卷七十四

钦定四库全书

钦定续文献通考卷七十四

《郊社考》

祀山川

宋理宗淳佑十二年十二月，诏海神为大祀，春、秋遣从臣奉命往祠。

潜说友《咸淳临安志》曰：海神坛在东青门外太平桥之东。淳佑十二年，有㫖：中兴以来，依海建都，宜以海神为大祀。下太常议，诏守臣马光祖建殿望祭，自寳佑之元岁，以春秋二仲，遣从官行事。辽太祖七年十一月，祠木叶山。

臣等谨按木叶山在永州，为契丹始祖肇迹之地，辽兴尊为镇山，岁时临幸，于拜山过树，及诣菩萨堂后，必亲致祭，兼及辽河之神，𫝊世九帝史不絶书，望祭遣祠，亦间举焉。兹于太祖始祀书之，馀不悉载。

天赞三年八月，次古单于国，登阿勒坦，音徳尔山，以麃鹿祭。

太宗天显四年仍太祖元不改，三月望祀群神。穆宗应厯十四年七月，以酒脯祀黒山。圣宗统和七年二月，分遣巫觋祭名山大川。十三年八月，诏修山泽祠宇，以时祀之。开泰六年五月，祠木叶山潢河。

辽俗岁十月，五京进纸造小衣甲、枪刀、器械万副。十五日，天子与群臣望祭木叶山，用国字书状，并焚之，国语谓之逹勒噶，冬至日，屠白羊、白马、白雁，各取血和酒，天子望拜黒山，黒山在境北，俗谓国人魂魄，其神司之，犹中国之岱宗，云每岁是日五京进纸人马万馀事，祭山而焚之，俗甚严畏，非祭不敢进山。金世宗大定四年六月，初定祭五岳四渎礼，礼官言：「岳镇海渎，当以五郊迎气日祭之，诏依典礼，以四立土王日就本庙致祭，其在他界者遥祀。立春，祭东岳于泰安州，东镇于益都府，东海于莱州，东渎大淮于唐州。立夏望祭南岳衡山、南镇㑹稽山于河南府，南海南渎大江于莱州。季夏，土王日祭中岳于河南府，中镇霍山于平阳府，立秋祭西岳，华山于华州，西镇吴山于陇州，望祭西海、西渎、大河于河中府。立冬祭北岳恒山于定州，北镇医巫闾山于广寜府，望祭北海北渎，大济于孟州，其封爵并仍唐、宋之旧，每岁遣使奉御署祝版、奁香，乘驿诣所在，率郡邑长贰官行事，礼用三献，读祝官一、捧祝官二、盥洗官二、爵洗官二、奉爵官一、司尊彛一、礼直官四，以州府司吏充。

《金史》：范拱𫝊曰：大定七年，除太常卿议郊祀。或有言前代都长安及汴、洛，以太华等山列为五岳，今既都燕，当别议五岳名寺僚取崧高疏，周都丰镐，以吴岳为西岳，拱以为非是，议略曰：「轩辕居上谷，在恒山之西，舜居蒲版在华山之北。以此言之，未尝据所都而改祀也」。后遂不改。

十五年三月，册长白山神为兴国灵应王。十二年，有司言：「长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇」。十二月，礼部太常学士院奏，奉敕㫖：封兴国灵应王，即其山北地建庙宇，至是，奏定封册、仪物冠九旒服九章、玉圭、玉册函、香、币、册、祝遣使副各一员诣㑹寜府，行礼官散斋三日，致斋一日，所司于庙中陈设如仪，庙门外设玉册衮冕幄次，牙杖、旗鼓从物等视一品，仪礼用三献，祭如岳镇。自是，每岁降香，命有司春秋二仲择日致祭。

二十一年，册大房山神为保陵公。

以大房山为祖宗陵寝所在，特锡公爵，冕八旒、服七章、圭册、香币，使副持节行礼，并如册长白山之仪，申敕有司，岁时奉祀。其封域之内，禁无得樵采弋猎，著为令」。是后，遣使山陵行礼毕，山陵官以一献礼致奠。二十五年，册混同江神为兴国应圣公。有司言：「昔太祖征辽䇿，马径渡，江神助顺，灵应昭著，宜修祠宇，加赐封爵。乃封神为公，致祭如长白山之仪，册礼视保陵公故事」。

