字吉文，号仁山，兰溪人。师事王栢同，登何基之门。徳佑初，征为史馆编修，不至。入元，隠居，教授以终。至正中，追谥文安，从祀孔子庙庭。事迹具《元史儒学传》。

柳贯曰：仁山早岁所著《尚书章释句解》，既成书矣，一日超然自悟，摆脱众说，独抱遗经，复读玩味，则其节目明整，脉络贯通，中间枝叶，与夫谬讹，一一易见，因推本父师之意，正句画段，提其章㫖，与其义理之㣲，事为之概。考正文字之误，表诸四阑之外，曰《尚书表注而自序之。

元

《呉澄《书纂言》四卷《经籍志》作《尚书纂注》六卷，澄见《易类》。

纳喇性徳曰：呉氏独有今文，置古文而不释，其见可谓卓矣。至其考据详博，厘正错简，咸皆确当。学者将以明经祛惑，于纂言一书，必有取尔矣。许谦《读书丛说》六卷

谦，字益之，金华人。从金履祥学，儒者称为白云先生。后谥文懿。从祀孔子庙庭，事迹见《元史儒林传》。谦自序略曰：自尧至襄王凡六十五君，尧元年至襄二十八年，厯年一千七百三十四，而惟十八君之世有之。以亡书考之，亦惟沃丁、太戊、仲丁、河亶、甲祖、乙五君之世有书十篇耳。自此二十三君之外，其馀岂无出号令纪政事之言，葢皆孔子所芟夷者。纬书谓孔子求帝魁之书，迄于秦穆，凡三千二百四十篇，虽其言未必实，然有书者不止二十三君则明矣。愚尝谓圣人欲纳天下于善，惟示之劝戒而已。于《春秋》严其褒贬之辞，使人知所惧于书，独存其善，使人知所法。羿、浞之篡夏，幽、厉之灭周，略不及之，此则圣人之意可见矣。

董鼎《尚书辑録纂注》六卷

鼎字季亨，鄱阳人。

鼎自序略曰：朱子以《尚书集传》之功未竟，以属九峰。蔡氏既尝订定之，则犹其自著也。族兄介轩、梦程，亲受业于勉斋黄氏、盘涧董氏，故再传，而鼎获私淑焉。释经诸论多出朱子，乃取订定《集传》为之宗，而搜辑《语録》于其次。又増纂诸家之注有相发明者，并缀所见于后。

呉澄曰：《辑録》纂注同异，俱有所禆。西伯戡黎其国，葢在黎阳之地，而非上党壶闗之黎。武王伐商，兵度孟津，必过黎阳，先戡黎而后至纣都，如齐桓伐楚，先溃蔡而后入楚境也。《辑録》引董铢叔重之问》，谓吾才老，以戡黎为伐纣时事，《召诰》：「三月甲子，周公用书，命庶殷侯、甸男邦伯、《多士篇》，即其命庶殷之书也。而旧注云：多士作于纪洛，次年之三月。《纂注》引陈栎寿翁之说，以此三月诰殷士为周王，至洛之年，周公居东」，二说兼存，不以蔡之从郑为然也。略举一二端，则季亨之有功多矣。

王天与《尚书纂传》四十六卷

天与字立大，号梅浦，安福人。官临江教授。刘辰翁序略曰：闻若稽古说三万言，又闻书解近年至四百家，使人茫然，不识其所谓。得王君纂传，如逺游半天下，得路以归。如观乐请止，不愿更有，是可嘉也。

陈栎《书传纂疏》六卷

栎字寿翁，号定宇，休宁人。事迹具《元史儒林传》。栎自序略曰：「尚书》自有注解，以来三四百家，朱子晩年始命门人集传之，惜所订正三篇而止。今科举书宗蔡《传》，固宜栎不揆晚学三十年前，科举未兴。尝编《书解折衷》，将以羽翼、蔡《传》，后又即蔡《传》而纂疏之。博采精究，方克成编。又自述折衷》云：「予编是书，宗朱、蔡采诸家附已见，但不尽载蔡《传》于前尔。

陈师凯《书蔡传旁通》六卷

师凯家彭蠡，故自题曰东汇泽，其始末无考。师凯自序略曰：朱蔡授受有传，鄱阳董氏因有辑録纂注一书。然辑録特问答之多端纂注，又専门之独见，殆未可由此以通本传也。传中不无嗫嚅龃龉，况天文、地理、律厯、礼乐、兵刑、龟䇿、河图、洛书、道徳、性命、官职、封建之属，未可以一言尽。是以不厌琐碎，専务释传，至于通而后止。

黄虞稷曰，师凯至治辛酉为此书。凡《传》中所引名物度数必详究，所出有功，蔡《传》甚大」。

朱祖义《尚书句解》十三卷

祖义，字子田，庐陵人。

黄镇成《尚书通考》十卷

镇成，字元镇，邵武人。以荐授江南儒学提举，未上而卒。

镇成自序略曰：道徳仁圣统于心，制作名物达于事统于心者，先后古今吻合无二。达于事者，仪章器物因革无存，故求帝王之心易，而考帝王之事难。二典厯象，日月星辰、律度衡量、五礼、六乐、禹贡山川、洪范、九畴之类，须一一理㑹令透，葢读书穷理，即器㑹通，乃学者之当务也。余方授书儿辈取闗渉考究者，荟萃抄撮，或不可言晓者，复绘为图以示之。至众家之说有所不通，则附以己见。如旧图旧说已备者，不复赘出，其有未尽，则随条辨析焉。

纳喇性徳曰通考，纪尚书名物度数，举夫七政九畴、六宗五里，方州之贡赋、水土律吕之长短，忽㣲皆著，其说说有未尽，复系以图彚，集诸家而衷以己意详且备矣。

王充耘《读书管见》二卷　《书义矜式》六卷充耘，字与耕，吉水人，元统进士，同知永新州事，母老归养，著是书卒。未几，遭元末山棚之变，从子光荐，宻置是书，复壁中以付其子吉。

无名氏《序管见略》曰：是篇自㣲辞奥㫖及名物训诂、山川疆里，靡不究竟辨析。

张云章《论书义矜式略》曰：「延佑中，以经义取士，著有定式。充耘主张题意，率本功令，而又自为经义，名曰《矜式，存此犹见当时体制。

胡一中《定正洪范》二卷

一中，字允文。诸暨人。官绍兴路参军。

一中自序略曰：鲁斋王氏本心文氏、草庐、呉氏皆有考定本，所见不同，互有得失。窃因括苍鲍氏有定正武成之论，以竹简毎行十三字而定其差，推之《洪范》，则史氏之叙七行，初一以下为畴之经，大禹本文也。以《河图》九数为纲，以《洛书》十数为目一，五行以下亦禹所授之章，「水曰润下以下，则箕子所释之传也。「二五事」至福极皆然，九章皆当析大禹之经，箕子之传，支分节解，脉络贯通，而八政、五纪同传五福六极亦然。其文则因三先生而定，各摭所长以正之，非敢出于臆见云。

陈悦道《书义㫁法》六卷

自题曰邹次，不知何许人。

钦定续文献通考卷一百四十六