册上京䕶国林神为䕶国嘉荫侯。

册礼，毳冕七旒，服五章信圭，遣使诣庙，以三献礼祭告。是后遇月七日，上京幕官一员行香，著为令。二十七年四月，册卢沟河神为安平侯。十九年，有司言卢沟河水势泛决啮民田，乞官为封册神号，礼官以祀典所不载，难之，已而特封安平侯建庙，每岁委本县长官春秋致祭，如令金史图克坦克寜，𫝊曰：「初，卢沟河决，久不能塞，加封河神安平侯，久之水复故道。上曰：鬼神虽不可窥测，即获感应如此。克寜奏曰：神之所佑者正也，人事乖则弗享矣，报应之来，皆由人事。上曰：卿言是也。世宗颇信神仙浮图之事，故克寜及之。章宗明昌四年八月，册呼图哩巴山神为瑞圣公，呼图哩巴山即玛逹格山。大定八年，世宗幸金莲川，七月丙戍，次冰井，章宗生于兹山之下，世宗喜其地衍而气清，因以命名，后更山名曰呼图哩巴，并建庙焉。至是，以冕服玉、册封神为公，命抚州有司，春秋二仲择日致祭为常。册文有云：念诞弥之初度，由翊卫之效灵，葢不忘诞生之自云。至明年六月，以出猎登是山，酹酒载拜。

十二月，册长白山神为开天𢎞圣帝。

备衮冕、玉册、仪物：帝御大安殿，用黄麾立仗八百人，行仗五百人，遣使册之。

六年九月，册静寜山神为镇安公。

静寜山，旧名旺国崖，太祖伐辽，尝驻跸于此。世宗大定八年五月，始更今名。后复建庙。是年以冕服玉册加封号焉。

十二月，诏加五镇、四渎王爵。

封沂山为东安王，吴山为成徳王，霍山为应灵王，㑹稽山为永兴王，医巫闾山为广寜王，淮为长源王，江为㑹源王，河为显圣灵源王，济为清源王，从沂山道士杨道全请也。

宣宗贞佑三年十一月，遣参知政事、行河南尚书省侯挚祭河神于宜村。

哀宗天兴三年正月，册柴潭神为䕶国灵应王，遣官祭岳、镇、海渎仪。

前三日，应行事执事官散斋二日，治事如故，宿于正寝，如常仪。前二日，有司设行事执事官次于庙门外。掌庙者扫除庙之内外。前一日，有司牵牲诣祠所，享官以下常服阅馔物，视牲充腯。享日丒前五刻，执事者设祝版于神位之右，置爵于坫，及以血豆陈于馔所。次设祭器皆藉以席，掌馔者实之。左十笾为三行，以右为上，实以乾䕩。乾枣、形盐、鱼鱐、鹿脯、榛实、乾桃、菱、茨、栗右十豆为三行，以左为上，实以芹菹、笋菹、韭菹、葵菹、菁菹、鱼醢、兔醢、豚拍，鹿臡醓醢。左簠二，实以梁、稻。右簋二，实以稷、黍。俎二，实以牲体。次设牺尊二、象尊二，在堂上东南隅，北向西上，牺尊在前，实以法酒。牺尊。初献官酌象尊，亚终献酌，又设太尊一、山尊一，在神位前，设而不酌。有司设烛于神位前，洗二在东阶之下，直东溜北向，罍在洗东，加勺，篚在洗西，南肆，实以巾，执罍篚者位于其后。又设揖位于庙门外，初献在西，东向，亚终及祝在东，南向北上。开瘗坎于庙内庭之壬地。享日丒前五刻，执事官各就次。掌馔者帅其属实馔具毕，凡祭官各服其服，与执事官行止，皆赞者引㸃视陈设讫，退就次。引初献以下诣庙南门外揖位立定，赞礼者赞「揖」。次引祝升堂，就位立。次引初献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，以爵授执事者，执笏升堂，诣酌尊所，西向立。执事者以爵授初献，初献搢笏执爵，执尊者举幂，执事者酌酒。初献以爵授执事者，执笏诣神位前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授初献，初献执爵三祭酒，奠爵讫，执笏俯伏，兴，少立。次引祝诣神位前东向立，搢笏跪，读祝讫，执笏兴，退复位。初献再拜，赞礼者引初献复位。次引亚献酌献，并如初献之仪。次引终献，并如亚献之仪。赞者引初献官诣神位前北向立。执事者以爵酌清酒，进初献之右，初献跪，祭酒，啐酒，奠爵。执事者以俎进，减神座前胙肉前脚第二节共置一俎上，以授初献，初献以授执事者。初献取爵，遂饮卒爵，执事者进受爵，复于坫。初献兴，再拜，赞者引初献复位。赞者曰：「已饮福」。受胙者不拜」。亚献官以下皆再拜，拜讫，次引初献以下就望瘗位，以馔物置于坎，东西厢各二人，赞者曰「可瘗」，置土半坎，又曰：「礼毕」。遂引初献以下出，祝与执尊、罍、篚、幂者俱复位，立定，赞者曰「再拜」。再拜讫，遂出。祝版燔于斋所。

元太祖十七年三月，封昆仑山为元极王，大盐池为惠济王。

时讨契丹遗族。十六年，帝驻大雪山前，抄马都镇抚郭寳玉请封山川神，从之。

世祖中统二年七月，遣使持香币，祀岳、渎、岳镇海渎代祀。自是年始凡十有九处，分五道，后乃以东岳、东海、东镇、北镇为东道，中岳、淮渎济北海、南岳、南海、南镇为南道，北岳、西岳、后土、河渎、中镇、西海、西镇、江渎为西道，既而又以驿骑迂逺，复为五道道，遣使二人，集贤院奏遣汉官，翰林院奏遣䝉古官，出玺书，给驿以行，其礼物则每处岁祀银香，合一重二十五两，五岳组金幢二、钞五百贯，四渎织金幡二、钞二百五十贯，四海五镇销金幡二、钞二百五十贯，至则守臣奉诏使行礼，皇帝登寳位，遣官致祭，降香幡合如前礼，惟各加银五十两，五岳各中统钞五百贯，四渎、四海、五镇各中统钞二百五十贯，或他有祷，礼亦如之。

至元三年，定岁祀岳镇海渎之制。

正月，东岳、镇、海渎，土王日祀泰山于泰安州，沂山于益都府界，立春日祀东海于莱州界，大淮于唐州界。三月南岳镇海渎，立夏日遥祭衡山，土王日遥祭。㑹稽山皆于河南府界立夏日遥祭南海、大江于莱州界。六月中，岳镇，土王日祀嵩山于河南府界，霍山于平阳府界。七月，西岳镇海渎，土王日祀华山于华州界，吴山于陇县界，立秋日遥祭西海、大河于河中府界。十月北岳镇海渎，土王日祀恒山于曲阳县界，医巫闾山于辽阳广寜路界。立冬日遥祭北海于登州界，济渎于济源县。祀官以所在守土官为之。既有江南，乃罢遥祭。

四年正月，封实黙图山为武定山，其神曰武定公，泉为灵渊，其神曰灵渊侯。

七年二月，筑昭应宫于高梁河。

臣等谨按水经注，湿水又东南，高梁之水注焉。水出蓟州西北平地泉，东注，经燕王陵北，又东迳蓟城北，又东南流入湿水。魏征北将军建城乡侯刘靖，始导高梁河造戾陵，遏开车箱渠灌田，其后兴废不常。至元二十九年，都水监郭守敬导白浮瓮山诸泉水，至西门入都城，东至通州河，成名通惠。其时于义和门外西北一里置西城闸，即古高梁河也。是年，筑宫河上，名曰昭应，疑为祀河神而设，而他无可证，姑载之以俟考。

十二年二月，立河渎庙于河中。

十四年七月，回水窝渊圣广源王，加封善佑常山寜济昭应王，加封广惠安邱雹泉灵霈侯，加封灵霈公。十六年五月，进封桑乾河洪济公为显应洪济公臣等谨按：桑乾河神，是年已敕进封，而世祖纪又载至元二十二年二月加封桑乾河神洪济公为显应洪济公，于旧号无所増加，其为重载无疑，或别加封字，而史失载然不可考矣。

十七年十二月，修桐栢山淮渎祠。

二十二年十月，修南岳庙。二十七年九月，修南海广徳王庙。

二十一年闰五月，加封卫辉路小清河神为洪济威惠王。

二十八年二月，诏加岳、渎四海封号，各遣官诣祠致祭，中统，初遣道士，或副以汉官。至是年正月，帝谓中书省臣言曰：「五岳、四渎祠事，朕宜亲往道逺，不可。大臣如卿等又有国务，宜遣重臣代祀之，汉人，遣名儒及道士习祀事者」。是月，命加岳渎海神封号，诏曰：「朕惟名山大川，国之秩祀，今岳渎四海，皆在封宇之内，民物阜康，时惟神休，而封号未加，无以昭答灵贶，可加上东岳为齐天大生仁圣帝、南岳司天大化昭圣帝、西岳金天大利顺圣帝、北岳安天大贞元圣帝中岳中天大寜崇圣帝，加封江渎为广源顺济王、河渎灵源𢎞济王、淮渎长源溥济王、济渎清源善济王、东海广徳灵㑹王、南海广利灵孚王、西海广润灵通王、北海广泽灵佑王，仍各遣官诣神致告，以称朕敬恭明神之意」。

成宗大徳二年二月，诏诸王、驸马毋擅祀岳镇海渎。先是，元年六月，诸主伊尔根遣使乘驿祀岳渎，命追其驿劵，仍切责之，因有是令。

《刑法志》曰：诸五岳、四渎、五镇，国家秩祀有常，诸王、公主、驸马辄遣人降香致祭，小民僭礼犯义，以祈祷、䙝渎者并禁之。

东平布衣赵天麟上太平金镜䇿，略曰：「臣闻天子祭天地及天下之名山大川，诸侯祭社稷及名山大川之在。其地者，大夫祭五祀，士祀宗庙，庶人祭祖考于寝上，得兼下下不得僭上，皆有制以节之。今国家称秩元祀，咸秩无文，既有礼部太常司侍仪司，以备其节文，又诏令所在官司，岁时致祭，五岳四渎、名山大川、厯代圣帝明王、忠臣节士之载在祀典者，皆其宜也。窃见方今小民，不安常典，妄事明神，其类甚多，不可枚举。夫东岳者，太平天子告成之地，东方藩侯当祀之山，今乃有倡优戏谑之徒，货殖屠沽之子，每年春季，四方云聚，有不逺千里而来者，有提挈全家而至者，干越邦典，渫渎神明，停废产业，耗损食货，亦已甚矣！伏望陛下申明前诏，使天下郡县官，各祭名山大川、圣帝明王、忠臣节士之在其地者，凡下民当祭之神，如祖考及门庭戸灶等聴之，凡非典所当祀而祀者，禁之，无令妄渎。凡祈神、赛社、浆酒、藿肉、饰立神像、泥金镂木者禁之，无令妄费。如是，则非但巫风寖消，抑亦富民一助。

三月，诏加五镇封号。

东镇沂山为元徳、东安王，南镇㑹稽山，为昭徳顺应王西镇吴山为成徳永靖王，北镇医巫闾山为贞徳，广寜王中镇霍山为崇徳应灵王，敕有司岁时与岳渎同祀，著为令式」。

泰定帝泰定二年闰正月，浙江道廉访司请慎择代祀之使。

言四方代祀之使，弃公营私，多不诚洁，以是神不歆格，请慎择之。

四年十月，改封建徳路乌龙山神为忠显灵泽普佑孚惠王。

致和元年四月，改封䝉山神为嘉惠昭应王，洞庭庙神为忠惠顺利灵济昭佑王。

顺帝至正元年十二月，加封真定路滹沱河神为昭佑灵源侯。

十一年四月，加封河渎神为灵源神佑𢎞济王，仍重建河渎庙。

先是，元年河决，遣礼部尚书台哈布哈以圭玉、白马致祭河神。四年，河决白茅堤，又决金堤，方数千里，民被其患，五载不能塞。是年，中书右丞相托克托用都漕运使、前工部郎中嘉鲁计请塞之，入奏称㫖，乃命鲁以工部尚书为总治河防使。四月，鸠工十一月，水土工毕，诸堤埽成，河复故道，帝遣贵臣报祭河伯，至是乃加封，并重建庙焉。

重建西海神庙。

《山西通志》曰：「西海神庙在蒲州府永济县南门外。宋以立秋日于河中府河渎庙望祭。元至元十二年，敕建西海神庙于河中，春秋致祭及祭告仪帛，一视河渎礼。

臣等谨按：西海神自唐以后，皆于河渎庙望祭，至元初，始即河中府别建庙。考《世祖纪》，至元十二年立河渎等庙，而不及西海，葢史失之。据是年重建之文，系于河渎之下，则前此立庙河中可知叅互，以证足明史𫝊之缺。

二十一年十一月，黄河清，遣官祀河神黄，河自平陆三门碛下至孟津五百馀里皆清，凡七日，命秘书少监程徐祀之。

臣等。谨按史岳镇海渎，元世祖时代祀，㡬无虚岁。其后厯朝亦修祀事惟谨，或命重臣，或遣羽士，或一岁徧祠，或因事专祭，其有司岁时之祀不与焉，大率徼福之举居多，故不悉载。

明太祖吴元年八月，祀山川。

洪武元年正月命使往登、莱祭海神。

时遣道士周原徳往祭原徳，未至前数日，滨海民见海涛恬息，闻空中若有神语者，皆惊异，及原徳至，临祭，灵风清肃，海潮响应，父老皆欣喜相贺，谓原徳曰：「海涛不息者十馀年矣，今圣人应运，太平有兆，何幸身亲见之原徳」还奏，帝悦。

三月，遣官祭鲁山淮川之神。

二年正月，分建地祗坛。

帝以太岁山川诸神合祭城南，未有坛壝，命礼官定制。至是，礼官议上，略曰：「虞舜祭四岳，王制始有五岳之称。周官小宗伯：兆四望于四郊。郑注：以四望为五岳，四镇四渎。诗序曰：巡狩而祀四岳河、海，则又有四海之祭。葢天子方望之祀，无所不通，而岳镇海渎在诸侯，封内则各以其方祀之。秦罢封建，岳渎皆领于祠官。及汉复建诸侯，则侯国各祀其封内山川，天子不预焉。武帝时，诸侯或分或废，五岳皆在天子之邦。宣帝时始有使者持节代祀岳渎之礼。由魏及隋，岳镇海渎，皆即其地立祠，命有司致祭。唐、宋之制，有命本界刺史、县令之祀，有因郊祀望祭之祀，又有遣使之祀。元遣使祀岳镇、海、渎，分东西南北中为五道。其天下山川之祀，虞书曰：望于山川，徧于群神。周颂曰：怀柔百神。周礼小宗伯，兆山川、邱陵、坟衍，各因其方。王制：凡山川之小者，其祭秩视伯子男。其在诸侯封内者，诸侯又自祭之。如楚祭雎漳，晋祭恶池，齐祭配林是已。秦罢封建，则皆领于祠官，由汉、唐以及宋，元岳、镇海渎之外，又有群山川之祀。今宜以岳镇海渎及天下山川城隍诸地祗合为一坛，与天神埒。春秋専祀」。遂定祭日以清明霜降坛高广视天神。前期一日，皇帝躬省牲，至日，服通天冠、绛纱袍，诣岳镇海渎前行三献礼，山川等神分献官行礼。于是祀地祗，则五岳、五镇、四海、四渎并列南向，次锺山、江东、两淮、两浙、江西、湖广、山东、山西、河南、陕西、北平、福建、广东、广西、海南、海北左右两江山川之神，并京都各府城隍，外夷山川之神，皆东西相向位，皆用犊一、羊一、豕一，笾豆各八，簠簋各二，酒尊三、帛一，乐用雅乐。三年，复与天神合祀，皆躬行礼先祭，礼官奏祝文，太岁以下至四海凡五坛，称臣者亲署御名。其锺山诸神称余者请令礼官代署。帝曰：「朋友、书牍尚亲题姓名，况神明乎？」遂亲署后。又定惊蛰、秋分后三日，遣官祭山川坛诸神。七年，令春秋仲月上旬择日以祭详星辰门。帝既以天下山川附祭岳渎坛，又以安南、高丽皆臣附，其国内山川，宜与中国山川同祭。谕中书及礼官考定安南之山二十有一：曰佛迹，曰彻围，曰武寜、曰仙㳺，曰普頼，曰万劫，曰杰特，曰安子、曰地觐，曰天养，曰神投，曰龙岱，曰文场，曰安获，曰卞，曰立石，曰香象，曰崇，曰都隆，曰测，曰分。其江有六：曰川泸，曰富良，曰大黄，曰大厯，曰苏厯，曰三带。其水有六：曰安石渊，曰石龙门，曰兹廉，曰浪泊，曰越裳宛，曰九徳。宛高丽山有三：曰鲁阳，曰嵩，曰苇水。有四：曰川，礼成，曰盐难水，曰浿水，曰马訾水，即鸭緑江也。遂命著之祀典，设位以祭。六年正月，祀琉球山川。

遣使祭岳镇海渎。

时遣都督孙遇迁等十八人以行。帝皮弁御奉天殿视香祝，躬署御名以授使者，百官公服送至中书省，使者奉以行。金合贮香黄绮旛二、白金二十五两，具祭物。牲用太牢，币各随其方色。祭毕，镌祝文于庙。石赐守祠者金。

《明㑹典曰岳镇海渎，凡遇豋极，必遣官分投祭告。东岳、泰山、山东，泰安州祭西岳、华山、陜西，华阴县祭中岳、嵩山，河南，河南府祭南岳、衡山，湖广，衡州府，祭北岳恒山，直𨽻真定府祭东岳、沂山，山东青州府祭西镇、吴山，陜西陇州祭中镇、霍山，山西平阳府祭南镇、㑹稽山，浙江绍兴府祭北镇、医巫、闾山，辽东祭东海，山东、莱州府祭西海，山西、蒲州祭南海、广东，广州府祭北海，河南，怀庆府祭江渎，四川、成都府祭河渎，山西蒲州祭淮渎，河南南阳府祭济渎，河南怀庆府祭。

三年正月，遣使祀安南、高丽、占城诸国山川遣使之仪，与遣祭中国岳渎之使相类，更命各国图其山川，及摹録碑碣图籍付使者，还所至诸国，皆勒石纪其事，略曰：「朕頼天地祖宗眷佑位臣民上，郊庙、社稷以及岳镇海渎之祭，不敢不恭。迩者占城、安南、高丽遣使奉表称臣，已封其王，则其国境内山川，悉归职方。古者天子望祭，虽无不通，然未闻有遣使致祭于其境者。今思与普天之下共享升平之治，故具牲币，遣使往祭，于神神既歆格，必能庇其国王世保境土，使风雨以时年榖丰登，民庶得以靖安，庶昭一视同仁之意。

六月，诏定岳镇海渎诸神号。

帝躬署祝文，遣官以更定神号告祭，仍颁诏于安南占城高丽。略曰：「为治之道，必本于礼岳。镇海渎之封，起自唐世，崇名美号，厯代有加。朕思英灵之气，萃而为神，必受命于上帝，岂国家封号所可加，渎礼不经，莫此为甚。今依古定制，并去前代，封号五岳，称东岳㤗山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳华山之神，北岳恒山之神，五镇称东镇沂山之神，南镇㑹稽山之神，中镇霍山之神，西镇吴山之神，北镇医巫闾山之神。四海称东海之神，南海之神，西海之神，北海之神。四渎称东渎、大淮之神，南渎大江之神，西渎大河之神，北渎大济之神。

十二月，遣使祭南海。

六年正月，遣使祭江渎之神。

礼官言：「往者四川未平，望祭江渎于峡州。今川蜀既下，宜遣官诣南渎、大江神庙致祭」。乃遣户部主事王性中往祭，给白金二十两具祭物。

四月，罢祭天下山川各祀于其境。

帝谕中书省及礼臣始天下方定，其山川皆统祀于京师。然古者诸侯祭封内山川，今行省大臣与古方伯连帅无异。其境内山川当祭者，其定制颁行之」。于是礼臣议：「岳镇海渎，礼秩尊崇及京师山川，皆国家常典，非诸侯所得预者。各省惟祭风云雷雨及境内山川之神，宜共为一坛，设二神位，以省臣初献都指挥司官亚献，府官终献祭期，春用惊蛰后三日，秋用秋分。后三日，每位牲用羊一、豕一、笾豆四、簠簋二、爵三，鉶牺、象尊各一、祝一、风云雷雨帛四、山川帛二。凡祭斋三日」。制可。自是天下山川皆各省官自祭。旧合祭京师及四夷山川，悉罢之，惟甘肃新附，其山川，仍附祭京师。八年，礼部尚书牛谅言：「京都既罢祭天下山川，其四夷山川，亦非天子所当躬祀」。中书及礼臣请附祭各省，从之。广西附祭安南占城、真腊、暹罗、锁里，广东附祭三佛齐、𤓰哇，福建附祭日本、琉球、渤泥、辽东附祭高丽，陜西附祭甘肃、朵甘、乌思蔵，京城更不复祭。又从礼官言，各省山川居中南向，外夷山川东西向，同坛共祀。

七年十一月，颁岳镇海渎仪》，于所在有司祭用羊、豕一、帛一，随其方色，笾、豆、簠、簋皆四，鉶一，爵三，尊三。祭期，春二月、秋八月上旬择日。九年正月，定王国祭山川礼。

山川坛建于端礼门外之西南。殿二：一以栖神，一以望拜。十三年，重定。坛制：高四尺，广三丈五尺一寸，四出陛，壝广二十丈，高五尺，置棂星门四，坛在壝内稍北，居三分之一。外垣南门置屋，列㦸十二，北神门无屋。十八年，定祭仪同社稷，惟不瘗毛血。二十三年，定王国有岳镇、海渎者，凡祭以岳为正镇，海渎次之，风云雷雨之神又次之。既又命东海，则燕、齐皆祭。东岳、东镇、齐、鲁皆祭西海，秦、蜀皆祭。晋祭北海。又诏公侯府第俱立坛祭，本处山川，以御制祭文并神坛图式颁之。

复定山川坛制。

岳镇、海、渎、锺山与太岁、风云雷雨为七坛，居正殿。京畿山川与夏冬月将列东庑，春秋月将及京都城隍列西庑正殿，亲祭両庑，遣官分献。详星辰门八月，分遣国子生修岳镇、海渎祠。

帝谕礼臣：「岳镇海渎，祀典所重，所在祠宇，宜致尊严，以称神居。于是分遣国子生周渭等三十一人往修祠宇，各赐巾衣靴袜，俾所至斋沐而后行事。仍命礼部岳镇海渎之祀，凡遣官行礼及所在有司致祭，勿与京师同日。二十二年，命工部遣官修中岳祠宇。十年六月，命大臣十八人分祀岳镇海渎赐之制。韩国公李善长祀中岳，魏国公徐达祀北岳，曹国公李文忠祀东岳，宋国公冯胜祀西岳，江夏侯周徳兴祀南岳，吉安侯陆仲亨祀东镇，延安侯唐胜宗祀西镇，江阴侯吴良祀南镇，济南侯顾时祀北镇平凉侯费聚祀中镇，陆安侯王志祀东海，营阳侯杨璟祀西海，永嘉侯朱亮，祖祀南海頴川侯傅友，徳祀北海宜春侯黄彬，祀江渎南安侯俞通源祀河渎，中山侯汤和祀淮渎宣寜侯曹㤗。祀济渎制曰：「百神之祀，乃国家之先务。朕与卿等当群雄角逐，战胜攻取，非天地昭鍳，岳镇海渎效灵，安得至是。今孟秋在迩，理宜报祭。古者人君巡狩，则祭名山大川于方岳之下。今国家新造，民生始遂，朕未获亲往，特命卿等代朕以行」。十一年正月，以封建诸王，遣使祭蜀湘诸国山川。时封皇子椿为蜀王，栢为湘王，桂为豫王，楧为汉王，植为卫王。改封吴王橚为周王。

二十一年六月，遣神乐观道士解性。初祭云南境内山川。

成祖永乐元年九月，修中岳嵩山庙。

七年二月，封南海神为寜海伯。

时遣使往诸畨国神，屡著灵应，故封之。十八年十二月，北京山川坛成。

明年正月，命黔国公沐晟诣坛奉安太岁，诸神及山川诸神主位置陈设，与南京旧制同，惟正殿锺山之右，増祭天寿山之神。

英宗正统三年八月，修南岳祠。

巡按御史陈祚言：「南岳神庙颓败，请撤去殿宇像设，依祀山川例，为坛以祭礼。臣重兴革不允其请，仍命大吏督有司修复，至景泰六年十月再修。孝宗𢎞治六年七月，兵部尚书马文升请改祀北岳于浑源州，不允。

文升言：北岳恒山在今大同府、浑源州，宋有天下，未能混一，北为契丹所有，故祭北岳于真定府曲阳县。迨我太宗迁都北平，而真定乃在京都之南，当时礼官亦未建明，犹祭北岳于曲阳。臣考周礼，载恒山为并州之镇在正北，我朝一统志亦载恒山在浑源州南三十里即北岳。以此观之，则北岳当在浑源州无疑。今本州北岳庙址犹存，乞敕礼部详考，移文山西守臣于浑源州恒山旧址，修建北岳庙以后岁祭于此行礼。下礼臣议，以为祀北岳恒山于曲阳，厯汉、唐、宋以至国朝，㡬三千年，未之有改，其浑源州虽有恒山，亦名北岳，然祀典不闻，碑志无考，况今恒山实为畿内钜镇，孕美已久，一旦废此，举彼恐有窒碍。如文升所奏浑源州、恒山既为一方之望，古迹间存，其洪武年间重修庙宇，年久颓敝，请下所司量加修葺，春秋致祭，用垂悠久」。从之。世宗嘉靖初，科臣陈棐复请改祀，不允。神宗万厯十四年，巡抚胡来贡，再请礼，臣据《大明集礼》定议，仍祀曲阳。

世宗嘉靖二年三月，遣官祭东岳。

六年，诏建河神祠于沛县。

时漕河复通，议者以为神助，请复其故宇，春秋致祭，工部以请，从之。

七年二月，遣官祭河神。

先是，六年十二月，河南灵寳县黄河清五十里，至是遣太常寺官赍祝往祭。

八年八月，始亲祭山川，著为令详《星辰门》。十年七月，改建地祗坛。

先是，分雷、雨、风、云为天神，岳、镇、海渎、陵山及京畿、天下名山大川为地祗。至是，合建坛于先农坛南，天神在左，南向，地祗在右，北向。又加祖陵山曰基运，皇陵山曰翊圣、孝陵，山曰神烈、显陵，山曰纯徳，与岳镇、海渎并祀，凡五坛，从坛二。京畿山川西向天下，山川东向，以丑辰未戍年亲祭，馀年遣大臣摄祭互见《星辰门》。二十六年十月，命祀小孤山神。

先是，献皇帝舟次，小孤制诗一篇留庙中，至是勒诗于石建亭蔵之庙，故士民私建为小姑神女像，命改用木主，题小孤山之神，赐额曰小姑山庙，令有司春秋致祭。又圣母舟过，曽遣致茶果留龙盘三、彩盘九，即用以盛祭品，龙盘、糍食一麦饼二、彩盘果五蔬四，牲用少牢帛一、爵三。著为令。

穆宗隆庆元年正月，罢祀山川坛详星辰门》。六年三月，诏祀沿河水神诸庙。

从工部尚书朱衡请也。

《祭山川仪》详《星辰门》

臣等谨按明初建山川坛、岳渎山川，与太岁诸神同祀。其后改天神地祗坛，或分或合，祭仪则同，已见星辰门不重载。

遣官祀岳、镇、海渎、山川、城隍仪。

斋戒、降香，陈设正祭，俱如祭太岁仪，惟迎神、瘗毛血，改望燎为望瘗。

钦定续文献通考》卷七十四